نظرية الذاكرة لروجر براون

ماذا كنت تفعل عندما هبط الانسان على القمر؟ ومتى سقط جدار برلين؟ وفي لحظة سقوط البرجين؟ إذا مررنا بكل هذه الأحداث ، فمن الممكن أن يكون لدينا إجابة دقيقة ودقيقة.

نتذكر تلك اللحظات بدقة كبيرة. لأن؟ هذا ما تستكشفه نظرية الذاكرة لروجر براون.

• مقالات لها صلة: "أنواع الذاكرة: كيف يخزن الدماغ البشري الذكريات؟"

مقدمة موجزة: روبرت براون

كان روجر براون عالمًا نفسيًا مشهورًا من أصل أمريكي يشتهر بدراساته المتعددة وإسهاماته في مختلف مجالات علم النفس ، ولا سيما إبراز دراساته المتعلقة بلغة الإنسان وتطورها.

لعب براون أيضًا دورًا مهمًا في دراسة الذاكرة ، وأجرى البحث جنبًا إلى جنب لجيمس كوليك لتذكر ما كان يفعله الناس في لحظات ذات أهمية تاريخية كبيرة ، صك المصطلح ذاكرة فلاش.

ذاكرة حية أو "ذكريات فلاش"

ذكريات مصباح يدوي أو ذكريات حية إنها تشير إلى الذاكرة الدقيقة والمكثفة والمستمرة للظروف المحيطة بوضع ذي أهمية كبيرة في حياتنا. يتم تذكر الحدث نفسه وما كنا نفعله في اللحظة المحددة التي حدث فيها أو التي اكتشفناها فيها.

إن إحساس الشخص الذي يمتلك هذه الذكريات يعادل الانطباع بوجود شيء مشابه له صورة أو قطعة فيلم متوفرة دائمًا في الذاكرة ، واضحة تمامًا وبدون إمكانية خطأ.

بشكل عام ، هذه أحداث ذات أهمية تاريخية كبيرة.. تحدث أمثلة على ذلك ، على سبيل المثال ، في الأشخاص الذين يتذكرون بالضبط اللحظة التي وصل فيها الإنسان إلى القمر ، فإن اغتيال كينيدي أو مارتن لوثر كينج ، سقوط جدار برلين أو الهجمات الأخيرة على الأبراج توأمان.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الأنواع الثلاثة للذاكرة الحسية: أيقونية وصدى ولمسية"

لماذا نتذكرها بهذه الدقة؟

بشكل عام ، عندما نريد أن نتذكر شيئًا ما ، فمن الضروري أن تتكرر نفس المعلومات مرارًا وتكرارًا أو المرتبط بمعرفة أخرى بحيث يولدون أثرًا للذاكرة يتيح لك تذكرها لاحقًا. يجب تقوية الروابط العصبية التي يتم تحفيزها من خلال التعلم. إذا لم يتم استخدامها أو العثور عليها مفيدة ، فسوف تعتبر أجسامنا أن المعلومات ليست ذات صلة أو مفيدة وسوف ينتهي الأمر بنسيانها.

ولكن يتم الاحتفاظ بالعديد من الذكريات بشكل دائم دون الحاجة إلى تكرارها مرارًا وتكرارًا. هذا يرجع إلى دور العواطف. من المعروف أنه عندما يوقظنا حدث ما بعاطفة شديدة ، فإنه يولد أثر ذاكرة أقوى بكثير ودائمًا من الأحداث التي ليس لها أهمية عاطفية. على سبيل المثال ، القبلة الأولى أو ولادة طفل.

هذه هي حالة الأحداث التي تولد الذكريات الوامضة ، السبب الرئيسي وراء وجود هذه اللحظات والظروف المحيطة بها تذكرنا بطريقة حية مماثلة لتلك التي في التنشيط العاطفي: نحن نواجه حدثًا غير متوقع يفاجئنا كثيرًا. بعد المفاجأة ، نعالج أهمية الحدث المذكور وهذا ، جنبًا إلى جنب مع رد الفعل العاطفي الناتج عن التحقق من الصلة المذكورة ، ينتهي به الأمر إلى إثارة ذاكرة قوية لما حدث والظروف التي أحاطت به.

ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأحداث نفسها لا يتم تسجيلها إلا إذا كانت مهمة بالنسبة للشخص الذي يتذكرها أو يشعر ببعض التطابق مع ما حدث أو المتورطين. على سبيل المثال ، ذكرى ما كان يتم في وقت اغتيال مارتن لوثر كينج أقوى بالنسبة له عام للمواضيع الأمريكية من أصل أفريقي الذين عانوا من تأثيرات الفصل العنصري في الولايات المتحدة أكثر من تأثيرها على السكان قوقازي.

• مقالات لها صلة: "كيف تؤثر العواطف على ذاكرتنا؟ نظرية جوردون باور"

هل هذه الذكريات موثوقة تمامًا؟

ومع ذلك ، على الرغم من أن قسما كبيرا من الناس يدعون تذكر ما حدث مع العظماء الدقة والتأثير العاطفي الكبير الذي أحدثته على حياتهم ، الموثوقية الكاملة لهذه الذكريات مشكوك فيه.

بشكل عام ، يتم تذكر المعلومات الأكثر أهمية للحدث، ولكن يجب أن نأخذ في الاعتبار أن ذاكرتنا تركز عادة على التقاط أهم المعلومات. وثيق الصلة بالموضوع وأنه في كل مرة نتذكر فيها شيئًا ما ، يقوم العقل فعليًا بإعادة بناء حقائق.

إذا لم تجد أذهاننا المعلومات ذات الصلة ، فإننا نميل إلى ذلك دون وعي ملء الفجوات من خلال التواطؤ. بعبارة أخرى ، نقوم عمومًا بدمج وحتى إنشاء المواد التي تبدو ملائمة وتتناسب مع إعادة العمل لدينا.

وبالتالي ، فمن الشائع بالنسبة لنا أن نشوه ذاكرتنا دون وعي. لقد ثبت أن عدد التفاصيل التي يتم تذكرها بشكل صحيح يتناقص بمرور الوقت ، على الرغم من حقيقة أن الشخص لا يزال يعتقد أن جميع التفاصيل لا تزال حديثة. وهذا هو أننا شيئًا فشيئًا نقوم بالكتابة فوق المعلومات الأكثر هامشية. كل هذا بينما الموضوع نفسه مقتنع تمامًا بأن الذاكرة حقيقية وكما يرويها.

المراجع الببليوجرافية:

• براون ، ر. & كوليك ، ج. (1977). ذكريات Flashbulb. الإدراك ، 5 ، 73-99. جامعة هارفرد.

• تامايو ، و. (2012). ذكريات Flashbulb والتمثيلات الاجتماعية. اقتراح لدراسة مشتركة. مجلة Psicoespacios ، 6 (7) ؛ ص. 183-199.