قراءة الرجل: هل يحتاج الرجال إلى شغل المزيد عند الجلوس؟

مصطلح "manspreading" جديد نسبيًا.، وفي الواقع لم يستمر حتى عام 2014 ، وفقًا لبيانات بحث Google. ومع ذلك ، فإن المشكلة التي يشير إليها معروفة منذ سنوات: اتجاه معين من جانب كثير من الرجال أن يشغلوا أكثر بكثير من اللازم في مقاعد وسائل النقل العام عن طريق فتح أو تمديد مقاعدهم كثيرًا أرجل.

في الواقع ، منذ سبعينيات القرن الماضي ، كرست مصورة نسوية تدعى ماريان ويكس نفسها لتوثيق هذه الظاهرة ، وكانت النتيجة كتابًا موثقًا على نطاق واسع يسمى دعونا نستعيد مساحتنا: لغة الأنثى والذكور كنتيجة للبنى الأبوية.

ومع ذلك ، عندما يتعلق الأمر بشرح سبب وجود الانتشار البشري ، فإن المنظور الجنساني والنسوي ليس هو الوحيد ، واليوم يتم مناقشة سبب هذا الاتجاه في سلوك الذكور. الآن ، ما الذي نعرفه حتى الآن عن التطويق؟

• مقالات لها صلة: "Micromachismos: 4 علامات خفية من الرجولة اليومية"

إلى أي مدى تعتبر مشكلة منتشرة؟

مما هو معروف ، يعد التجديف أمرًا شائعًا جدًا ، لدرجة أنه من الطبيعي العثور على حالة واحدة على الأقل في كل عربة قطار. دراسة حديثة أجريت بعينة من أكثر من 5000 شخص استخدموا وسائل النقل العام خلال مختلف أيام الأسبوع وساعات النهار أكثر من ربع الرجال (26٪) يمارسون الجري ، بينما الذي - التي

وانخفضت هذه النسبة إلى أقل من 5٪ في حالة النساء.

بالإضافة إلى ذلك ، خلص نفس التحقيق إلى أنه حتى هؤلاء الرجال الذين مدوا أرجلهم في حالة عدم وجود ركاب آخرين أولئك الذين جلسوا بجانبه يميلون إلى عدم تصحيح وضعهم حيث امتلأت السيارة بالناس واختفت المقاعد. حر.

من الغريب ، بالإضافة إلى ذلك ، أن الفئة العمرية التي كان من المرجح أن يقع فيها الرجال في ممارسة التجاذب هي الشخص الذي يتراوح عمره من 30 إلى 49 عامًا. في الأعمار الأصغر كانت النسبة أقل إلى حد ما ، وأقل بكثير في الفئات العمرية للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا.

لا يبدو أن الحملات ضد نشر البشر والاستخدام المتزايد لهذا المصطلح قد ساعدت في القضاء على هذا السلوك. ما الذي يمكن أن تعود إليه مقاومة التغيير هذه؟ هل هي مشكلة ثقافية أم بيولوجية لن تختفي بسبب العديد من الحملات الدعائية المدنية التي تستخدم في شكل علامات تأديبية؟

• قد تكون مهتمًا بـ: "التفكير العقلي: شكل آخر تحت الأرض من الرجولة الثقافية؟"

الأسباب المحتملة للنشر

من الواضح أن العديد من المقترحات التي تحاول تقديم تفسير حول نشر الأفراد لها خلفية سياسية واضحة إلى حد ما. على سبيل المثال ، كما رأينا ، يشير المؤلفون النسويون مثل ماريان ويكس إلى أن التخطي الرجولي يمكن أن يكون كذلك واحدة أخرى من تلك الامتيازات الصغيرة المخصصة للرجال; في هذه الحالة ، القدرة على المطالبة بمساحة أكبر لأنفسهم في مواقف معينة ، من أجل راحتهم وعلى حساب رفاهية الآخرين.

وبالتالي ، سيكون هذا السلوك في نفس الوقت وسيلة للتعبير عن قوتها ، والتي ستكون كذلك من منظور نسوي مرتبطة بالسلطة الأبوية، وامتياز يتيح لك الشعور براحة أكبر.

من ناحية أخرى ، فإن الكيانات التي تنتقد النسوية ، مثل الرابطة الكندية للمساواة (وهي منظمة مرتبطة بـ حركة حقوق الرجال) تجادل بأنه من المحتمل أن يكون مؤلمًا أن يجلس الرجال مع الحفاظ على أرجلهم موازي.

بطريقة أقل تسييسًا (على الرغم من كونها مُسيِّسة بنفس القدر) ، الباحثون الرماد بنينجتون ومارك سكينر تشير إلى أن تطويق الرجل هي قضية بيولوجية لها علاقة بحقيقة أن الرجال لديهم أكتاف أوسع بكثير من الوركين مقارنة بالنساء.

وفقًا لهذا المنطق ، يجب أن تتوافق المسافة بين الركبتين مع المسافة بين الكتفين، مما يعني أن الحد الأدنى للزاوية التي تحافظ عليها الأرجل مع بعضها البعض بشكل افتراضي أكبر بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن فتح الأرجل سيكون وسيلة لمنعهم من شغل الكثير من المساحة أمامهم مباشرة ، حيث يمر ممر العربات في كثير من الأحيان.

• مقالات لها صلة: "القوالب النمطية الجنسانية: هذه هي الطريقة التي تعيد إنتاج عدم المساواة"

علم الأحياء أم ظاهرة ثقافية؟

باختصار ، لا يوجد حتى الآن سبب واضح يفسر ظاهرة الانتشار البشري ، رغم أنه معروف بوجودها ، هو حاضر جدا في يوم ليوم لأولئك الذين يستخدمون وسائل النقل العام، وأنه شيء معمم بشكل كبير عند الرجال.

الآن ، إذا كان شيئًا ما سببه فقط بيولوجيا الأجسام أو الأعراف والسلوكيات الثقافية التي تم تعلمها في جميع أنحاء العالم الأجيال شيء من المحتمل أن نعرف المزيد عنه في غضون سنوات قليلة ، حيث تم إجراء المزيد من الأبحاث حول هذا السلوك مؤخرًا عمد. ربما ، في أصله سنجد مزيج من علم الأحياء والتعلم الثقافي موحدة على مدى قرون وقرون. بعد كل شيء ، من الصعب جدًا إيجاد مسافة واضحة بين الجنس والجنس.