الصراع العصابي حسب FREUD

في هذا الدرس من المعلم نشرح مفهوم الصراع العصابي حسب فرويد، والد التحليل النفسي وأحد أعظم مفكري القرن العشرين. بالنسبة لطبيب الأعصاب هذا ، فإن العصاب ، النموذجي للإنسان ، هو نتيجة الرغبة والحرمان من نفس الشيء ، وإلا فلن يكون موجودًا.

الرغبة شيء طبيعي ، غريزي ضد الحظر الذي هو نتاج عنصر اجتماعي ثقافي. لذلك ، ينشأ الصراع العصابي داخل المجتمع. يقول فرويد إن النفس البشرية منظمة بطريقة خاصة جدًا والعديد من آلياتها غير واعية.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن التحليل النفسي والصراع العصابي، تابع قراءة هذا المقال من قبل المعلم.

يؤكد فرويد أن جميع البشر لديهم صراع عصابي ينشأ من حقيقة أننا نتمنى ونحرم أنفسنا نفس الشيء. إذا أردنا شيئًا وحرمنا أنفسنا شيئًا آخر ، فلن يكون هذا الصراع موجودًا.

ضع في اعتبارك أن الرغبة تولد من أ عنصر طبيعي واضح ، غريزيًا ، في حين أن المنع ينشأ من عنصر ثقافي واجتماعي ، فإن جذر المشكلة ينشأ من التعايش الاجتماعي من الغرائز الطبيعية.

ينشأ الصراع العصابي من مفاهيم الموضوع الثاني: Ello ، Yo ، Super Yo.

يتحدث فرويد عن هيكل خاص مقسم إلى ثلاثة أجزاء (موضوعات) من شأنها أن تنظم سلوك النفس البشرية. في البداية ، بين عامي 1913 و 195 ، كان يتحدث عن ثلاثة أجزاء (الموضوع الأول): الوعي ، اللاوعي واللاوعي. ولكن من العشرينات فصاعدًا ، طور موضوعه الثاني ، واستكمل نظريته بمفاهيم

أنا ، وهي و Superego ، ومن هؤلاء سوف يشرح له نظرية الصراع العصابي.

سيكون هذا هو هيكل العقل للإنسان:

• هو - هي: ما هو الانسان يريد. التعبير العقلي عن الدوافع (الحب والموت)
• أنا: إنه يهدف إلى الدفاع والحفاظ على الذات. إنه الجزء الذي به الفرد يحدد
• الأنا العليا: يعارض الهوية بتحريم الشهوة ، مع مراعاة أن هذا النهي يأتي من داخل الموضوع ، فهو ليس شيئاً خارجياً عنه. يتعلق الأمر بامتداد المحظورات الأخلاقية أن يفرضه الفرد على نفسه عندما يرى أنه لا يجب أن يفعله ، وفي كثير من الحالات يتزامن هذا مع ما يريد. وفقًا لفرويد ، فقد ولدت من أصل عقدة أوديب وصدمات الطفولة التي لم يتم حلها.

توجد هذه الأجزاء الثلاثة معًا في الدماغ وتشترك في الوظائف ، لكن معظم آلياتها تعمل على مستوى اللاوعي.

لمواصلة الحديث عن الصراع العصابي وفقًا لفرويد ، علينا أن نعرف ذلك ، وفقًا لفرويد فيلسوف معاصريوضح فرويد أن العقل البشري يطور آليات دفاعية مختلفة للتخفيف من حدة الصراع العصبي لكن في كثير من الأحيان ، تصبح هذه الآليات ، التي تحاول حل مشكلة ما ، هي المشكلة نفسها. يتحدث فرويد عن آليات دفاع مختلفة بشكل أساسي.

آليات الدفاع الرئيسية

• قمع: وهي عبارة عن تجاهل الرغبة ، وقمعها ، والعيش كما لو أن تلك الرغبة غير موجودة ، وهذا لا يعني عدم وجود الرغبة. يساعد إنكار الرغبة على تطوير أمراض عقلية أو سلوكية مختلفة.
• تراجع: يتعلق بإعادة إنتاج سلوكيات من الماضي ، خاصة من الطفولة. على سبيل المثال ، عدم نضج بعض الناس عندما يواجهون مشكلة لا يعرفون كيفية حلها.
• تسامي: يجعل الفرد موضوع الرغبة أهم شيء ، ويسمح به بدلاً من إنكاره ، وبالتالي لا مشكلة في إشباعه.
• تنبؤ: هو موقف الفرد الذي يلوم شيئًا خارجيًا على مشاكله ولا يستطيع تحمل مسؤوليته. وبهذه الطريقة ، لا تُحل المشكلة ، لأنها لا تُفهم على أنها مشكلة خاصة بالفرد ، بل تُفهم على أنها مشكلة شخص آخر.
• الإزاحة: يتعلق الأمر بإلقاء اللوم على الأفراد الآخرين في مشاكلهم الخاصة. الصراع العصابي سببه أشخاص آخرون وليس نفسك أبدًا
• رد فعل: يتكون من التصرف بطريقة معاكسة تمامًا للرغبة

ال فاقد الوعي يعمل على الهوية ويحافظ كلاهما على علاقة حميمة ، خاصة خلال السنوات الأولى من الحياة ، حيث ستنتهي المحفزات من الخارج تحديد ما هي الذات في نهاية المطاف، والذي يشكل جزء ما قبل الوعي.

بهذا الشكل، جزء من اللاوعي يصبح فاقدًا للوعي وجزءًا ، يستمر في البقاء في اللاوعي. لذلك ، يتحدد اللاوعي ، لكنه لا يمكن الوصول إليه. سيشكل هذا الجزء المكبوت. يتعايش المعرف والمقموع حتى تتطور الأنا.

من أقول فرويد:

"تتكون عمليته النفسية من رفع مقررات الهوية إلى مستوى ديناميكي أعلى (ص. ز ، في تغيير الطاقة المتنقلة بحرية إلى طاقة مقيدة ، بما يتوافق مع حالة ما قبل الوعي) ؛ وعمليته البناءة ، في الاستيفاء بين الطلب الغريزي وإشباع الفعل ، نشاط التفكير ، الذي يحاول استنتاج نجاح الشركات من خلال الإجراءات الصعبة ، بعد التركيز على الخبرات الحالية وتقييمها السابق. وبهذه الطريقة ، تقرر الأنا ما إذا كانت المحاولة ستؤدي إلى الرضا أم يجب إزاحتها أم لا لا يجب خنق طلب محرك الأقراص تمامًا باعتباره خطيرًا "(مبدأ واقع).

سيكون الإجراء صحيحًا إذا كان يتوافق مع العمل المشترك للعناصر الثلاثة ، I و It و Super-ego. تعود العلاقة بين الأنا والأنا العليا إلى الطفولة عندما يؤثر الآباء على أطفالهم من خلال محاولة غرس قيمهم فيهم. وهذا يعني ، من خلال "التأثير ، الذي ينشرونه ، لتقاليد الأسرة والعرق والشعب ، فضلاً عن متطلبات البيئة الاجتماعية ذات الصلة".

بالإضافة إلى شخصية الأب ، فإن كل أولئك الذين يدركهم الفرد على أنهم متورطون يشاركون في تكوين الأنا العليا. السلطة في مجال المجتمع. يتلقى الهوية والأنا العليا تأثير الماضي ، على الرغم من أنه ماض مختلف. هذا هو المكان الذي تفصل فيه الأنا نفسها عن الهوية والأنا العليا لإعطاء استجابة لما تم اختباره مسبقًا.

إذا كان لديك أي أسئلة أو تعليقات حول الصراع العصابي وفقًا لفرويد ، فيمكنك القيام بذلك من خلال موقعنا على الإنترنت. وإذا كنت ترغب في ممارسة المزيد ، ستجد أدناه بعضًا منها تمارين قابلة للطباعة مع الحلول لتقوم به.