آرثر جنسن: سيرة هذا العالم النفسي والباحث

تتميز حياة آرثر جنسن بالدفاع الواضح عن النتائج التي توصل إليها خلال تحقيقاته. لقد كان هذا ذا أهمية كبيرة لعلم نفس الفروق الفردية وقبل كل شيء في دراسة الذكاء.

ومع ذلك ، يجب أن يقال أنه بنفس الطريقة التي كان بها عالمًا غزير الإنتاج ، كان أيضًا شخصية مثير للجدل ، خاصة عندما حاول جعل العالم يرى نتائجه حول الاختلافات العرقية في المنطقة ذهني. دعونا نرى ما هو الجدل الذي أحدثه عمله من خلال هذا سيرة آرثر جنسن.

• مقالات لها صلة: "نظريات الذكاء البشري"

سيرة موجزة عن آرثر جنسن

ولد آرثر روبرت جنسن في 24 أغسطس 1923 في سان دييغو ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة. درس في جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، وكذلك في كلية ولاية سان دييغو وجامعة كولومبيا.

كتب أطروحة الدكتوراه مع بيرسيفال سيموندس في اختبار الإدراك الموضوعي، اختبار إسقاطي يقوم على فكرة أن اللاوعي يتم التقاطه وعرضه على الأوراق ، كاشفاً جوانب الشخصية والاحتياجات والرغبات الحيوية المراد تلبيتها ، بالإضافة إلى مهارات حل المشكلات مشاكل. بين عامي 1956 و 1958 أجرى أبحاثًا ما بعد الدكتوراه في جامعة لندن ، في معهدها للطب النفسي مع هانز إيسنك.

عند عودته إلى الولايات المتحدة ،

أصبح أستاذًا وباحثًا في جامعة كاليفورنيا ، حيث ركز على الفروق الفردية والتعلم. في إطار دراسته حول كيفية تعلم الأطفال ، ركز بشكل خاص على الاختلافات في درجة صعوبة التعلم بينهما المجموعات العرقية المختلفة ، خاصةً إذا كانت المجموعة العرقية قيد الدراسة تعرض خصائص ثقافية تشير إلى نوع ما من عيب.

خلال سنوات التدريب والبحث ، تأثر به تشارلز سبيرمان و هانز إيسنك. في عملك تطرق إلى مختلف مجالات علم النفس ، وخاصة علم النفس التربوي وعلم الوراثة السلوكية والذكاء والإدراك.

بصرف النظر عن حياته المهنية ، لا يُعرف الكثير عن الحياة الحميمة لآرثر جنسن. كان متزوجًا من زوجته باربرا وكان دائمًا مهتمًا بالموسيقى. في رغبته في أن يكون قائدًا للفرقة الموسيقية ، وفي سن الرابعة عشرة ، شارك في مسابقة وطنية في مدينة سان فرانسيسكو لتوجيه فرقة ، وفاز بها.

توفي آرثر جنسن في 22 أكتوبر 2012 في كيلسيفيل بولاية كاليفورنيا عن عمر يناهز 89 عامًا.

دراسة الذكاء والجدل حول معدل الذكاء

أدى الاهتمام بالاختلافات في القدرة على التعلم إلى قيام جنسن بإدارة استبيانات معدل الذكاء في المدارس في جميع أنحاء الولايات المتحدة. قادته نتائجه إلى افتراض وجود نوعين مختلفين من قدرات التعلم..

• المستوى الأول: التعلم الترابطي ، الاحتفاظ بالمحفزات ، الذاكرة.
• المستوى الثاني: التعلم المفاهيمي ، أكثر ارتباطًا بحل المشكلات.

بمرور الوقت ، أدرك جنسن ذلك اقتراحه للمستوى الثاني يشبه فكرة تشارلز سبيرمان G-factor.

وفقًا لجنسن ، فإن القدرة المعرفية العامة هي في الأساس سمة موروثة ، تحددها بشكل أساسي العوامل الوراثية بدلاً من التأثيرات البيئية. لقد فهم أيضًا في الأصل أن القدرة على الحفظ كانت سمة تم توزيعها بشكل مشابه بين الأجناس ، بينما كان كانت القدرة على التوليف ، أو التعلم المفاهيمي ، شيئًا يبدو أنه أكثر تطورًا لدى الأشخاص البيض منه لدى الأشخاص غير البيض. سباقات. ستكون هذه الفكرة هي التي تحدد طريق الجدل.

لكن الجدل الحقيقي سيأتي في فبراير 1969 ، عندما نشر عمله في مجلة هارفارد التعليمية بعنوان إلى أي مدى يمكننا زيادة معدل الذكاء والتحصيل الدراسي؟. فيه خلص إلى أن البرامج التي تهدف إلى زيادة معدل الذكاء في السكان الأمريكيين من أصل أفريقي قد فشلت وأن مثل هذا الهدف كان يفترض أنه مستحيل ، لأنه ، وفقًا لجنسن ، كان 80 ٪ من تباين معدل الذكاء في مجتمع الدراسة ناتجًا عن عوامل وراثية أكثر من التأثيرات البيئية.

في الأساس ، من هذا العمل يمكن استنتاج أن المواطنين السود في الولايات المتحدة لن يكون لديهم نفس معدل الذكاء مثل نظرائهم البيض. في مجتمع يتم فيه تحقيق حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي عن طريق القتال والذي ، منذ زمن مارتن لوثر كينج ، لقد كان شيئًا يعني قدرًا كبيرًا من التوتر على المستوى الاجتماعي ، وكان هذا النوع من العبارات يضع إصبعًا على مُؤلِم.

أصبح العمل واحدًا من أكثر الأعمال التي يتم الاستشهاد بها في تاريخ البحث في علم النفس ودراسة المخابرات ، على الرغم من أنه من الآمن القول أن معظم مذكرات الاستدعاء كانت تهدف إلى دحض ما قاله جنسن. يرفع.

نتيجة للجدل ، تأثرت حياة جنسن. احتجت الحشود على طرد آرثر جنسن. حتى أن المتظاهرين جاءوا لثقب عجلات سيارة جنسن وتهديد عائلته. اعتبرت الشرطة أن هذه التهديدات حقيقية وكان من الضروري لجنسن وأحبائهم مغادرة منازلهم لفترة من الوقت.

وغني عن القول ، ليس الأمر أن جنسن كان عنصريًا. لقد ذكر فقط ما وجده في تحقيقاته وأنه ، إذا أتيحت له الفرصة ، كان سيحقق مرة أخرى ليرى ما إذا كان بإمكانه دحض نفسه.

كان مدركًا للاختلافات التعليمية التقليدية بين البيض والسود في الولايات المتحدة، عامل بيئي لم يكن وزنه ضئيلاً. ما أراد جنسن أن يشير إليه في دراسته هو أنه على الرغم من أن البرامج التعليمية يمكن أن تعني التحسن مستوى المعيشة والثقافة الأمريكية الأفريقية ، لاحظ احتمال وجود اختلافات مرتبطة بالعرق.

في الواقع ، ووفقًا لتوماس سويل ، الذي كان ينتقد العديد من أطروحات جنسن ولكنه لا يزال يريد الدفاع عنه ، أشار إلى أن جنسن ، في في عام 1969 ، عندما كان يدرس الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال إعطائهم استبيانات معدل الذكاء ، حصل على درجات بدت شديدة قليل. عندما رأى ، شرع في إعادة الاختبار ، بمجرد أن تمكن من جعل الأطفال يعتادون على وجوده وأن يكونوا أكثر هدوءًا. كان على استعداد لتكرار أي تجربة عدة مرات حسب الضرورة.

عليك أن تفهم ذلك من منظور عالم الأحياء ، كان يُنظر إلى العامل g على أنه شيء مدعوم بمتغيرات بيولوجية متعددة وذلك بناءً على الاختلافات الواضحة الموجودة بين البيض والسود في الاختبارات المختلفة معرفيًا ، كان من المفهوم أن العرق ، كعامل بيولوجي ، يمكن أن يكون مرتبطًا بالأداء مفكر.

وتجدر الإشارة إلى أنه لا ينبغي النظر إلى الأجناس على أنها فئات منفصلة ومحددة (في الواقع ، يعتبر مفهوم العرق عند البشر أمرًا بالغ الأهمية. تم انتقاده بشدة) ، ولكن بالأحرى كمجموعات من الخصائص البشرية التي ظهرت بشكل مؤكد أكثر السكان من خلال عمليات الانتقاء الطبيعي والتي هي نتيجة لامتلاك جينات معينة التي نجت إلى المرحلة التالية جيل.

الاعتراف على المستوى الأكاديمي

على الرغم من الجدل حول الاختلافات في معدل الذكاء بين السود والبيض ، حصل آرثر جنسن على 2003 جائزة Kistler لمساهماته الأصلية ، وفهم الروابط بين الجينوم البشري وعمل مجتمع. رؤيته لكيفية تأثير علم الوراثة على أداء المجتمع ، فيما يتعلق بعلم الوراثة السلوكية، يعتبر أحد الاكتشافات العظيمة في القرن العشرين من حيث الفروق الفردية وتأثيرها على المستوى الاجتماعي.

في عام 2006 ، كافأت الجمعية الأمريكية لأبحاث الذكاء جنسن على جائزة جائزة عن مسيرته المهنية والحيوية ، التي لا تخلو من الجدل ، عن سيكولوجية الاختلافات فردي.

يلعب

أدناه ، سنرى أربعة كتب من تأليف آرثر جنسن والتي ، على الرغم من عدم ترجمتها إلى الإسبانية ، تبين أنها مثال جيد على رؤية عالم النفس للاختلافات. فيما يتعلق ببناء الذكاء ، بالإضافة إلى إظهار في بعضها المفاهيم المتعلقة بالقياس النفسي والحصول على البيانات من خلال استبيانات.

1. التحيز في الاختبار العقلي (1980)

التحيز في الاختبار العقلي، باللغة الإسبانية "التحيز في البحث مع الاختبارات العقلية" ، هو كتاب فيهيفحص التحيز عند إدارة الاستبيانات التي تقيس معدل الذكاء، على الرغم من أنها موحدة يفترض.

هذا كتاب شامل إلى حد ما ، يحتوي على حوالي 800 صفحة يشرح فيه جنسن بالتفصيل ما هو ممكن دليل على التحيز عند إدارة استبيانات الذكاء في عدد كبير من السكان أمريكي.

الرسالة التي يمكن أخذها من الكتاب هي أن الاختبارات التي تم إجراؤها لم تظهر لم يكن هناك أي نوع من التحيز إذا تم إعطاؤها للأشخاص الذين يتحدثون لغتهم الأم أو بطلاقة إنجليزي.

ومع ذلك ، يأتي بهذا ليشير إلى نعم من الضروري تكييف هذه الاستبيانات لغويًا مع مجموعات لغتها الخاصة غير الإنجليزية، حتى لو نشأوا في الولايات المتحدة. هذا سوف يتجنب جميع أنواع التحيز الثقافي.

2. الحديث الصريح عن الاختبارات العقلية (1981)

يمكن ترجمة عنوان هذا الكتاب إلى "حديث مباشر عن الاختبارات العقلية". يتعلق الامر ب كتاب يتحدث عن القياس النفسي ولكنه يتكيف مع جمهور أكثر عمومية، دون أن يكونوا بالضرورة إحصائيين أو علماء نفس باحثين.

3. العامل g: علم القدرة العقلية (1998)

يعرض آرثر جنسن في هذا الكتاب مفهوم عامل الذكاء العام. كما يكشف المسار التاريخي للمفهوم والنماذج المختلفة التي اقتربت منه وحاولت تصوره.

كما يدافع عن وراثة الذكاء ، بالإضافة إلى الكشف عن ارتباطاته البيولوجية وإمكانية التنبؤ به.

4. عقول العقل: قياس الوقت العقلي والاختلافات الفردية (2006)

في هذا الكتاب يعرض كيفية معالجة الدماغ للمعلومات والطرق المختلفة التي يمكن من خلالها قياس هذه العمليات.

بالنسبة لجنسن ، بدت سرعة الفكر ظاهرة أكثر أهمية من مفهوم الذكاء.

بينما يأتي المرء للإشارة إلى مدى سرعة قدرة المرء على حل المشكلات من أي نوع ، فإن الآخر لقد تم تصورها على أنها نوع من الدرجة التي سمحت لك بأن تعتبر نفسك أعلى أو أقل في أ تصنيف.