سيكولوجية التحرير بواسطة إغناسيو مارتين بارو

يطمح علم النفس إلى أن يكون علمًا وعلى هذا النحو ، يجب أن تستند إلى بيانات موضوعية. ومع ذلك ، فمن الصحيح أيضًا أنه من أجل التوصل إلى استنتاجات ذات صلة حول مواضيع معينة ، من الضروري أن يكون لديك تأخذ في الاعتبار التفسيرات ووجهات النظر الشخصية للأشخاص الذين يشكلون المجموعات المدروسة. على سبيل المثال ، إذا كنت تعمل مع السكان الأصليين في منطقة الأمازون ، فأنت بحاجة إلى الاتصال بهم بشكل أصيل. هذه الثقافات مختلفة تمامًا عن الثقافة الغربية ، وهي معتادة أكثر على قسوة المنهج العلمي.

عالم النفس الإسباني إغناسيو مارتين بارو يعتقد أنه في ظل الموضوعية الظاهرة لعلم النفس أكثر اهتماما بالحصول على النتائج قابل للتعميم على الجنس البشري بأسره هناك عدم القدرة على التعرف على مشاكل الثقافات مختلف عنك.

من هذه الفكرة ، طور مشروع يعرف باسم علم نفس التحرير. دعونا نرى ما يتكون منه ؛ لكن قبل ذلك ، مراجعة موجزة لسيرة هذا الباحث لوضعها في سياقها.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الاجتماعي؟"

من هو إغناسيو مارتين بارو؟

وُلِد مارتين بارو في بلد الوليد عام 1942 وبعد انضمامه إلى جمعية يسوع كمبتدئ ، غادر إلى أمريكا الوسطى لإكمال تدريبه هناك في المؤسسة الدينية. في حوالي عام 1961 ، تم إرساله إلى الجامعة الكاثوليكية في كيتو لدراسة العلوم الإنسانية ، ثم إلى جامعة Pontificia Universidad Javeriana في بوغوتا.

عُيِّن كاهنًا ذات مرة عام 1966 ، ذهب للعيش في السلفادور وحصل على شهادته في علم النفس هناك عام 1975 من خلال جامعة أمريكا الوسطى (UCA) ، وبعد ذلك حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس الاجتماعي من جامعة شيكاغو.

عند عودته إلى جامعة آسيا الوسطى ، حيث بدأ العمل في قسم علم النفس. انتقاده الصريح لحكومة البلاد وضعوه في مرمى القوات شبه العسكرية من إخراج الطبقة السياسية المهيمنة ، التي قتله في عام 1989 مع العديد من الأشخاص الآخرين.

• قد تكون مهتمًا بـ: "11 نوعا من العنف (وأنواع العدوان المختلفة)"

ما هو علم نفس التحرير؟

نفى إغناسيو مارتين بارو أن علم النفس هو علم مصمم لاكتشاف أنماط السلوك الخالدة والعالمية ، التي يشترك فيها الجنس البشري بأكمله. وبدلاً من ذلك ، أشار إلى أن مهمة هذا المجال من المعرفة هي فهم كيف يؤثر السياق والأفراد على بعضهم البعض.

ومع ذلك ، فإن السياق ليس مجرد مساحة مشتركة بين عدة أفراد في نفس الوقت ، لأننا في هذه الحالة سنعيش جميعًا في نفس السياق. بالنسبة لعالم النفس هذا ، يشمل السياق أيضًا اللحظة التاريخية التي يعيش فيها المرء ، فضلاً عن الثقافة التي ينتمي إليها الفرد في لحظة معينة. لقد تصور علم النفس كنظام قريب من التاريخ.

وما فائدة معرفة العملية التاريخية التي ولّدت السياقات الثقافية التي نعيش فيها؟ من بين أمور أخرى ، وفقًا لمارتن بارو ، معرفة كيفية التعرف على "الصدمات" في كل مجتمع. إن معرفة السياق المحدد الذي تعيش فيه كل مجموعة اجتماعية يجعل من السهل معرفتها المشاكل المميزة للمجموعات المضطهدة ، مثل الشعوب الأصلية تم احتلال أراضيهم أو مجتمعاتهم البدوية مع عدم وجود إمكانية لامتلاك أو وراثة الأرض.

ضد الاختزالية

باختصار ، يؤكد علم نفس التحرير على أنه من أجل تغطية جميع مشاكل البشر يجب على المرء أن ينظر إلى ما وراء الشرور العامة التي تؤثر على الأفراد، مثل الفصام أو القطبية الثنائية ، ويجب علينا أيضًا فحص البيئة الاجتماعية التي يعيش فيها المرء ، برموزها وطقوسها وعاداتها ، إلخ.

وهكذا ، يرفض كل من إغناسيو مارتين بارو وأتباع أفكاره الاختزالية، وهو تيار فلسفي ينطبق على علم النفس يستند إلى الاعتقاد بأن سلوك شخص ما يمكن أن يحدث يمكن فهمه من خلال تحليل ذلك الشخص فقط أو ، بشكل أفضل ، الخلايا والحمض النووي للكائن الحي (الحتمية بيولوجي).

وبالتالي ، من الضروري التوقف عن التحقيق في جوانب السلوك البشري في سياقات مصطنعة تنتمي إلى الدول الغنية والذهاب لمعالجة المشكلة حيث تحدث. هكذا يمكن تلبية الحاجة إلى معالجة مشاكل الجذور الاجتماعية وليس الفردية ، مثل الصراعات وبيئات التوتر التي أوجدتها المواجهة بين القوميات.

الصدمة في المجتمع

عادة، الصدمة في علم النفس يُفهم على أنه بصمة عاطفية محملة بأحاسيس وأفكار مؤلمة للغاية للشخص ، التي تشير إلى التجارب التي عاشتها في الماضي بنفسها والتي تسببت في الكثير من الانزعاج أو التوتر حاد.

ومع ذلك ، بالنسبة إلى Martín-Baró و Liberation Psychology ، يمكن أن تكون الصدمة أيضًا ظاهرة جماعية ، شيء ليس سببه تجربة نعيشها بشكل فردي ولكن بشكل جماعي وموروثة من خلال أجيال. في الواقع ، يشير مارتين بارو إلى أن علم النفس التقليدي غالبًا ما يستخدم لتغذية هذه الصدمات الجماعية بتكتم لأغراض دعائية. إنها تسعى إلى توجيه هذا الألم نحو أهداف تناسب النخبة.

وهكذا ، بالنسبة لعلم نفس التحرير ، فإن معرفة المشكلات العقلية المتكررة في منطقة ما يخبرنا عن تاريخ تلك المنطقة و ، لذلك ، فإنهم يشيرون في اتجاه مصدر الصراع الذي يجب معالجته من منظور نفسي اجتماعي ، وليس التصرف بناءً عليه. فرادى.