Marsilio FICINO: الفكر والفلسفة

في القرن الخامس عشر ، مارسيليو فيسينو كان أحد المروجين الرئيسيين لـ الدراسات الإنسانية وانتشار فكر أفلاطون في أراضي إيطاليا الحالية. بهدف ربط التقاليد المسيحية بالأفلاطونية ، أسس مدرسة في فلورنسا بدعم وحماية كوزيمو دي ميديتشي. كانت كل من أعماله وفكره أساسيين للتطور اللاحق لشعرية وفلسفة عصر النهضة. في هذا الدرس من المعلم سنلخص فكر مارسيليو فيتشينو.

قبل الخوض في ملخص فلسفته ، من المناسب ذكر بعض العموميات في سيرته الذاتية. وُلِد فيتشينو عام 1433 في فيجلين بإيطاليا الحالية وتوفي في فلورنسا عام 1499. تدرب على دراسة اللغتين اليونانية والعبرية. في سياق ظهور عصر النهضة، كفترة انتقالية بين العصور الوسطى وشرب العصر الحديث من التيارات الفلسفية والأدبية والدينية المختلفة.

في 1452 كوزمي دي ميديسي، أحد أغنى الرجال في أوروبا ، رحب به وكلفه بإنشاء أكاديمية أفلاطونية متجددة. على وجه التحديد ، سمحت العلاقة مع عائلة ميديشي لفيتشينو بوضع نفسه كمعيار للحياة الفكرية في فلورنسا. أبرز أعماله بعنوان اللاهوت الأفلاطوني.

يركز العمود الفقري لفلسفة Ficino على الاتحاد بين الأفلاطونية والمسيحية. لهذا ، اعتمد على ميتافيزيقا الأفلاطونية الحديثة ، محملة بمصدر التصوف وفكرة التطهير الداخلي للوصول إلى معرفة الله. في هذا المشروع ،

كان أيضًا أحد المترجمين الرئيسيين لأفلوطين، أحد مراجع الفلسفة الأفلاطونية الحديثة.

اللاهوت الأفلاطوني

وفقًا لموسوعة جامعة ستانفورد للفلسفة ، اعتبر فيتشينو أفلاطون أبًا لحكمة قيمة جدًا سمحت بالمسار والتواصل مع الإله: "في مقدمة عمله كتب عن أفلاطون أنه" بغض النظر عن الموضوع الذي يتعامل معه ، يعيده بسرعة ، بروح التقوى القصوى ، إلى التأمل في الله وعشقه.

على هذا الأساس ، يمكننا أن نرى لماذا فلسفته هي اللاهوت الأفلاطوني ، حيث كان مسؤولاً عن اتخاذ أسس الفيلسوف المذكور لإعطاء فهم للإله من التقليد المسيحي. موازي، في الموسوعة نجد أدلة على نوع النهج الذي اتبعه فيتشينو: "ال اللاهوت الأفلاطوني لقد كان عملاً تجميعيًا ، وليس فلسفة منهجية ، كما كان مفكرو القرن الثامن عشر قد فهموه. أنماط مختلفة من الجدل ، واستخدام اللغة الخطابية ، والعديد من التورية ، والإشارات المثقفون ، الاستشهادات عديمة المصدر ، وكذلك النداءات المفتوحة للإيمان تتنافس على جذب انتباه قارئ".

ومع ذلك ، لم يكن هذا هو عمله الوحيد ، كتب أيضا الدين المسيحي، وهو نص يصاحب أفكاره وتأملاته حول حكمة المسيحية مع تجربته الحياتية كواحد مكرس للعقيدة. دعونا الآن نرى كيف امتد مجال عمل Ficino إلى مجالات المعرفة الأخرى التي كانت مرتبطة برؤيته لسيادة الإنسان على العالم الطبيعي.

الإنسانية

في فقرات مختلفة من كتبه ، تصور مارسيليو فيسينو أنه فوق كل الحيوانات ، الجنس البشري استثنائي بالنسبة لنقطة معينة: الدين. وهكذا ، فإن الإنسانية الفيلسوف الإيطالي على القدرة على إيجاد الحكمة الإلهية التي لدينا.

وهكذا ، يمكن للإنسان الذي تعمق في الفلسفة وراقب العالم أن يجد حقيقة الله ويكشفها. جنبًا إلى جنب مع هذا الفكر ، وتحت تأثير والده ، كرس نفسه للطب في سياق ضربت فيه أوروبا بأوبئة مختلفة.

من خلال تدريبه الطبي ، برر Ficino وجود الروح ووقوعها في العالم الماديفي أحد نصوصه ، الذي أنقذته موسوعة الفلسفة بجامعة ستانفورد ، يشير إلى: "يعرّف الأطباء الروح على أنها بخار دم: نقي ، خفي ، حار وواضح. بعد أن تتولد من حرارة القلب من أرق الدم ، فإنها تطير إلى الدماغ. وهناك تستخدمه الروح باستمرار لممارسة الحواس الداخلية والخارجية ".

في ذلك الوقت ، تم تصنيف منصبه على أنه حديث ، وبالتالي غالبًا ما يرتبط اسم Ficino بعصر النهضة. على الرغم من أن رؤيته كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة الدينية ، إلا أنه لم يعد يتمتع بهذا الموقف المحكم في العصور الوسطى.. المزيج بين التقليد الأفلاطوني ، والنهج العلمي للطب ومعرفتهم بلغات مثل سمحت له اللاتينية والعبرية واليونانية بتجديد واقتراح نهج جديد يخلط بين الفلسفة واللاهوت مسيحي.