ما هي الأخلاقيات العصبية (وما هي القضايا التي تبحث فيها)؟

الأخلاق العصبية هي جزء من أخلاقيات البيولوجيا المسؤولة عن دراسة التأثير الأخلاقي والقانوني والاجتماعي للمعرفة و تحقيقات على الدماغ ، والتطبيقات العملية التي لها في الطب ، وأخيرا ، في حياة الناس.

في هذه المقالة سوف نرى بمزيد من التفصيل ما هي أخلاقيات الأعصاب، كيف يتم إجراء البحث في هذا التخصص ، ما هي الأسئلة الكبيرة التي يتم طرحها وإجاباتها ، وكذلك المشكلات والتحديات التي يحملها المستقبل.

• مقالات لها صلة: "ما هي المشاكل التي يعالجها علم النفس العصبي؟"

ما هي الأخلاقيات العصبية؟

يشير مصطلح "أخلاقيات الأعصاب" إلى دراسة القضايا الأخلاقية والقانونية والاجتماعية والآثار المترتبة على النتائج العلمية التي تنطوي على التلاعب بالدماغ للأغراض الطبية.

عرّف ويليام سافير ، الصحفي الحائز على جائزة بوليتسر عام 1978 ، هذا التخصص بأنه "فحص ما هو موجود الصواب والخطأ ، الجيد والسيئ ، في العلاج السريري و / أو الجراحي وفي التلاعب بالمخ بشر".

التقدم في البحث في مجال علم الأعصاب ينطوي على معرفة متزايدة بالأساسيات الجوانب العصبية الحيوية للقضايا المتعلقة بالوعي البشري ، والأخلاق ، واتخاذ القرار أو مفهوم "الذات" و شخصية. وبهذا المعنى ، ستلعب أخلاقيات الأعصاب دورًا حاسمًا في السنوات القادمة.

تحسينات في طرق بحث التصوير العصبي ، على سبيل المثال، يسمح لنا بالفعل بمراقبة عمل الدماغ عمليًا في الوقت الفعلي ، حتى نتمكن من "معرفة" ما يفكر فيه أو يشعر بشخص ما ، بل ويتلاعب بتلك الأفكار أو المشاعر من خلال تقنيات مثل التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة.

التقدم في التخصصات الأخرى مثل علم الأدوية النفسي أو الكيمياء الحيوية يظهر بالفعل أن إمكانية التلاعب بالإنسان أو حالته الذهنية أو قدراته وقدراته المعرفية هي بالفعل حقيقة واقعة واضح.

ولإيقاف (أو عدم) لعنة مستقبلية ننتهي فيها بأن نكون دمى يتم التحكم فيها عن بُعد أو عصبيين ، فإن أخلاقيات الأعصاب آخذة في الظهور تخصص مفيد لمناقشة القوانين والأعراف والآثار الاجتماعية التي تنشأ من الاستخدام الجيد أو السيئ للتقنيات العصبية وعلوم الأعصاب.

• قد تكون مهتمًا بـ: "علم الأعصاب الإدراكي: التاريخ وطرق الدراسة"

البحث العلمي في أخلاقيات الأعصاب

اهتم البحث العلمي في علم الأعصاب للأخلاق أو أخلاقيات الأعصاب في جانبين منه: التجريبي والنظري. تعتمد أخلاقيات الأعصاب التجريبية على بيانات علم الأعصاب المتعلقة بالمسائل والمفاهيم الأخلاقية ، البيانات القائمة على الخبرة والطريقة العلمية ، كما هو متصور في العلوم الطبيعية.

أخلاقيات علم الأعصاب النظرية ، من جانبها ، سوف تركز على الجوانب المنهجية والمفاهيمية التي تعمل على ربط حقائق علم الأعصاب مع المفاهيم الأخلاقية ، على المستويين الوصفي والمعياري.

يجد الباحثون مشكلة عدم وجود روابط تسمح لهم بالاستكشاف منهجيًا مفاهيم معينة من وجهة نظر تجريبية ، كما يحدث مع مصطلحات مثل الخير والعدل أو عدالة. ما هي ارتباطاتها المنهجية؟ أيضاً... ما هو التصميم المناسب تقنيًا للتمكن من التحقيق في هذه المفاهيم في أخلاقيات الأعصاب؟

تكمن المشكلة الثانية في الجزء النظري من أخلاقيات الأعصاب. سيكون لكل الأخلاق أو الأخلاق عدة وظائف: لتوضيح المقصود بـ "الأخلاق" ، ومحاولة اكتشاف ماهية أسسها ، و تحديد ما يمكن أن يكون مبادئ ما يسمى الأخلاق ، من أجل تطبيقها في المجتمع والحياة يوميًا. ومع ذلك ، لا يمكن البدء فقط من بيانات علم الأعصاب لتوضيح هذه الشكوك ، لأن ما يعتبر أخلاقيًا لا يتعلق بالعلم فحسب ، بل بالفلسفة أيضًا.

أسئلة مثل ، ما الذي تفهمه الفلسفة الأخلاقية؟ أو ما هو نوع التنظيم الذي سيكون ضروريًا للتحقيق في علم الأعصاب؟ اهتمت بالعديد من الباحثين الذين حاولوا حلها بطرق مختلفة. الجدل.

إجابات عن كيفية البحث في أخلاقيات الأعصاب

الإجابات التي ظهرت على السؤال: ما نوع التصاميم المناسبة من الناحية الفنية التي يجب تنفيذها من أجل التحقيق في أخلاقيات الأعصاب؟ التصوير العصبي الوظيفي وتقنياته الرئيسية: تخطيط كهربية الدماغ الكمي ، التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني ، الرنين المغناطيسي الوظيفي ، التصوير المقطعي و تخطيط الدماغ المغناطيسي.

تلتقط تقنيات التصوير العصبي هذه الدماغ أثناء العمل ويفسرها الباحثون من خلال ربط نشاط (حركي ، إدراكي أو معرفي) مع صورة الدماغ المنتجة ، لذلك يمكن استنتاج أن الصورة تشير إلى الشبكة العصبية حيث تنشأ صورة الدماغ المذكورة. نشاط؛ وهذا يعني أن الارتباط يُفترض أنه سبب (الحتمية العصبية).

في حين أن هذه الأنواع من التقنيات ممتازة لاستكشاف الجهاز العصبي ، من الخطر إلى حد ما الاعتقاد بأنه يمكننا الاعتماد فقط على النتائج والبيانات الإحصائية لهذه الاختبارات لاستخلاص استنتاجات موحدة حول المفاهيم والقضايا المثيرة للجدل مثل الأخلاق أو الإرادة الحرة ، على سبيل المثال.

فيما يتعلق بمسألة كيفية فهم الفلسفة الأخلاقية ، هناك مؤلفون مثل دكتور علم النفس مايكل Gazzaniga الذي يقترح وجود أخلاق عالمية ، والتي سيكون لها أساس بيولوجي عصبي محدد وليس فلسفي. من جانبه ، يفترض عالم الأعصاب فرانسيسكو مورا أن مفهوم الأخلاق يعني دائمًا العلاقة بيننا مع الآخرين ويعتقد أن الاختلافات بين الأخلاق والأخلاق ليست مناسبة ، حيث يتم استخدام كلا المصطلحين غير واضح.

أخيرًا ، عند مواجهة السؤال عن التنظيم الذي سيكون ضروريًا لإجراء البحوث في أخلاقيات الأعصاب ، كانت استجابة الباحثين هي مناشدة أخلاقيات علم الأعصاب ؛ ذلك بالقول، اللجوء إلى أخلاقيات العمل الذي يقوم به علماء الأعصاب: مفهوم القدرة ، والتعبير الحر والطوعي عن الموافقة المستنيرة ، واحترام كرامة ونزاهة الموضوعات البحثية ، وما إلى ذلك.

مشاكل وتحديات المستقبل

يمكن طرح المشاكل الحالية لأخلاقيات الأعصاب في فئتين رئيسيتين: تلك المتعلقة بالتقدم التقني في علم الأعصاب ، أي الآثار المترتبة على تطوير تقنيات التصوير العصبي ، وعلم الأدوية النفسية ، وغرسات الدماغ أو الواجهة آلة الدماغ. وتلك المتعلقة بالفلسفة وفهم الأسس العصبية الحيوية للوعي أو الشخصية أو السلوك البشري.

فى السنوات الاخيرة، استثمرت الأبحاث الدوائية النفسية مبالغ كبيرة في الأدوية مخصص لعلاج الاضطرابات المعرفية ، وبشكل أكثر تحديدًا اضطرابات الانتباه والذاكرة. أدوية مثل ميثيلفينيديت واستخدامه لاضطرابات نقص الانتباه ؛ أو ampakina ، التي تعزز آليات التقوية طويلة المدى ، وتحسن الأداء في اختبارات الذاكرة في الأشخاص الأصحاء ، هي مجرد أمثلة قليلة.

هذا زيادة في تعاطي المخدرات، خاصة في الموضوعات الصحية ، يثير العديد من القضايا الأخلاقية مثل ما يلي:

المشاكل الصحية: التأثيرات الضائرة المتوسطة والطويلة المدى على الأشخاص الأصحاء غير معروفة.

العواقب الاجتماعية: تُطرح أسئلة تتعلق بكيفية تأثير استخدام هذه الأدوية على العلاقات أو في أي وضع هم الأفراد الذين لا يستهلكونها ، مقارنة بأولئك ، من حيث الطبقة أو عدم المساواة. ويبدو ذلك واضحًا في السياقات شديدة التنافسية والمرهقة ، فإن الحرية في عدم استهلاكها ستكون نسبية.

الآثار الفلسفية: يثير استخدام هذه الأدوية تساؤلات ويغير الرؤية التي لدينا لمفاهيم مثل الجهد الشخصي أو الاستقلالية أو القدرة على التحسين. هل من الأخلاقي تحسين القدرات المعرفية بشكل سريع ومصطنع؟

من ناحية أخرى ، التقدم في فهم الأسس العصبية الحيوية للسلوك الاجتماعي أو الأخلاق أو اتخاذ القرار ، لها آثار مباشرة في طريقتنا في تصور مفاهيم حياتنا، مثل المسؤولية الشخصية أو تبعية الشخص ، الجوانب الرئيسية لأخلاقيات الأعصاب.

في المستقبل ، سيستمر هذا التخصص في مناقشة الأسئلة ذات الصلة ، مثل: هل يمكننا الحكم على مراهق على قدم المساواة عن جريمة تم ارتكابها إذا علمنا أنه في عصره لم تكن الأسس العصبية الحيوية للتفكير الأخلاقي موجودة بعد المثبتة؟ إذا كانت الإرادة الحرة مجرد وهم معرفي ولا توجد على هذا النحو ، فهل يعقل أن الناس يمكن عزوهم؟ هل يجب أن نضع حواجز أمام أبحاث الدماغ والتلاعب به؟ الأسئلة التي لا تزال حتى اليوم ليس لها إجابة واضحة.

المراجع الببليوجرافية:

• غطاء محرك السيارة E أخلاقيات عملية الأعصاب. بلباو: Desclée de Brouwer ؛ 2010.
• الستار ، أ. (2010): "Neuroethics: the cerebral bases of the global ethal الأخلاق ذات الأهمية السياسية؟" ، في Isegoría ، رقم 42 ، 129-148.
• فرح م ج. الأخلاق العصبية: العملي والفلسفي. اتجاهات كوجن سسي 2005 ؛ 9 (1): 34-40.