Androcentrism: ما هو وكيف يؤثر على النساء

Androcentrism هو الميل إلى وضع تجربة الإنسان في المركز تفسيرات عن العالم وعن الأفراد بشكل عام. إنها ممارسة غالبًا ما تمر دون أن يلاحظها أحد ، ومن خلالها يُفترض أن منظور الرجال هو النظرة العالمية ، وحتى النظرة الوحيدة الصالحة أو الممكنة.

لقد كان هذا اتجاهًا حاضرًا جدًا في تطور المجتمعات الغربية ، كما تم التشكيك فيه مهم من قبل أشخاص مختلفين ، والذي من خلاله ، من الجدير مراجعة ماهية androcentrism وأين كانت أكثر حاضر.

• مقالات لها صلة: "Micromachismos: 4 علامات خفية من الرجولة اليومية"

فلسفة من نضعه في المركز

الشيء الذي علمتنا إياه الفلسفات والعلوم المعاصرة هو أن هناك العديد من الطرق للنظر إلى العالم وتفسيره. عندما ندرك ونفسر ما يحيط بنا ، وحتى بأنفسنا ، نقوم بذلك على أساس إطار معين من المعرفة.

لقد بنينا إطار المعرفة هذا عبر تاريخنا وبشكل كبير من خلال القصص التي سمعناها عن أنفسنا وعن الآخرين. وهذا يعني أن المعرفة التي اكتسبناها تتعلق بالمنظورات المختلفة التي تم وضعها أو عدم وضعها في مركز نفس المعرفة.

وهكذا ، على سبيل المثال ، عندما نتحدث عن المركزية البشرية ، فإننا نشير إلى الاتجاه والمفهوم الفلسفي الذي

يضع الإنسان في مركز المعرفة حول العالم، وهي قضية بدأت رسميًا مع العصر الحديث ، والتي حلت محل المركزية (التفسيرات التي وضعت الله في المركز). أو إذا تحدثنا عن "المركزية الأوروبية" فإننا نشير إلى الميل للنظر إلى العالم وبناءه كما لو كنا جميعًا أوروبيين (التجربة معممة).

هذه "المركزية" (الميل إلى وضع تجربة واحدة في المركز واستخدامها شرح وفهم جميع التجارب الأخرى) ، بما في ذلك المعرفة اليومية و متخصص. بينما هم أساس معرفتنا وممارستنا في كلا المجالين ، يمكن التغاضي عنها بسهولة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "5 فروق بين الجنس والجنس"

ما هو androcentrism؟

بالعودة إلى القسم السابق ، يمكننا أن نرى أن "androcentrism" هو مفهوم يشير إلى الميل إلى تفسير ظواهر العالم بناءً على التجربة المعممة لموضوع واحد: رجل. تتكون هذه الظاهرة من دمج التجربة الذكورية في المركز في الحسابات العلمية والتاريخية والأكاديمية واليومية (هذا هو السبب في أنه "أندرو" ، وهو ما يعني ذكر الجنس ؛ و "الوسطية": في الوسط).

وبالتالي ، فإن جميع الطرق الأخرى لمعرفة العالم والعيش فيه مدمجة في هذه القصص بشكل هامشي فقط ، أو لم يتم دمجها حتى. هذا ينطبق على العديد من المجالات. يمكننا أن نحلل ، على سبيل المثال ، مبدأ الاندماجية في العلوم ، والروح المركزية في التاريخ ، والطب ، والتعليم ، والرياضة ، وغيرها الكثير.

إنها ظاهرة ظهرت إلى حد كبير نتيجة لحقيقة أنه في مجتمعاتنا ، الرجال هم الذين احتلوا غالبية الأماكن العامة، وبشكل أساسي في الجمهور حيث تم تطوير تلك الممارسات والخطابات التي سمحت لنا لاحقًا بمعرفة العالم بطريقة أو بأخرى.

هذه الممارسات ، على سبيل المثال ، العلوم والتاريخ والرياضة والدين ، إلخ. بعبارة أخرى ، لقد تم بناء العالم بشكل أساسي وإدراكه من قبل الرجال ، والتي من خلالها أصبحت خبراتهم واسعة النطاق تاريخيًا: جزء كبير من كيف نرى العالم وكيف نتعامل معه ، مصنوع من منظورهم واهتماماتهم ومعرفتهم وقراءاتهم العامة لكل ما يتكون منه (أي من وجهة نظرهم للعالم).

أين يمكننا رؤيته؟

ما سبق مرتبط أخيرًا وهو مرئي في معظم الأوقات اليومية ، في القواعد التي تشير إلى كيفية القيام بذلك نتواصل مع بعضنا البعض ، كيف نتصرف ، كيف نشعر وحتى في القصص التي نخبر أنفسنا بها عن أنفسنا نفس.

هذا الأخير يعني أنه ، بعيدًا عن كونه ظاهرة تقع وتسببها على وجه التحديد الجنس الذكري ، إنها عملية قمنا بدمجها جميعًا على أنها جزء من نفس التاريخ ونفس المجتمع. وكانت نتيجته بشكل أساسي أن تجربة النساء وأولئك الذين لا يتماهون مع النموذج هيمنة "الذكر" ، تظل مخفية وغير مرئية ، وبالتالي يصعب دمجها على قدم المساواة. شروط.

للسبب نفسه ، كان هناك العديد من الأشخاص (معظمهم من النساء) الذين تساءلوا ، على سبيل المثال ، أين كانت النساء اللاتي عملن العلم؟ لماذا نتعلم عمليا من خلال السير الذاتية للرجال فقط؟ والمرأة التي صنعت التاريخ؟ أين حكايات النساء اللواتي عشن الحروب أو الثورات؟ في الواقع ، من الذي سجل في التاريخ أخيرًا؟ تحت أي نماذج أو تخيلات؟

هذا الأخير سمح لها بالتعافي أكثر فأكثر ، وفي مناطق مختلفة ، عدم تجانس الخبرات التي نشاركها مع العالموبهذا ، يتم أيضًا إنشاء طرق مختلفة للترابط ، لإدراك وتفسير كل من ما يحيط بنا وبأنفسنا.

المراجع الببليوجرافية:

• فالكو ، ر. (2003). علم آثار الجنس: فضاءات للنساء ، نساء بفضاء. مركز دراسات المرأة: جامعة لاكانت.