بوابة عشتار: كان هذا النصب البابلي

مجرد ذكر بابل يوقظ الأحلام. يستشهد بها القدماء باستمرار باعتبارها واحدة من أروع المدن في العالم (قال هيرودوت عنها أنه لا يمكن مساواة الآخرين في الجمال) ولاحقًا ، شتمه المسيحيون الأوائل على أنه مركز الخطيئة والهلاك ، لا يمكن مقارنته إلا في الهذيان بـ "المنحط" روما.

لكن ما هي بابل حقًا ، ولماذا هذا السحر الذي استمر لآلاف السنين؟ في هذه المقالة سوف نركز على إحدى نتائج علم الآثار أجمل ما في المدينة القديمة ، بوابة عشتار المزعومة.

مميزات بوابة عشتار

كان هذا المجمع المثير للإعجاب أحد بوابات الوصول الثمانية إلى المدينة. مما لا شك فيه أنه كان أروع مداخله ، حيث كان يوجد خلفه طريق موكب لقد كان جوهر احتفالات رأس السنة البابلية ، وهو أهم احتفال في تقويمهم طقسي. تم بنائه في القرن السادس قبل الميلاد. ج. من قبل الملك نبوخذ نصر الثاني ، بلا شك أهم ملوك الحضارة البابلية، والذي وهب عاصمته آثارًا لا مثيل لها نالت إعجاب معاصريه.

في نهاية القرن التاسع عشر ، تنافس البريطانيون والفرنسيون والألمان لمعرفة من سيفوز بأفضل البقايا الأثرية. كان ذلك تصعيدًا حقيقيًا للنهب المستمر. ولكن بغض النظر عن الخلافات ، فإن الحقيقة هي أن الألمان كانوا أول من حفر باحتراف في موقع بابل القديمة. على وجه التحديد ، عالم الآثار والمهندس المعماري والمؤرخ روبرت كولديوي الذي ، بناءً على طلب متاحف بروسيا ، أطلقت مشروعًا في الشرق الأوسط ركز على العاصمة نبوخذ نصر الثاني.

في عام 1899 ، بعد الاستعدادات الخاصة ، بدأت أعمال التنقيب ، وفي عام 1902 اكتشف كولدوي وفريقه واحدة من أكثر البقايا إثارة للإعجاب: بوابة عشتار.

نصب تذكاري للإلهة عشتار

من بين المداخل الثمانية للمدينة ، كان هذا هو المدخل الوحيد الذي يمكن تحديده بشكل صحيح بفضل نقش مسماري. حسب النقش ، أمر نبوخذ نصر الثاني بإقامته تكريما للإلهة عشتار ، أحد أهم الآلهة في البانثيون البابلي.

على الرغم من أنه خلال الألفية الثانية أ. ج. أدى وصول الإله مردوخ إلى زعزعة التسلسل الهرمي لآلهة بابل (لأن هذا الإله الذي كان في بداياته إلهًا. ثانوية ، أصبحت الإله الرئيسي للآلهة) ، واصلت عشتار الحفاظ على مكانتها كعشيقة قوية ومخيفة للحب و حرب. وهكذا ، جنبًا إلى جنب مع مردوخ المذكور أعلاه (المعروف أحيانًا ببساطة باسم بيل، "الرب") ، أنوم ، أبو كل الآلهة ، إنكي ، سيدة المياه الجوفية ، وشمش ( الشمس) والخطيئة (القمر) ، شكلا عددًا كبيرًا من الآلهة الذين غضبوا وقاتلوا ووقعوا في الحب.

كما كان شائعًا في آلهة الحضارات القديمة ، انقطعت الآلهة من نفس نمط البشر ، لأنهم شعروا بنفس المشاعر ؛ كان الاختلاف الوحيد هو قوته الخارقة وخلوده.

• مقالات لها صلة: "فروع التاريخ الخمسة عشر: ما هي وماذا تدرس"

كيف كانت بوابة عشتار؟

لا بد أن بوابة عشتار كانت مثيرة للإعجاب حقًا ، وبالتأكيد تركت أولئك الذين مروا بها مذهولين. في الوقت الحالي ، لا يمكننا أن نرى سوى القليل منها ؛ بين عامي 1929 و 1930 أعيد بناء القصر في متحف بيرغامون في برلينعلى الرغم من أن العمل أخذ تراخيص معينة لم يعجبها العديد من الخبراء.

على سبيل المثال ، كانت أبعاد إعادة الإعمار بعيدة كل البعد عن تلك الموجودة في النصب التذكاري موقعه الأصلي ، حيث كان على العمال تكييف القياسات مع طول وارتفاع متحف. على الرغم من كل شيء ، فإن عملية إعادة الإعمار تحافظ على بعض الطوب الزجاجي الأصلي ، والذي تم العثور عليه في الحفريات في بداية القرن العشرين.

يجب أن نتخيل مدينة ضخمة ذات أسوار صلبة ، وعلى الجانب الجنوبي ، بوابة وصول ضخمة مبنية من الطوب المزجج من اللازورد الأزرق. والواقع أن الباب يتكون من 3 مداخل. الأول ، الباب الأمامي ، والذي يمكننا رؤيته اليوم في متحف برلين. الثانية ، أكبر (حيث وصل ارتفاعها إلى 18 مترًا) ، فتحت قليلاً. أخيرًا ، كان هناك قسم ثالث ، ممر ضيق بدون زخرفة يتقاطع مع الجدار ويسمح بوصول نهائي إلى العلبة.

تم توطيد زخرفة الباب المبني من الآجر خلال ثلاث مراحل مختلفة. الأول يتألف من نقوش غير مزججة تصور ثعبان التنانين ورموز الإله مردوخ والأسود الذي ، بالإضافة إلى كونه الحيوان الذي رافق تماثيل عشتار ، كان أيضًا رمزًا حيوانيًا للإله أداد. في المرحلة الزخرفية الثانية ، أضيفت المينا ، وأخيراً ، في فترة الزخرفة الثالثة ، أضيف النقش إلى الحيوانات التي تمثل نجمة في الزخرفة. وكانت النتيجة مجموعة مبهرة من الآجر المصقول ، صنعت باللون الأزرق اللازوردي المذهل ، والذي كان يتلألأ في الشمس.

كانت تقنية الطوب البابلي المزجج ، والتي كانت في الواقع من أصل آشوري ، معروفة جيداً في العصور القديمة. بدأت عملية التفصيل مع تصنيع قوالب الأشكال الحيوانية. تم تزجيج الطوب ، الذي يتكون من أكاسيد معدنية أعطتها لونها ، بعد إطلاق الطين لأول مرة. أخيرًا ، تم تثبيت الطوب المزجج على الحائط باستخدام القطران.

• قد تكون مهتمًا بـ: "العصور الخمسة للتاريخ (وخصائصها)"

رأس السنة البابلية الجديدة أو تجديد النظام

أمام الباب انفتح طريق الموكب الذي كان مركز بابل. على طول هذا الطريق الطويل جدًا ، المحاط بالجدران التي قدمت أفاريزًا جميلة مع الأسود (رمز الإلهة عشتار) ، استعرض تمثيل الإله مردوخ ، على رأس جماعة الآلهة ويرافقه الملك وكبار الشخصيات و كهنة. جرت المسيرة خلال احتفالات رأس السنة البابلية الجديدة ( أكيتوم) ، والذي تم الاحتفال به لمدة اثني عشر يومًا متتاليًا بعد الاعتدال الربيعي.

لم يكن الغرض من احتفالات رأس السنة هو حساب الوقت فحسب ، بل كانت أيضًا ، على غرار ما حدث في مصر القديمة ، إيذانًا بتجديد قوات الملك. في حالة البابليين ، في أحد الأيام الاثني عشر التي استمرت فيها الاحتفالات (لم يكن تمكن من تحديد أي) ، تعرض الملك للإذلال علانية من قبل رئيس الكهنة ، الذي ضربه على رأسه. غالي.

ثم ، بعد أن أقسم ، جثا على ركبتيه أمام مردوخ ، أنه لم يفعل شيئًا ضد بابل ، تم تكليف الملك مرة أخرى بالسلطة الملكية ، ثم بدأ عام جديد، حيث سيتم التحقق مما إذا كان الملك قد قال الحقيقة حقًا. في حالة عملهم ضد شعبه وضد الآلهة ، ستنزل مصائب على بابل.

ومن الاحتفالات الأخرى التي عُرف عنها أنها تقام خلال هذه الاحتفالات ، إيقاظ الإله في اليوم الأول. في مثل هذا اليوم "أيقظ" رئيس الكهنة الإله مردوخ بسلسلة من الترانيم. وبنفس الطريقة في اليوم الرابع المشهور قصيدة الخلق أو Enuma elish، حيث قيل ، من بين أمور أخرى ، انتصار مردوخ على آلهة الفوضى تيامات. كان هذا حقا رمزا للإذلال الملكي المذكور أعلاه. كان للملك ، باعتباره تجسيدًا للإله ، نفس المهمة على الأرض: منع الفوضى ، أي الشر ، من الاستيلاء على مملكته. إذا لم يفعل ، يجب أن يعاقب.