هرم التبعية: ما كان وماذا كانت أجزائه

كانت العصور الوسطى وقتًا مظلمًا ، لكنها كانت بدورها شديدة التعقيد فيما يتعلق بالعلاقات بين الطبقات الاجتماعية. أقام النبلاء ورجال الدين علاقات الولاء فيما بينهم ، حيث عمل البعض بمثابة أمراء إقطاعيين والبعض الآخر تابعين. تشكيل أهرامات معقدة من التبعية.

سنرى بشكل أكثر عمقًا ما كان عليه هذا النوع من التنظيم الاجتماعي ، وكيف يمكن للمرء أن يصبح تابعًا للسيد الإقطاعي وكيف انتهى النظام بالانهيار.

• مقالات لها صلة: "العصور الوسطى: الخصائص الرئيسية الستة عشر لهذه المرحلة التاريخية"

هرم التبعية

كان نظام تنظيم الأغلبية في العصور الوسطى هو الإقطاع ، الذي كان ساري المفعول بطريقة سيئة السمعة بشكل خاص بين القرنين التاسع والخامس عشر في الجزء الغربي من أوروبا.

استند الإقطاع على علاقات التبعية التي اشتملت على العديد من الأشخاص الذين قاموا بالولاء للأمراء الإقطاعيين ، وبدورهم ، قام هؤلاء اللوردات الإقطاعيين بالولاء للنبلاء ذوي الألقاب العليا، مثل الملوك أو الأباطرة.

وبهذه الطريقة ، تم تشكيل مجتمع القرون الوسطى من خلال علاقات التبعية ، والتي شكلت ما يسمى بهرم التبعية.

ما هو بالضبط التابع؟

كان رقم التابع في العصور الوسطى هو صورة الشخص الذي كان ملزمًا بدفع إقطاعية ، وتقديم الخدمات لسيده الإقطاعي.

كان هذا التابع خاضعًا لأحد النبلاء أو رجال الدين الذين كانوا ، من الناحية الحكومية ، أعلى منه. كان النبيل أو الكنسي هو صاحب الأرض، لكنه سمح للنبلاء الآخرين من أقل رتبة ليتمكنوا من استغلال المنطقة وإدارتها والسكن فيها ، طالما أنهم لبوا مطالب مختلفة من جانب اللورد الإقطاعي.

كيف أصبح المرء تابعا؟

في بداية العصور الوسطى ، كان التبعية هو الشرط الذي تم الحصول عليه. الاتفاق الشخصي الذي تم إنشاؤه بين الإقطاعيين وأتباعهم تم تفعيله من خلال حفل: التنصيب. في هذه المناسبة ، عندما تم عقد التبعية ، تم تكريسه وبدأت علاقة الولاء في التأثير.

على الرغم من وجود اختلافات إقليمية ولم يكن الاحتفال دائمًا هو نفسه ، إلا أن الصورة النموذجية لهذا النوع من الاحتفال كانت الذي صار تابعًا وضع يديه على السيد وأعلن نفسه "رجله" ، ويبايعه ويقيمه. تحية. تم ختم التحالف بتقبيل السيد الإقطاعي ، وفي وقت لاحق ، كان ذلك اللورد يرمز إلى التنازل عن جزء من أراضيه من خلال تقديمه له حفنة من الأرض.

يجب أن يقال أن التبعية التي كانت طوعية في البداية ، تدريجيًا أصبحت علاقة ملزمة. أي عندما أصبح اللوردات الإقطاعيين أكثر قوة ، مع نفوذ عسكري أكبر وقدرة أكبر على إعلان الحروب التي أرادوها ، أي نبيل لم يكن لديه الحماية المناسبة للسيد الإقطاعي يخاطر بأن يكون هدفًا عسكريًا للنبلاء المتحمسين لتوسيع إقليم.

• قد تكون مهتمًا بـ: "أقنان الجليبا: ماذا كانوا وكيف عاشوا في العصور الوسطى؟"

واجبات التابع

كان على التابع سلسلة من الالتزامات التي يجب الوفاء بها تجاه سيده الإقطاعي ، والالتزامات المنصوص عليها في شكل بنود وشروط أثناء الاحتفال بالتنصيب. في حالة عدم احترامها ، يمكن قطع علاقة التبعية.

كان من بين أهمها تقديم المساعدة العسكرية له في حال طلبها السيد الإقطاعي: الدرع. في الواقع ، يشير الأصل الاشتقاقي لكلمة "تابع" حرفيًا إلى أهم وظيفة كانت ، حيث هذه الكلمة متشابهة من الجذر السلتي "wasso" ، والتي تعني حرفيًا "مربع الشباب"..

كان على التابع النبيل أن يوفر لسيده الجنود والمرتزقة اللازمين من أجل حماية الممتلكات الإقطاعية ، وتحمل تكاليف هذا العمل الفذ.

بالإضافة إلى ذلك ، كان على التابع أن يضع تحت تصرف سيده الإقطاعي جميع القوات العسكرية بما يتناسب مع مساحة الأرض والممتلكات. أي ، إذا كان التابع غنيًا وقويًا ، كان عليه أن يرسل الجزء النسبي إلى مستوى الثروة التي حصل عليها. يجب أن يقال أنه مع مرور الوقت ، أصبح بعض التابعين النبلاء أغنياء لدرجة أنهم رفضوا لإرسال جنوده إلى حروب سيده ، وتعويضه بما يعادله معدن.

كان من التزامات التابع الآخر منح سيده "كونسيليوم" ، أي إسداء النصح له اقتصاديًا وسياسيًا وقانونيًا. إلى جانب هذا ، يجب أن يكون التابع حاضرًا في تلك المواقف التي طلبها سيده ، وهي مواقف يمكن أن تكون جميع الأنواع والظروف ، مثل ، على سبيل المثال ، الذهاب في رحلة حج إلى الأرض المقدسة ، ومرافقته في رحلة ، وتولي مسؤولية قلعته في منزله. غياب...

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن علاقة التبعية لم تكن أحادية الجانب ، منذ ذلك الحين كان على السيد الإقطاعي احترام وتزويد احتياجات تابعه. ومن بينها الحماية العسكرية ، والإعالة ، والدفاع القضائي ، وكذلك السماح له باستغلال الأراضي التي تنازل عنها له ، طالما دفع جزية لها.

الفروق بين التبعية والقنانة

من المهم جدًا فهم الفرق بين التابعين ، الذين كانوا نبلاء وأعضاء من رجال الدين ، وأقنان جليبا ، الذي كان فلاحًا فقيرًا للغاية ، كان أعضاء ما في عصر التنوير يُعرفون بالثالث ولاية. على الرغم من أن التبعية والقنانة كانتا علاقات اجتماعية نموذجية للإقطاع ، إلا أنهما اختلفا من حيث حقوق كلا الطرفين.

في التبعية ، عادة ما يشكل كلا الطرفين جزءًا من العقارات ذات الامتياز، بالإضافة إلى توقيع عقد ثنائي بين شركات متساوية. كلاهما كانا مواطنين أحرار مع حقوق واسعة النطاق. من ناحية أخرى ، في نظام القنانة ، يسمح السيد الإقطاعي للفلاحين بالعيش على أرضه ، لكن يجب على هؤلاء الفلاحين العمل في الأرض في ظروف غير إنسانية. إنهم ليسوا مواطنين أحرارًا ، فهم مرتبطون بالأرض التي يعيشون فيها ، ولا يمكنهم تركها ، وهم ليسوا مساوين للسيد الإقطاعي عن بُعد.

بين العبودية والعبودية ، الاختلافات القليلة الموجودة هي أنه في العبودية هناك بعض الحقوق المعترف بها ، مثل القدرة على الزواج من أي شخص تريد أو الحق في الحياة. يمنحهم اللورد الإقطاعي المأوى والحماية ، لكن يجب أن يشاركوا في أعماله كجنود.

هيكل الهرم التابع

خلال العصور الوسطى ، حيث كانت العلاقات التابعة تتشكل بين مختلف المقاطعات المجتمع في ذلك الوقت ، الهيكل المعقد بشكل متزايد لهرم التبعية. تحدث تقريبا، كان هيكل هذا الهرم من الروابط التالية:

• الإمبراطور والملوك
• نبل عالي (التهم ، المركيز والدوقات)
• النبلاء المتوسط ​​(اللوردات)
• طبقة النبلاء الدنيا (البارونات ، الفيسكونت ، الفرسان ، النبلاء ، النبلاء ، السقاويون)

في الأعلى ، طالما لم يكن هناك إمبراطور فوقه ، كانت شخصية الملك الذي امتلك تقنيًا جميع الأراضي في مملكته. وبهذه الطريقة ، كان كل النبلاء الذين عاشوا فيها تحته ، يقدمون له الولاء والتكريم والجنود عند الضرورة.

يجب أن يقال ذلك إن شخصية الملك في العصور الوسطى ليست صورة الملك المطلق كما كان يمكن أن يكون الملوك الأوروبيون في عصر التنوير.. لم يكن لملك العصور الوسطى ، على الرغم من كونه صاحب السيادة على مملكته ، سيطرة مطلقة على أراضيه. على الرغم من أن أتباعه النبلاء قد اضطروا إلى الامتثال للبنود المنصوص عليها خلال مراسم الولاء ، في المقابل ، جعلت الحقوق التي كانت لديهم على جزء من أراضي الملك سلطة الملك أكثر وأكثر. محدود.

كانت بقية الروابط في هرم الإقطاعية مكونة من أشخاص كانوا تابعين وإقطاعيين لأتباع آخرين. وهذا يعني أن نفس الشخص يمكن أن يخضع لسلطة نبيل من رتبة أعلى ، ولكن ، بدوره ، لديه أتباع ، كانوا من النبلاء من رتبة أدنى منهم.

الجزء الأدنى من المجتمع كان يمثله عامة الناس ، وخاصة الفلاحين.، الذين يمكن أن يعملوا في أراضي اللورد كقنان. لم يكونوا تابعين تقنيًا ، بل كانوا نسخًا من القرون الوسطى لما يعنيه العبيد.

نهاية التابعين والتابعين

بدأ هرم التبعية في الانهيار من أعلى قمته ، عندما واجهت إمبراطورية شارلمان نزاعات داخلية من ورثته في القرن التاسع. على الرغم من أن العصور الوسطى قد بدأت مؤخرًا نسبيًا ، إلا أن هذا كان بالفعل مؤشرًا على مدى هشاشة الهيكل في حالة اختفاء إحدى الروابط ، في هذه الحالة الخاصة بالإمبراطور.

في الوقت نفسه ، بدأ ورثة شارلمان يفقدون السلطة بالتنازل عن الحقوق لأتباعهم. وهكذا ، وفيما يتعلق بما كنا نعلق عليه من قبل ، كان للملوك سلطة محدودة من قبل وجود النبلاء العاليين ، وبالتالي النبلاء العاليين ، حقوق التنازل عن العقارات أدناه ها. بدأ النبلاء يفقدون القدرة على فصل الإقطاعيات عن التوابع، من الألقاب التي تم الحصول عليها عن طريق الاحتفال إلى الألقاب التي تم الحصول عليها وراثي ، دون حقيقة أننا فوقهم يمكن أن نقرر بحرية ما إذا كانوا حذف أم لا.

تم إضفاء الشرعية القانونية على حل السند الذي كان لدى التابعين مع أسيادهم عندما مرت عدة قرون ، عندما تم الاعتراف رسميًا بالملوك كأباطرة لممالكهم. كان الملوك تابعين للبابا ، لكن ليس للأباطرة، وهو شيء ، على الرغم من أنه لم يتم تحقيقه بالكامل ، إلا أنه كان جانبًا مسلمًا به في القرون الأولى من العصور الوسطى. حدث الشيء نفسه مع بعض النبلاء ، فخلقوا دولًا ، على الرغم من عدم حكمها من قبل الملوك ، اعترفت باستقلالها.

انهار هرم التبعية رسميًا مع وصول أواخر العصور الوسطى ، عندما كان تم حل علاقات التبعية بالكامل تقريبًا ، على الرغم من احترام وجود الألقاب نبل. حدثت الأزمة في القرن الرابع عشر ، وتجلت في شكل فصل واضح للغاية بين طبقة النبلاء العالية والمنخفضة.. بالإضافة إلى ذلك ، اكتسب شخصية الملك قدرًا كبيرًا من القوة ، متجهًا نحو الملكيات المطلقة التي تميز العصر الحديث.

مراجع ببليوغرافية

• كانتور ، ن. (1993) حضارة العصور الوسطى: نسخة منقحة وموسعة بالكامل من تاريخ العصور الوسطى. هاربر بيرنيال ، المملكة المتحدة.