حركة العيش المستقل: ما هي وكيف غيرت المجتمع

تجمع حركة الحياة المستقلة النضالات المختلفة من أجل الاعتراف بالتنوع الوظيفي وضمان حقوقهم المدنية. بشكل عام ، تؤيد حركة العيش المستقل نموذجًا اجتماعيًا للإعاقة ، حيث يكون هذا الأخير تُفهم على أنها حالة (وليست حالة طبية فردية) ، حيث يتفاعل الشخص مع سلسلة من الحواجز اجتماعي.

وقد تم التعبير عن هذا الأخير فيما بعد بمفهوم "التنوع الوظيفي" الذي يهدف إلى كسر الرابطة التقليدية بين "التنوع" و "نقص القدرة". في هذه المقالة سنقوم استعراض موجز لتاريخ الحركة المستقلة الحية، مع الانتباه إلى تداعيات ذلك على تعزيز نوعية حياة الأشخاص ذوي الإعاقة.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس السياسي؟"

حركة العيش المستقل: ماهيتها ، بداياتها وانعكاساتها

في عام 1962 ، قبلت جامعة بيركلي المرموقة في الولايات المتحدة طالبًا من ذوي الإعاقة لأول مرة ، وتحديداً في دورات الإدارة والقانون. كان اسمه إد روبرتس ، وكان مصابًا بشلل الأطفال في سن الرابعة عشرة. ونتيجة لذلك أصيب بشلل عصبي عضلي ، وهو الأمر الذي جعله يحتاج إلى دعم كبير. بفضل حقيقة أنه كان قادرًا على تلبية هذه الحاجة ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى دعم والدته إد روبرتس سرعان ما أصبح ناشطًا وناشطًا مهمًا من أجل الحقوق المدنية للأشخاص ذوي الإعاقة عجز.

عندما بدأ دراسته ، كان على إد روبرتس أن يجد مسكنًا يناسبه لأسباب طبية ، لكنه لم يرَ ضرورة تحويل غرفته إلى عنبر مستشفى. بالنظر إلى عرض مدير الخدمة الصحية بالجامعة للتخصيص غرفة خاصة في مستشفى كويل; وافق إد روبرتس ، طالما تم التعامل مع المكان على أنه مكان للنوم وليس منشأة طبية.

ووافقت السلطات على هذا الأمر ، وكان هذا بمثابة سابقة مهمة لأشخاص آخرين يعانون أيضًا من بعض الحالات الطبية التي يريدون علاجها ليس فقط عن طريق الأدوية. وبالمثل ، كان إد يكتسب مشاركة في بيئات أخرى ، وحتى ساعد في إعادة تشكيل العديد من المساحات المادية ، داخل وخارج الجامعة ، لتسهيل الوصول إليها.

تم بعد ذلك إنشاء مجتمع كبير من النشطاء من أجل العيش المستقل ، الذين افتتحوا ، من بين آخرين الأشياء ، أول مركز للعيش المستقل (CIL) في جامعة بيركلي. مكانة رائدة في توليد المزيد من النماذج المجتمعية لتلبية الاحتياجات المختلفة التي تتميز بها التنوع البشري.

لا شيء عنا بدوننا

أوضحت حركة الحياة المستقلة أن فهم الإعاقة من النموذج الطبي الحيوي التقليدي كان واضحًا نتيجة لذلك ، سيتم تنفيذ التفاعل مع التنوع وتقديم الخدمات الاجتماعية في إطار نفس الشيء منطق. ذلك بالقول، تحت فكرة أن هناك شخص "مريض" ، لديه القليل من الاستقلالية، فضلا عن محدودية القدرات للمشاركة في المجتمع. والأخير ، المجتمع ، تُرك ككيان خارجي وغريب عن هذه القيود.

بعبارة أخرى كان كذلك تفضيل وصم التنوع، من خلال القوالب النمطية مثل أن الشخص المعاق لا يستطيع الدراسة أو لا يستطيع العمل أو لا يمكنه الاعتناء بنفسه ؛ مما أدى في النهاية إلى قيود خطيرة للوصول إلى مجالات مختلفة من الحياة الاجتماعية.

ليس هذا فقط ، ولكن لم يتم إجراء بحث مهم للغاية للتدخل في الظروف الحيوية المختلفة. ولكن ، قال إن التحقيقات والتدخلات تركت الأشخاص ذوي الإعاقة أنفسهم جانباً ، أي احتياجاتهم واهتماماتهم وقدراتهم ؛ وكل ما يعرّفهم بخلاف الحالة التي يمكن تفسيرها بالطب.

ثم ينشأ شعار رافق الحركة ، وانتقل حتى إلى حركات أخرى ، وهو "لا شيء عنا بدوننا". في الوقت نفسه ، تم توضيح أن الحياة المستقلة ليست حياة منعزلة ، أي أن هناك حاجة للاعتماد المتبادل وفي كثير من الحالات هناك حاجة كبيرة للدعم ، ولكن الذي - التي يجب الوفاء به دون التضحية باستقلالية الشخص ذي الإعاقة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "وصم المصابين بتشخيصات نفسية"

السوابق والحركات الاجتماعية الأخرى

كما رأينا ، نشأت حركة الحياة المستقلة كرد فعل على نزع الصفة الإنسانية عن العملية التي ميزت النموذج الطبي التقليدي تاريخيًا. وينشأ أيضًا كفاح من أجل الحاجة إلى الحقوق المدنية وتكافؤ الفرص في المشاركة الاجتماعية.

أحد السوابق المباشرة لحركة الحياة المستقلة هو قبول إد روبرتس في جامعة بيركلي قبل عامين. أن هذا الأخير أصبح مهد الحركة من أجل حرية التعبير ، والتي ساعدت ، من بين أمور أخرى ، على تمكين أسباب مختلفة.

في نفس السياق ، كانت هناك صراعات أخرى من أجل تكافؤ الفرص في الولايات المتحدة. كانت الحركات من أجل حقوق الأمريكيين الأفارقة تكتسب قوة ، جنبًا إلى جنب مع الحركات النسوية. من جانبهم ، أشار الأشخاص ذوو الإعاقة إلى أن: كما كان الحال مع الأقليات الأخرى ، فقد حُرموا من الوصول إلى الخدمات الأساسية والمزايا الاجتماعية ، على سبيل المثال ، التعليم والتوظيف والنقل والإسكان ، إلخ.

نقلة نوعية

من نضالات حركة الحياة المستقلة ، تم إنشاء مبادئ مختلفة. على سبيل المثال، تعزيز حقوق الإنسان والحقوق المدنية ، المساعدة المتبادلة ، التمكين، المسؤولية عن حياة الفرد ، والحق في المخاطرة والحياة في المجتمع (Lobato ، 2018).

فيما يلي نلخص ما ورد أعلاه ، مع الأخذ في الاعتبار الوثيقة التي كتبها Shreve ، M. (2011).

1. من المرضى إلى المستخدمين

تم اعتبار الأشخاص ذوي الإعاقة لأول مرة كمستخدمين للخدمات ، من قبل كمرضى ، ولاحقًا كعملاء ، كل ذلك بما يتماشى مع التحول في تقديم الخدمات الاجتماعية التي حدثت في هذا السياق.

ساعد هذا الأخير ، شيئًا فشيئًا ، في نقل فكرة أن هؤلاء الأشخاص يمكن أن يكونوا وكلاء نشطين في حد ذاتها وكذلك في اتخاذ القرارات بشأن الخدمات والمنتجات التي تناسب احتياجاتهم على أفضل وجه يدعم.

2. التمكين وجماعات المساعدة المتبادلة

أدى ما سبق إلى أن الأشخاص ذوي الإعاقة بدأوا في التجمع معًا والتخلي عن دور المرضى. ثم تم إنشاء مجموعات المساعدة المتبادلة ، حيث كان أبطالها أشخاصًا من ذوي الإعاقة ، ولم يعدوا خبراء في الطب.

دون أن يتوقف الأخير عن اعتباره واحدًا من الدعامات الضرورية). هذا الأخير فضل كل من الأشخاص ذوي الإعاقة والمهنيين لتولي مناصب أخرى و وبالمثل ، سيتم إنشاء تخصصات جديدة تركز على إمكانية الوصول أكثر من إعادة التأهيل..

3. التأثير على المؤسسات

لقد أوضح الأشخاص ذوو الإعاقة أن التدخل الطبي والدوائي مهم للغاية ، إلا أنه لا يكفي ولا هو ضروري في جميع الحالات. من هنا ، انتقل نموذج الرعاية من العلاج الطبي إلى المساعدة الشخصية ، حيث يكون الشخص ذو الإعاقة القيام بدور أكثر نشاطا.

وبنفس المعنى ، وخاصة في حالة الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية ، أصبح من الممكن البدء في عملية إزالة الطب و إخراج الطب النفسي من المؤسسات ، حيث حدثت انتهاكات مختلفة تدريجية لحقوق الإنسان في هذه المؤسسات المساحات. من هنا ، تم وضع الأسس لتوليد و تعزيز المزيد من نماذج المجتمع وأقل عنصرية.

خارج الولايات المتحدة

سرعان ما انتقلت حركة العيش المستقل إلى سياقات مختلفة. في أوروبا ، على سبيل المثال ، بدأ في الثمانينيات من قبل نشطاء بريطانيين كانوا في الولايات المتحدة أثناء تطور الحركة. من هناك ، تم إنشاء منتديات مختلفة في العديد من البلدان ، والتي كان لها تأثير هام على السياسات ونموذج الحقوق فيما يتعلق بالتنوع الوظيفي.

ومع ذلك ، وبالنظر إلى عدم وجود نفس الموارد أو نفس الاحتياجات في كل مكان ، فإن كل ما سبق لم ينطبق على جميع السياقات. يتعايش نموذج المجتمع ونموذج الحقوق مع عمليات قوية لوصم الإعاقات وفصلها. لحسن الحظ إنها حركة لا تزال نشطة. وهناك العديد من الأشخاص الذين واصلوا العمل من أجل هذا التغيير.

المراجع الببليوجرافية:

• لوباتو ، م. (2018) حركة العيش المستقل. مجتمع بلنسية الحياة المستقلة. تم الاسترجاع 28 يونيو ، 2018. متوفر في http://vicoval.org/movimiento-de-vida-independiente/.
• شريف ، م. (2011). حركة الحياة المستقلة: التاريخ والفلسفة للتنفيذ والممارسة. الفرصة الاجتماعية لدمج وإدماج جميع الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع. تم الاسترجاع 28 يونيو ، 2018. متوفر في http://www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
• جارسيا ، أ. (2003). حركة العيش المستقل. الخبرات الدولية. مؤسسة لويس فيفيس: مدريد.