أخلاقيات أرسطو: ملخص وتحليل الأخلاق النيقوماخية

عرض أرسطو في عمله أخلاق Nicomachean أو الأخلاق النيكوماخيةأفكاره الأخلاقية الأكثر صلة.

هذا العمل هو أحد أهم الأطروحات الباقية من الفلسفة الغربية. يتكون من 10 كتب ، يتأمل فيها الفيلسوف ، من بين أمور أخرى ، عن السعادة وكيف يمكن الوصول إليها.

لكن ، وفقًا لأرسطو ، ما الذي يجعل الإنسان سعيدًا؟ كيف يمكن للفرد أن يحقق حياة كاملة؟

اسمحوا لنا أن نعرف ، بعد ذلك ، الأفكار الأساسية التابع الأخلاق الأرسطية من خلال التحليل.

ملخص الأخلاق النيقوماخية

ينقسم العمل إلى 10 كتب ، يتناول كل منها موضوعًا مختلفًا. يكشف فيها عن أفكاره حول الخير أو السعادة أو الفضيلة أو الاعتدال أو الفضائل الفكرية ، من بين مواضيع أخرى.

الكتاب الأول: الخير والسعادة

يهتم الفيلسوف في هذا الكتاب بما هو نهاية الأفعال البشرية. وبالمثل ، فإنه يبحث في طبيعة السعادة والاختلاف بين الفضائل الأخلاقية وفضائل الديانو.

الكتاب الثاني: نظرية الفضيلة

يتعامل هذا المجلد بشكل مكثف مع نظرية الفضائل وطبيعتها. وبالمثل ، يقارن أرسطو الفضيلة بأنواع أخرى من المعرفة.

الكتاب الثالث: الشجاعة والاعتدال

يتكون هذا الكتاب من ثلاثة أجزاء. في الأول ، يحلل أرسطو الأفعال الطوعية واللاإرادية للإنسان.

في الجزء الثاني يحلل الفيلسوف فضيلة القوة التي تدعي أنها في الوسط بين الخوف والثقة.

أخيرًا ، في الجزء الثالث ، يتحدث عن الاعتدال ، وهي فضيلة تكمن بين اللذة والألم.

الكتاب الرابع: مختلف الفضائل

هنا يحلل أرسطو فضائل أخرى غير الاعتدال والثبات. من بينها الكرم والعظمة والكرم أو الهدوء.

الكتاب الخامس: العدل

يشير أرسطو في هذا الكتاب إلى إحدى الفضائل العظيمة ، وهي العدالة. هنا الفرق بين أنواع العدالة. من ناحية ، العدالة الشاملة ، ومن ناحية أخرى ، العدالة الخاصة. العدالة بالنسبة لأرسطو هي أعظم فضيلة.

الكتاب السادس: الفضائل الفكرية

هنا يستفسر عن الفضائل الفكرية وطبيعتها. إنه أحد أهم الكتب لفهم الأخلاق الأرسطية. يشير إلى فضائل مثل الفن والعلم والحكمة والفهم والحصافة.

الكتاب السابع: العصابة واللذة

يشير الفيلسوف في هذا الكتاب إلى سلس البول.

الكتاب الثامن: الصداقة

يتضمن دراسة شاملة عن الصداقة وأنواعها المختلفة ، وكذلك حول العلاقة بين الصداقة والسياسة.

الكتاب التاسع: الصداقة (تابع)

يواصل الفيلسوف في هذا المجلد التفكير في الصداقة. هذه المرة يؤكد خصائصها والمعاملة بالمثل. كما يكشف الاختلافات بين الصداقة واللطف. كما يشير إلى العلاقة بين الصداقة والسعادة.

الكتاب العاشر: اللذة والسعادة الحقيقية

إنه الجزء الأخير من المسرحية الأخلاق النيكوماخية. في ذلك ، تناول أرسطو موضوع السعادة والمتعة. وهنا يكشف ما تعنيه السعادة الحقيقية برأيه.

تحليل الأخلاق الأرسطية

من السمات الرئيسية للأخلاق الأرسطية أنها كذلك غائي، أي أن الإجراءات يتم تحليلها بناءً على النهاية. سيكون الفعل جيدًا أو سيئًا اعتمادًا على عواقبه.

وهكذا ، بالنسبة للفيلسوف ، فإن الغاية التي يتطلع إليها الإنسان هي السعادة. لذلك ، يكون الإجراء جيدًا إذا نجح في جعل الفرد أكثر سعادة.

من ناحية أخرى ، فإن الأخلاق الأرسطية هي من التطبيق العمليلا يكفي دراستها ، لكن عليك الاستفادة منها من خلال التجربة.

نهاية النشاط البشري

تنعكس الأخلاق الأرسطية على السلوك البشري. بالنسبة لأرسطو ، كل سلوك يسعى إلى غاية ، أي أنه يتحرك لشيء أو دافع ، فهو ليس عبثًا.

ومع ذلك ، ميز أرسطو بين نوعين من النهايات. على يدا واحدة، غايات مفيدة كوسيلة ومن ناحية أخرى ، فإن النهاية النهائية. ماذا يتكون كل منهم؟

الغايات المفيدة كوسيلة

هذه الغايات ، حسب أرسطو ، تخدم الإنسان كوسيلة لتحقيق الآخرين. ومع ذلك ، اعتقد الفيلسوف أنه يمكن أن يكون هناك نهاية أخرى ، نهاية نهائية يخضع لها كل الآخرين.

الهدف النهائي: السعادة أو السعادة

بهذا المعنى ، تحافظ الأخلاق الأرسطية على ما يُعرف باسم eudaemonism ، أي أنها تؤكد أن السلوك البشري موجه نحو السعادة. هذه الغاية ليست مشروطة من قبل الآخرين ، بل هي خير نهائي.

وهكذا ، بالنسبة للفيلسوف ، فإن الهدف النهائي الذي يحاول الإنسان تحقيقه هو السعادة. هذا هو أسمى خير للحياة البشرية.

لكن ما هي السعادة؟ كيف تحقق حياة سعيدة؟ يدعي أرسطو أن الإجابة تعتمد على من تسأل. حسنًا ، في حين أن الحياة السعيدة بالنسبة للبعض يمكن أن تتحول إلى ثراء ، بالنسبة للآخرين ، قد تكون متعة.

بهذا المعنى ، يحافظ أرسطو على أهمية فهم ما هو ملائم للإنسان لاكتشاف ما يجعله سعيدًا.

ما الذي يميز الرجل؟

يؤكد أرسطو أن ما يميز الإنسان هو بالضبط قدرته على التفكير.

ومع ذلك ، وبغض النظر عن الروح العقلانية ، فإن للإنسان أيضًا رغبات ، وهي جزء من حالته. من أجل عدم الانجراف وراء هذه الرغبات والعواطف ، يجب على الفرد أن يوجه سلوكه ، ولهذا ، عليه أن يخضع هذه المشاعر للعقل.

وبالتالي ، فإن أفضل طريقة لتحقيق هذا الهدف النهائي بالنسبة للفيلسوف تكمن في امتلاك القدرة على توجيه الرغبات أو الانفعالات على طريق الحكمة.

ترى الأخلاق الأرسطية أن الإنسان يجب أن يبحث عن السعادة في "المهمة" التي يتقنها بشكل أفضل ، أي العقل. يقترح أرسطو "نموذجًا" يمارس الإنسان من خلاله ، من خلال التفكير ، أ سلسلة "العادات" التي تؤدي به إلى "الخير والعدل" وبالتالي السعادة. هنا ، تلعب الفضائل دورها.

الفضيلة: التوازن بين التجاوزات

ما هي الفضيلة؟ يمكننا أن نفهم بشكل عام الفضيلة على أنها "ميل للعمل على أساس المثل العليا" ، ويمكن أن ترتبط أيضًا بـ "امتلاك قدرات أو مهارات معينة". لكن ما هي فضيلة أرسطو؟

بالنسبة للفيلسوف ، فإن الفضائل هي القدرات أو القدرات التي تقود الإنسان إلى الشبع. إذن ، كيف تحقق حالة الإنجاز أو السعادة؟

الطريق الوحيد الذي يقترحه الفيلسوف هو "التوازن" ، ويتحقق ذلك من خلال ممارسة العقل و إعادة توجيه الرغبات والعواطف ، ووضعها بين "الفائض" و "العيب" ، أي عند نقطة متوسط. وهكذا يظهر نوعان من الفضائل:

الفضائل الفكرية أو الديانوتيك

إنها مرتبطة بأنواع المعرفة الخمسة. الفضائل الفكرية تزيد من قدرتنا على الفهم وليست فطرية ، ولكنها تُكتسب من خلال التعليم. تتوافق هذه مع كل درجة من درجات المعرفة وهي:

• الفن
• التعقل
• العلم
• المخابرات
• الحكمة

الفضائل الأخلاقية

في الفضائل التي عرّفها أرسطو على أنها "أخلاقية" تكتسب الحكمة أهمية خاصة. دعونا نفهم الحصافة على أنها "طريقة" للتداول. ستسمح لك الحكمة بتوجيه مشاعرك وشغفك على طول "طريق وسط" ينتج عنه شخصية أفضل وتحكم عقلاني.

بهذا المعنى ، بالنسبة للفيلسوف ، هناك فضيلة لكل عاطفة. أي أرضية مشتركة ستكون متوازنة ومتواضعة. على سبيل المثال ، بين التهور (العيب) والجبن (الإفراط) سيكون فضيلة الشجاعة.

العدل: أعظم فضيلة

مفهوم آخر مهم في الأخلاق الأرسطية هو مفهوم العدالة. بالنسبة للفيلسوف هناك نوعان من العدالة.

العدالة العالمية

إنها الفضيلة التي تضم جميع الفضائل الأخرى وترتبط ارتباطًا مباشرًا بالامتثال للقانون. وهكذا ، وفقًا للفيلسوف ، فإن الرجل العادل هو الشخص الذي يمتثل للقوانين.

العدالة الخاصة

يميز أرسطو أنواعًا أخرى من العدالة المتعلقة بالعلاقات الشخصية ، بحيث يحصل الجميع على ما يستحق. هؤلاء هم:

• تبادلي: يقوم على التوازن بين تبادل البضائع. وهذا يعني أنه تم استلام نفس الشيء.

• التوزيع: وهو يتمثل في عدم منح الجميع على قدم المساواة ، وأن يتم توزيع المنافع بما يتناسب مع المزايا.

أرسطو

أرسطو هو أحد أكثر الفلاسفة تأثيرًا في كل العصور. ولد في مدينة Estagira عام 384 قبل الميلاد. من عند. ج. امتدت معرفته إلى فروع مختلفة من المعرفة ، من العلمية إلى الفلسفية.

كان جزءًا من أكاديمية أثينا لمدة 20 عامًا وكان تلميذاً لأفلاطون. وبالمثل ، كان مدرسًا لشخصيات ذات صلة مثل الإسكندر الأكبر.

عاش الفيلسوف خلال العصر الذهبي لليونان وترك عملًا واسعًا يضم حوالي 200 مطبوعة تتعامل معها مجالات المعرفة المختلفة مثل المنطق والأخلاق والفلسفة السياسية والفيزياء وعلم الفلك أو علم الأحياء ، من بينها الآخرين. ومع ذلك ، لم يتبق سوى 31 عملاً حتى يومنا هذا.

إذا أعجبك هذا المقال ، ربما يعجبك أيضا:

• الإنسان كائن اجتماعي بطبيعته
• الرجل هو حيوان سياسي