ما الذي تمت دراسته في العلوم الإنسانية؟

ماذا نفهم من "العلوم الإنسانية" وماذا تدرس في هذا النوع من المهنة؟ في عالم محدد ومتخصص بشكل متزايد ، يبدو أن الدراسات متعددة التخصصات مثل العلوم الإنسانية محكوم عليها بالزوال.

باستخدام تعبير واسع الانتشار في عالم الجامعات ، يمكننا القول إن العلوم الإنسانية "تلمس العديد من المفاتيح ، لكن لا تضرب أيًا منها بقوة". حسنًا ، بداهة ، قد يبدو الأمر كذلك.

الدراسات الإنسانية متعددة التكافؤ ولا تركز على أي تخصص محدد. ولكن ، للمفارقة ، هذه هي أفضل رسالة تغطية له. لأن؟ لأن الواقع لا يتكون من أجزاء مستقلة ومنفصلة ، ولكنه شبكة عضوية من العناصر التي لا تلمس فحسب ، بل تتشابك أيضًا وتشكل سلسلة لا نهاية لها من الأسباب و عواقب.

وبالتالي ، فإن الخوض في موضوع معين وعدم تركه يشبه البقاء محبوسًا في المنزل. نعم ، نعرف كل الأثاث وكل أركانه ، لكن ماذا سيحدث عندما نضطر إلى الخروج؟

تقترح العلوم الإنسانية ، بهذه الطريقة ، رؤية منفتحة وغنية ، وتسمح بالتالي ، معرفة أعمق بكثير وأكثر تعقيدًا للواقع البشري. دعونا نرى بعد ذلك ما تستند إليه الدراسات الإنسانية.

ما الذي تمت دراسته في العلوم الإنسانية؟

بشكل عام ، تشير العلوم الإنسانية إلى مجموعة الوظائف التي تدور حول الإنسان وتدرس سلوكه ومظاهره الثقافية ، من بين أمور أخرى. بعض هذه المهن المتعلقة بالعلوم الإنسانية هي التاريخ أو تاريخ الفن أو القانون أو الفلسفة أو الأنثروبولوجيا. كلهم يشكلون دراسات مستقلة ومستقلة ، على الرغم من أنه من الواضح أنهم مرتبطون ببعضهم البعض بطبيعتهم الإنسانية.

لكن، لسنوات وجدنا شهادة في العلوم الإنسانية في بانوراما الجامعة (درجة البكالوريوس السابقة في العلوم الإنسانية) ، والتي تتضمن دراسة متعددة التخصصات أكثر تعقيدًا من تلك التي اقترحتها المهن الإنسانية الأخرى. وهو كما يشير الاسم نفسه ، فإن الدرجة العلمية في العلوم الإنسانية تدمج جميع متغيرات المعرفة الإنسانية ، وهي: الفن ، الأدب ، الفلسفة ، وما إلى ذلك ، بهدف تقديم رؤية واسعة وعميقة للطالب ، في نفس الوقت ، لكل ما يتعلق بالوجود بشر. تسهل هذه الرؤية الشاملة والدقيقة فهمًا أفضل للسلوكيات البشرية وتعبيراتها. الفني والاجتماعي ، من خلال مقارنة عناصر تبدو متنوعة مثل الفن والأنثروبولوجيا و فلسفة.

دعونا نرى بالتفصيل أدناه ما تمت دراسته في العلوم الإنسانية.

1. تاريخ

إنه أحد التخصصات الأساسية لهذه الدراسات ، حيث يركز على رحلة الإنسان من فجر الزمان إلى الوقت الحاضر. موضوع التاريخيركز بشكل أساسي على التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي حدثت في العالم، ليس فقط من منظور "عددي" وكمي ، ولكن أيضًا التركيز على أسباب هذه التغييرات والعواقب التي كانت وما زالت تحدث على المجتمع البشري حاضِر.

التاريخ هو موضوع أساسي لأي شخص يرغب في دخول العلوم إنسانية ، لأن الحقائق التاريخية هي ثمرة السلوك والفكر بشر. وليس هذا فقط ، ولكن من خلال فهم الماضي ، يمكنك فهم الحاضر بشكل أفضل.

• قد تكون مهتمًا بـ: "فروع التاريخ الخمسة عشر: ما هي وماذا تدرس"

2. فن

إنه موضوع آخر من الموضوعات الأساسية في الدراسات الإنسانية ، لأن الفن هو أحد أكثر أشكال التعبير الحقيقي للفكر الإنساني. بالتأكيد كل ثقافات العالم لها تعبير فني، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بإدراكهم للعالم ومعتقداتهم. لذلك ، فإن الخوض في تاريخ الفن هو فهم أفضل لهذه المجتمعات التي استخدمت الإبداع الفني كوسيلة للتعبير عن الذات والواقع.

في درجة العلوم الإنسانية ، يرتبط الفن تمامًا بالتخصصات الأخرى. كونها وسيلة للتعبير عن ثقافة وعصر ، يمكننا أن نتتبع فيها المفاهيم الفلسفية والدينية والجمالية وحتى النفسية. في الواقع ، من المستحيل فهم الإبداع الفني لمجتمع ما أو لفترة تاريخية دون مراعاة العوامل المحددة ، والتي يمكن أن تكون ذات طبيعة متنوعة. علاوة على ذلك ، تسمح لنا دراسة تاريخ الفن بمعرفة ما يفهمه الجميل لكل مجتمع من المجتمعات التي شكلت جزءًا من التاريخ ؛ بهذه الطريقة ، ندرك أن هناك طرقًا عديدة لرؤية الواقع وأن ما قد يكون جيدًا بالنسبة لنا ليس جيدًا للآخرين.

• مقالات لها صلة: "ما هي 7 فنون جميلة؟ ملخص لخصائصه "

3. فلسفة

الأسئلة الأبدية "من نحن؟" و "من أين أتينا"؟ متأصلة في الإنسان. يسأل كل شخص أسئلة عن العالم وعن وجوده ؛ هذا شيء شائع في الثقافات في جميع الأوقات. بدون الفلسفة ، لا يمكننا فهم الإنسان ، لأن كل شخص ، بكل أفعاله ، مدفوع بطريقة معينة في التفكير والشعور.

يهدف موضوع الفلسفة إذن إلى شيئين: من ناحية ، تشجيع الطالب الذي يحتاج إلى الفهم والتساؤل ، وهو أساس الإنسان ؛ من ناحية أخرى ، تاريخ للفلسفة يمكن مقارنته. بالنسبة للأخيرة ، لا تتم دراسة الفكر فقط عن الثقافات المختلفة الموجودة ، ولكن أيضًا تلك التي اختفت بالفعل ، مثل فلسفة العصور الوسطى. أيضًا تم اقتراح مؤلفين مهمين ، مثل أفلاطون وديكارت ونيتشهوتقام مناظرات تدور حول فكره وعمله.

4. الأدب

لا يزال الأدب فنًا ، لأنه تعبير إبداعي عن شخص أو مجتمع. ومع ذلك ، من المعتاد دراستها بشكل منفصل ، وبالتالي تمييزها عن الفنون التشكيلية. يحدث الشيء نفسه ، كما سنرى ، مع الموسيقى.

مثل أي تعبير فني ، يرتبط الأدب حتمًا بفكر مؤلفهوهذا بدوره لفكر المجتمع والثقافة التي ترحب به. ينقل المؤلف إلى عمله كل ما هو موجود ، ولكن أيضًا معارضته للتعليم الذي يتلقاه. هذا هو السبب في أن الأدب يمثل وثيقة لا تقدر بثمن عندما يتعلق الأمر بتحليل ليس فقط الفرد ، ولكن أيضًا المجتمع البشري.

كما يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه ، كما هو الحال مع الفن ، قد تكون المظاهر الأدبية خاضعة للدعاية ، من أجل ما هو ضروري لدراستها ليس فقط من أجل المتعة الجمالية ، ولكن أيضًا بالموضوعية اللازمة التي ستتم دراسة أي وثيقة أخرى بها تاريخي.

• قد تكون مهتمًا بـ: "أنواع الكتب الستة عشر الموجودة (وفقًا لمعايير مختلفة)"

5. موسيقى

كما هو الحال مع الأدب ، عادة ما تدرس الموسيقى في موضوع بصرف النظر عن المظاهر الفنية الأخرى. إنها وسيلة أخرى للتعبير عن مجتمع أو عصر أو مؤلف ، ومثل أي إبداع فني ، فهي أيضًا عرضة للتلاعب.

لا تخلط بين موضوع الموسيقى الوارد في الإنسانيات وبعض دراسات علم الموسيقى. تركز العلوم الإنسانية بدلاً من ذلك على تاريخ الموسيقى ، على التعبيرات الموسيقية المتعددة التي حدثت مع مرور الوقت. وفي الثقافات المتنوعة التي تسكن العالم ، تسعى بدلاً من ذلك إلى علاقة هذا التعبير بالسياق التاريخي الذي رأوا فيه ضوء.

6. الأنثروبولوجيا

الأنثروبولوجيا هي واحدة من أكثر المواضيع "حداثة" التي تم تضمينها في الدراسات الإنسانية. نظرًا لكوننا علمًا يقع في منتصف الطريق بين العلوم الإنسانية والعلوم ، فإننا لم نجده دائمًا في مناهج العلوم الإنسانية ، كما هو الحال أيضًا مع علم الاجتماع. ومع ذلك ، فقد تم تقديمه في السنوات الأخيرة كواحد من الموضوعات التي يمكن للطلاب اختيارها ، مما يثري بانوراما الدراسات الإنسانية.

ليس فقط هذا. الأنثروبولوجيا كعلم حديث نسبيًا (نجد أسلافها في بداية القرن العشرين) ، يجدد أشكال دراسة العلوم الإنسانية بإدخالها في منهجية حديثة.

مشكلة المركزية الأوروبية في العلوم الإنسانية

واحدة من المشاكل الرئيسية التي حدثت في العلوم الإنسانية (والتي ، لحسن الحظ ، يبدو أنها كذلك المتغيرة اليوم) هي رؤيته المتمركزة حول أوروبا ، ليس فقط للفن ، ولكن للإنسانية في عام. لذلك سوف نجد العديد من خريجي العلوم الإنسانية الذين يجهلون تمامًا كل ما يتعلق بالفن أو الفلسفة الشرقية. هذه المشكلة ، كما قلنا بالفعل ، بدأ حلها ببطء ، لها منطق معين إذا أخذنا في الاعتبار مكان نشوء مفهوم العلوم الإنسانية.

لن نتعمق كثيرًا في هذا الجانب ؛ فقط علق على أن النزعة الإنسانية كانت تيارًا أوروبيًا ولد في نهاية العصور الوسطى وتوسع لاحقًا مع عصر النهضة. كان الإنساني (كما يمكن أن يكون ، على سبيل المثال ، ليوناردو دافنشي أو مايكل أنجلو) ، شخصية سيطرت على العديد من الموضوعات ، بما في ذلك ، بالمناسبة ، تلك ذات الطبيعة العلمية البحتة.

نظرًا لأن هذه الشخصية كانت حصرية للثقافة الأوروبية لعصر النهضة ، وبما أن الدراسات الجامعية مرتبطة بهذه القارة ، فإن تركز العلوم الإنسانية حصريًا على كل ما يتعلق بأوروبا ، ونسيت تمامًا بقية الثقافات. نحن نصر على أن هذه مشكلة بدأت تدريجيًا في الحل ، منذ أن تم التركيز على العلوم الإنسانية في أوروبا ليست فقط غير عادلة ، ولكنها أيضًا لا معنى لها ، لأن جميع الثقافات كذلك بشر.

تحقيقا لهذه الغاية ، في السنوات الأخيرة تم إدراج المواد التي لم تكن موجودة من قبل في المناهج الدراسية في تخصص العلوم الإنسانية ، مثل الأنثروبولوجيا ، والتاريخ المقارن للأديان أو الأدب الآسيوي، التي تنوي الخوض في حقائق أخرى خارج الواقع الأوروبي.