ما هو اصل الكرنفال والأزياء؟

من المحتمل أن يكون الكرنفال أحد أشهر الحفلات وأكثرها توقعًا من قبل عامة الناس ؛ خاصة للأطفال. في الواقع ، إذا كان هناك أي حفلة مرتبطة حاليًا بالأطفال ، فهي كرنفال. أحد الأسباب الرئيسية هو الأزياء ، وهو نشاط يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهذا الاحتفال والذي عادة ما يمارسه الصغار.

لكن... هل نعرف لماذا نرتدي ملابس في الكرنفال؟ هل نعرف أصل هذه الحفلة؟ في هذه المقالة نقترح رحلة من أصول الكرنفال إلى يومنا هذا، والتي من خلالها سوف نفهم بشكل أفضل هذه الاحتفالية الفريدة لتقويمنا.

• مقالات لها صلة: "الفروع الثمانية للعلوم الإنسانية (وما يدرسه كل منهم)"

أصل الكرنفال: أمر ضد الفوضى

كما هو الحال مع معظم الاحتفالات ، تعود جذور الكرنفال إلى فجر التاريخ. يرى بعض المؤرخين أوجه تشابه بين عيدنا وبعض الطقوس المصرية وبلاد الرافدين.. في هذه الثقافات القديمة (خاصة في مصر) ، كان يُنظر إلى العالم على أنه انتصار للنظام (يُعرف عادةً بالخير) على الفوضى (الشر).

في مصر القديمة ، مثل أوزوريس وأخوه سيث هذه الأفكار على التوالي. في نهاية العام ، هددت الفوضى ، بقيادة سيث ، بأن تلوح في الأفق فوق الأرض مرة أخرى ، ولم يتمكن سوى الفرعون (التجسيد الحي للإله أوزوريس) من إيقافها. لهذا السبب ، في الأيام الأخيرة من التقويم ، تم إنشاء ملف

هيب العطشوهي طقوس مهمة جدا طهر فيها الفرعون نفسه وجدد طاقاته. إذا نجح الفرعون في الاختبار (ليس من الضروري الإشارة إلى أنه نعم ، لقد فعل ذلك دائمًا) ، ستبتعد الفوضى عن الأرض وستتم استعادة النظام ، كما هو الحال في كل عام.

تم العثور على ثنائية النظام والفوضى هذه ، جنبًا إلى جنب مع فكرة "التطهير" ، في اثنين من أشهر الاحتفالات الرومانية: ال لوبركاليا و ال عيد الإله ساتورن، والتي يعتبرها العديد من الخبراء المصدر المباشر لكرنفالنا. دعونا نتحدث بإيجاز عن كل واحد منهم.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الأنثروبولوجيا: ما هي وما هو تاريخ هذا التخصص العلمي"

الروماني Lupercalia و Saturnalia

النقطة الأولى التي لفتت انتباهنا حول هذا الاحتفال الروماني هو تاريخ الاحتفال به ، والذي يتزامن تمامًا مع كرنفالنا: 15 فبراير. نجد ، مرة أخرى ، مفهوم "التطهير" الذي أشرنا إليه بالفعل في هيب العطش مصري منذ ذلك الحين تأتي كلمة "فبراير" من الكلمة اللاتينية "februare" ، والتي تعني حرفياً "تطهير النفس".. شيء مشابه يحدث مع الكرنفال الحديث ، الذي يسبق الصوم الكبير ، ليس بالصدفة.

ال لوبركاليا كان للعصر الروماني أصل قديم جدًا ، وقد استندت طقوسهم إلى العادات الرعوية في الرومان الأوائل ، كانوا يعتبرون مفرطين من قبل العديد من النبلاء المحترمين في الجمهورية و إمبراطورية. كان لدى الإمبراطور أوغسطس نفور صريح من lupercalia ، وبعد ذلك بكثير ، في القرن الخامس ، البابا لقد أصاب جيلاسيوس بالرعب من حقيقة أن أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم مسيحيين استمروا في ذلك الاحتفال بهم.

من ماذا كانوا؟ لوبركاليا ولماذا أثاروا الكثير من الكراهية؟ لقد سبق وعلّقنا على أن الطقوس تعود جذورها إلى القرون الأولى من التاريخ الروماني ، عندما كان الرومان مجرد رعاة استقروا في منطقة لاتسيو. وفقًا للأسطورة ، تم رعاية التوأم رومولوس وريموس من قبل الذئب لوبيركا في كهف بالقرب من المدينة ، يقع على تل بالاتين.

في هذا الكهف نفسه طقوس لوبركاليا (سميت على هذا النحو ، من حيث المبدأ ، تكريما لتلك الذئب الواهب للحياة). هناك تجمع الكهنة من lupercos ، الذين تم اختيارهم على ما يبدو من بين الأعضاء الشباب من عائلات روما اللامعة. ثم ذبح الكاهن الرئيسي عنزة ودهن جباهها بدمائها. تلك اللحظة ، التي بدأت الاحتفال ، استقبلها الشباب بضحكة طقسية. لدينا مثل هذا رابط آخر يوحد لوبركاليا مع الكرنفال "المسيحي": الضحك.

بعد هذه الضحكة التي كانت إشارة البداية ، غادر الشباب الكهف ونزلوا عراة إلى روما. حملوا في أيديهم شرائط من جلد الماعز المذبوحة حديثًا ، والتي من خلالها خلال الرحلة ، وجلدوا أكبر عدد من النساء أرادوا المشاركة في الطقوس وسط صراخ وضحك وسلوكيات فاحش. يبدو أن هذا النشاط المروع كان ، في الوقت نفسه ، طقسًا للخصوبة والتطهير.

من ناحية أخرى ، فإن عيد الإله ساتورن o تم الاحتفال بعيد الساتورن في ديسمبر تكريما للإله زحل. لمدة أسبوع كامل ، احتفل الرومان بعودة النور (الانقلاب الشتوي) بفرح: لقد زينوا منازلهم وقدموا لبعضهم البعض الهدايا. من الواضح أن هذه الأطراف مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بعيد الميلاد ، ولكنها تحتوي أيضًا على عناصر يمكن من خلالها تتبع أصول الكرنفال. على سبيل المثال ، تم تمثيل Saturnalia ، تمامًا مثل الكرنفال من القرون الوسطى، اضطراب في النظام ، "عودة صغيرة من الفوضى" ، يمكننا القول: ليوم واحد ، سُمح للعبيد بأن يخدمهم أسيادهم وتوج ملك الحمقى.

• مقالات لها صلة: "الأنثروبولوجيا: ما هي وما هو تاريخ هذا التخصص العلمي"

كرنفال القرون الوسطى

الوريث المباشر للتقاليد الرومانية ، نجت هذه الاحتفالات الوثنية في أوروبا في العصور الوسطى ، من الواضح أنها مموهة تحت عباءة المسيحية. وهكذا ، في حين أن Saturnalia والانقلاب الشمسي ارتبطت بميلاد المسيح القديم لوبركاليا، الصراع الأبدي بين النظام والفوضى وعملية التطهير اللاحقة ، انتقل إلى الكرنفال ، في الأيام التي سبقت مباشرة الصوم الكبير المسيحي. سوف نتوقف للحظة في مظاهر الكرنفال هذه في العصور الوسطى.

فكر العصور الوسطى ، على الأقل "الرسمي" ، لم يرَ الضحك مفضلًا جدًا ، لأنه كان مرتبطًا بالفوضى ، وبالتالي بالشر.. دعونا لا ننسى أن واحدة من أهم النقاشات اللاهوتية في ذلك الوقت كانت حول ما إذا كان المسيح قد ضحك أم لا. مع تقدم العصور الوسطى ، انفتح العلماء تدريجيًا على الضحك (طالما كان خاضعًا للرقابة بالطبع) ؛ ومع ذلك ، لم تتوقف المدينة عن استخدامه. كان الضحك ، وبالتالي ، الكرنفال (تلك اللحظة من الصخب والفوضى الصغيرة التي سبقت الصوم الكبير) منطقة شعبية بامتياز. وهكذا ، تكاثرت الاحتفالات المتعلقة بالفوضى في العصور الوسطى ، ومن الأمثلة الجيدة على ذلك مهرجان الحمقى والكرنفال.

كان الضحك ، وكان دائمًا ، مقدمة للفوضى. دعونا نتذكر أن الروماني Lupercalia بدأ بضحكة طقسية. الضحك يزعج النظام ، لأنه استهزاء ، ومن خلال السخرية ، الأسئلة "أدناه" تساؤل "أعلاه". ليس فقط هذا؛ من خلال الكرنفال ، ولأيام قليلة ، جميع أعضاء المجتمع "متساوون". هذا هو السبب في أن هذه الأنواع من الاحتفالات لقيت استقبالًا سيئًا من قبل الأقوياء ؛ ليس لأسباب دينية بل لأسباب اجتماعية وسياسية.

لكن كرنفال القرون الوسطى ليس مجرد وسيلة للانفراج. وهي ، بدورها ، طقوس تنقية ، كما كان الحال مع عبيد المصريين و لوبركاليا روماني. فقدان الموانع لتطهير النفس ، وإلقاء النفس في أحضان الفوضى لاستعادة النظام ، يبدو أن هذا هو ثابت كل هذه الأحزاب التي تمثل سابقة كرنفالنا الحديث. بالفعل في عيد الإله ساتورن في العصر الروماني ، في أقدم أشكالها ، كانت هناك عادة تعيين الأفراد الأقل استعدادًا في ملك المجتمع ، والذي مُنح سلطة مطلقة لعدة أيام.

في نهاية الاحتفالات ، تم "التضحية به" (طقوسًا ، وليس جسديًا ، أي) حتى تطهير "بموته" من الذنوب التي تراكمت على المجتمع بفصله عن النظام مقرر. استمر هذا التقليد في القوة في العصور الوسطى ، ليس فقط في شخصية كرنفال كينج (الذي ، في بعض الأماكن ، لا يزال ساريًا في شكل دمية) ، ولكن أيضًا في مهرجان الحمقى المذكور أعلاه ، والذي أقيم في يناير.

يعطينا الاسم بالفعل فكرة عن تهمة التطهير للحزب. أصل كلمة "كرنفال" الأكثر احتمالاً هو كارنيم ليفار، أي "خلع اللحم وتجنب اللحم". من التعبيرات الأصلية الأخرى ، اللاتينية أيضًا ، هي "carne tollere" ، والتي تعني نفس الشيء تمامًا ، والتي من شأنها أن تؤدي إلى ظهور اسم "Carnestolendas" ، التسمية التي تلقاها كرنفال في أوائل العصور الوسطى والتي ، في الواقع ، لا تزال صالحة في أماكن مثل كاتالونيا (حيث اسم الكرنفال هو "Carnestoltes").

والأزياء ...؟

الأزياء هي الشيء الوحيد الذي تركناه حاليًا من حفلة معقدة وذات معنى عميق مثل كرنفال القرون الوسطى. الأزياء ، وربما الضحك أيضًا ، منذ اليوم ، في العديد من الأماكن ، لا يزال مرتبطًا به هذا الاحتفال بالسخرية والاستهزاء بالسلطات (أي النظام).. ومن الأمثلة على ذلك ، بالطبع ، "chirigotas" المعروفة من قادس.

أصل زي الكرنفال له علاقة بالرغبة في إخفاء هوية المرء. إذا كانت أيام الكرنفال ، كما قلنا سابقًا ، أيامًا من الفوضى والسخرية ، فإن الشيء الأكثر منطقية هو أن تكون قادرًا على تنفيذ العديد من الأفعال السيئة التي يريدها المرء دون التعرض لخطر اكتشافها. لهذا السبب ، أكثر من التنكر ، في البداية ، كان الأمر الأكثر شيوعًا هو استخدام الأقنعة. مرة أخرى ، نفهم سبب عدم ترحيب السلطات بهذا الاحتفال.

حاليًا ، فقد الكرنفال الكثير من جوهره. لقد رأينا بالفعل كيف ، من كونه احتفالًا يسعى إلى المواجهة بين الطبقات ، التسلية ، أصبح التطهير والتطهير اللاحق للروح طرفًا مرتبطًا بشكل أساسي بالمجال طفولي. ربما بعد قراءة هذا المقال سترى الكرنفال بعيون مختلفة ، من يدري.