الزابوتيك: خصائص هذه الثقافة في أمريكا الوسطى

من بين جميع الثقافات التي سكنت ما يعرف الآن بالمكسيك ، تعد الزابوتيك واحدة من أكثر الثقافات إثارة للاهتمام. تعود أصولها إلى 800 قبل الميلاد على الأقل. جيم ، هذه الثقافة قد نجت من تأثير المكسيكا وغزو الإسبان

قبل وصول الأوروبيين ، كانت واحدة من أكثر الثقافات ازدهارًا وتقدمًا في أمريكا الوسطى ، حتى أنهم طوروا نظام الكتابة الخاص بهم ، وهو أمر نادر في المنطقة.

في هذا المقال سوف نتحدث عن الزابوتيك وثقافتهم وطقوسهم وأين عاشوا وأصولهم..

• مقالات لها صلة: "كانت هذه الثقافات الأربع الرئيسية لأمريكا الوسطى"

من هم الزابوتيك؟

كان الزابوتيك حضارة مزدهرة ومتطورة للغاية سكنت ما يعرف الآن بولاية أواكساكا بالمكسيك. يعتقد أن أصولها تعود إلى الفترة ما بين 800 و 250 قبل الميلاد. ج. وتمتد من برزخ تيهوانتيبيك إلى أكابولكو ، بعد أن سكنت المنطقة لما لا يقل عن 2500 عام. كانت أهميتها الثقافية كبيرة لدرجة أنها أثرت على الثقافات المجاورة ، مثل حضارة المايا والأزتيك وتيوتيهواكان.

قبل وصول الإسبان ، كانت ثقافة الزابوتيك مركزًا عصبيًا ومركزًا ثقافيًا ما هو اليوم الموقع الأثري لمونتي ألبان.. كانت ثقافتهم ، مثل بقية شعوب ما قبل الإسبان ، متعددة الآلهة ، علاوة على ذلك ، فقد تميزت بوجود تسلسل هرمي اجتماعي قائم على الدين. كان الزابوتيك أيضًا محاربين عظماء لم يكونوا خائفين من مواجهة شعوب أمريكا الوسطى الأخرى لضمان السيطرة على طرق التجارة الاستراتيجية.

أصل الاسم

كما قد يبدو مفاجئًا ، اسم "Zapotec" لا يأتي من لغتهم ، ولكن من لغتهم الغزاة: Mexicas (الأزتك).. تأتي هذه الكلمة من الناهواتل "tzapotécatl" ، والتي تعني "بلدة زابوتي". ومع ذلك ، فإن الزابوتيك لا يطلقون على أنفسهم ذلك. يُطلق على الزابوتيك في منطقة البرزخ اسم "بنزا" أو "بينيزا" ، وهو ما يعني "شعب السحاب" أو "أهل البلوط" ، بينما يُطلق على من الجنوب اسم "مين ديست" ، أي "الأشخاص الذين يتكلمون بالكلمة عتيق".

منظمة اجتماعية

تم تنظيم حضارة الزابوتيك بشكل هرمي ، على شكل هرم.. كان لهذا الهرم الاجتماعي قاعدة دينية وعسكرية مميزة للغاية. يمكن تمييز خمس فئات مختلفة فيه.

1. الحكام

كان الحكام من كبار الكهنة الذين تُنسب إليهم القوى الإلهية. لقد شكلوا أقوى قطاع وحكموا المدن.

2. نخبة

تتكون النخبة من المحاربين و caciques وكبار المسؤولين الحكوميين ، جنبا إلى جنب مع عائلاتهم. لقد امتلكوا قوة اجتماعية واقتصادية كبيرة.

3. التجار

في ثقافة الزابوتيك ، كان التجار يتمتعون بمكانة كبيرة لأنه بدونهم ، لا يمكن أن تتدفق البضائع وينهار الاقتصاد.

4. الحرفيين

على الرغم من تسميتهم بالحرفيين ، إلا أنه يجب أن يكون مفهوماً أنهم ليسوا كذلك بالضبط. على الرغم من أن بعض الأشخاص الذين شكلوا هذه الطبقة الاجتماعية كانوا حرفيين حقيقيين ، مثل النساجين والخزافين ، إلا أن الغالبية كانوا مزارعين. لقد شكلوا المجموعة الاجتماعية الأكبر.

5. عبيد

كان معظم العبيد أسرى الحرب أو المجرمين المحكوم عليهم بالأشغال الشاقة. كانت هذه الحوزة هي القوة العاملة في مجتمع الزابوتيك ، وكذلك ، تم استخدام العبيد في التضحيات البشرية للآلهة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "الأنثروبولوجيا: ما هي وما هو تاريخ هذا التخصص العلمي"

اقتصاد

بما أن غالبية سكان الزابوتيك كانوا من المزارعين والحرفيين ، كانت التجارة الزراعية والحرفية هي المحركات الاقتصادية الرئيسية لهذا المجتمع. زرع المزارعون مجموعة متنوعة من الفاكهة من الأرض: الطماطم ، والكاكاو ، والفاصوليا ، والذرة ، والفلفل الحار ، والقرع ، وفي الواقع ، يواصل الزابوتيك اليوم زراعة هذه الخضروات. كما مارسوا الصيد والصيد ، على الرغم من أنهما لم تكن أنشطة شائعة جدًا.

كانت الذرة مهمة جدًا ، ليس فقط للزابوتيك ، ولكن أيضًا لبقية ثقافات أمريكا الوسطى. إنها خضروات يمكن أن يصنعوا بها الخبز والمنتجات المشتقة الأخرى ، كونها الحبوب الرئيسية التي أعطت القوت للعديد من القرى. في الحقيقة، كان في مجمع آلهة إله خاص للذرة ، بيتاو كوزوبيولهم حصاد جيد يعبدون له الشمس والمطر والأرض.

كان على الرجال والنساء الذين يعيشون في القرى دفع الجزية عن طريق الضرائب. من بين هذه الجزية ، بما أنه لا يمكن أن تكون مفقودة ، الذرة ، وكذلك الديوك الرومية والعسل والفاصوليا. وبالمثل ، لم يكن مزارعو الزابوتيك مخصصين للأرض فقط ، لأنهم كانوا أيضًا نساجين ممتازين و الخزافون ، وهناك العديد من الجرار الجنائزية المتطورة التي يمكن العثور عليها في المدن القديمة من هذا ثقافة.

تاريخ وتطور هذه الحضارة

اعتقد الزابوتيك أنهم من نسل الصخور والرمل والغيوم. كما اعتقدوا أنهم ولدوا مباشرة من أشجار البلوط وأنهم كانوا أبناء شرعيين للآلهة. لكن، لم يصدقوا أنهم جاءوا من هجرة كبيرة من مكان آخر في أمريكا، على عكس شعوب أمريكا الوسطى الأخرى الذين لديهم أساطير عن هذا الأسلوب.

ولكن استنادًا إلى الآثار والأرض ، يبدو أن منطقة أواكساكا الحالية بدأت مأهولة منذ حوالي 3500 عام بثقافة يمكن أن تكون مرتبطة بالزابوتيك. على الرغم من أن هذه فكرة مثيرة للجدل ، يبدو أن في القرنين الرابع عشر والخامس عشر قبل الميلاد. كان هناك نشاط في المنطقة وظهرت بالفعل علامات على وجود ثقافة متطورة للغاية، ولا سيما في سان خوسيه موغوتي الحالية.

الفكرة الأكثر قبولًا هي أن الزابوتيك يجب أن يكونوا قد وصلوا إلى أواكساكا من الشمال ، حوالي عام 1000 قبل الميلاد. ج. عند وصولهم ، يبدو أنهم لم يحاولوا إخضاع أو إبادة الشعوب التي كانت موجودة بالفعل ، قبولهم كجيران ، ومع مرور الوقت ، أصبحت مجموعة الزابوتيك العرقية غالبية المنطقة.

بين سنة 500 أ. ج. و 950 د. سوف تتوسع الزابوتيك وتتطور بشكل ملحوظ، يستقر في الوديان الوسطى لولاية أواكساكا. كانت هذه أوقاتًا من التطور العظيم في جميع أنحاء المكسيك ، حيث ازدهرت تيوتيهواكان كمدينة أزتيك مهمة ، والعديد من مدن المايا إلى الجنوب الشرقي ، وإلى الجنوب ، مدينة مونتي ألبان الرائعة. أصبحت هذه المدينة مركز الزابوتيك الثقافي والاحتفالي ، عاصمة الحضارة.

بدأ الزابوتيك في التطور كثيرًا ، لدرجة أنهم أصبحوا من أكثر الثقافات تقدمًا في المنطقة ، إنشاء نظام الكتابة الخاص بك. في عاصمتها ، قاموا ببناء ملاعب كبيرة للعبة الكرة ، والمقابر والمباني ، والتي لا تزال اليوم تصمد أمام اختبار الزمن. إلى جانب مدن أمريكا الوسطى الأخرى ، كانت مونت ألبان مأهولة بكثافة لعدة قرون ، وتنافس مع تيوتيهواكان باعتبارها المدينة الأكثر ازدهارًا في جنوب المكسيك.

ومع ذلك ، نظرًا لأن كل شيء يرتفع في وقت ما يجب أن ينخفض ​​، تراجع ازدهار وتميز Monte Albán بين عامي 700 و 800 بعد الميلاد. ج. لم يكن في هذه المدينة فقط ، حيث عانت تيوتيهواكان ومدن المايا من خسائر اقتصادية وديموغرافية. على الرغم من الأوقات الصعبة ، أنشأ الزابوتيك مراكز احتفالية جديدة ، مثل Cacaxtla و El Tajín. في الواقع ، على الرغم من تراجعها ، استمرت مونتي ألبان في السيطرة على وديان أواكساكان حتى عام 1200 بعد الميلاد. C. ، بعد فترة طويلة من نهاية فترة أمريكا الوسطى الكلاسيكية.

مع مرور الوقت ، اشتدت صراعات السلطة بين الزابوتيك والميكستك والمكسيكاس وغيرهم من شعوب ما قبل الإسبان. انتهى الأمر بغزو Monte Albán من قبل Mixtecs ، بينما استولى Zapotecs على Tehuantepec من Zoques و Huaves..

في منتصف القرن الخامس عشر ، قاتل الزابوتيك والميكستيك لمنع المكسيكيين من السيطرة على طرق التجارة المؤدية إلى تشياباس وفيراكروز وغواتيمالا. ومع ذلك ، أُجبر الزابوتيك على إقامة تحالف مع المكسيكيين من أجل الحفاظ عليها استقلاليتها السياسية والاستقلالية التي استمرت حتى وصول الإسبان وسقوط تينوختيتلان.

دين الزابوتيك

كان الزابوتيك ما قبل الإسبان مشركين ، أي كانوا يؤمنون بأكثر من إله واحد ، وهو أمر شائع في جميع حضارات أمريكا الوسطى. ومن بين الآلهة الرئيسية بيتاو كوتشيجو وكوكيهاني وإله تركيبة غير مسمى من الخفافيش وجاكوار.

كان بيتاو كوكيجو إله المطر والرعد وله رأس غير بشري عادة ممثلة برمز للخصوبة يجمع بين رمزي الأرض (جاكوار) والسماء (ثعبان). في القرى كان لديهم تبجيل خاص لهذا الإله منذ ذلك الحين ، وفقًا للرؤية الزابوتيك يعتمد الناس على الحصاد ويعتمد الحصاد على المطر والمطر يعتمد عليه انا اطبخ.

كان كوكيهاني إله ضوء الشمس ، السماء ، وربما كان يُنظر إليه على أنه إله الملك في آلهة الزابوتيك. كان من المفترض أن يكون إله الخفاش جاكوار إله الحياة والموت ، تمامًا مثل إله الخفافيش كامازوتز في آلهة المايا.

على الرغم من أن Cocijo قد أدى دورًا مهمًا للغاية في البانتيون ، خاصة في المناطق الريفية ، إلا أنه لم يكن يعتبر الإله الرئيسي في ثقافة الزابوتيك بأكملها ، بل بالأحرى شيبي توتيك ، الله الذي حصل على أربعة أسماء:

• توتيك: الله الأكبر ، الذي يحكمهم.
• شيبي: الله الخالق ، الذي صنع كل شيء.
• تلاتلاوحكي: إله الشمس.
• Quetzalcoatl: الثعبان الريش

بالإضافة إلى Pitao Cocijo و Xipe Totec و Coquihani ، نجد الآلهة في آلهة الزابوتيك:

• بيتاو كوزوبي: إله الذرة الطرية.
• Coqui Xee: غير المخلوق.
• Xonaxi Quecuya: إله الزلازل.
• كوكي بيزيلاو: إله الموتى.

فيما يتعلق بتقاليد ومعتقدات الزابوتيك ، نجد واحدة مثيرة جدًا للاهتمام: "الدرجة اللونية". هذا هو أنه في كل مرة تلد فيها أم ، في نفس يوم الولادة ، تم توزيع الرماد في كوخه ، وفي اليوم التالي ، أصبحت بصمة الحيوان الذي داس عليها طوطمًا للطفل. سيكون هذا الطوطم هو الذي سيمثل الطفل ويشكل شخصيته.

تم تنظيم العبادة من قبل التسلسل الهرمي للكهنة ، وفي بعض الأحيان ، تم تقديم التضحيات البشرية في المراكز الدينية في مونت ألبان وميتلا. عبد الزابوتيك أسلافهم وآمنوا بالجنة ، الذين أظهروا ذلك من خلال دفع العديد من الجزية. والعبادات إلى موتاهم ، بالإضافة إلى الصلاة لآلهة الموت (بات جاكوار) والميت (Coqui). Bezelao).

الزابوتيك الحاليون ولغتهم

في الوقت الحاضر ، يتركز سكان الزابوتيك ، قبل كل شيء ، في ولاية أواكساكا الجنوبية والولايات المجاورة لها في بويبلا وغيريرو وجنوب غرب فيراكروز. يبلغ عدد سكان الزابوتيك الحاليين حوالي 800000 شخص ، يواصل العديد منهم التحدث بلغتهم الخاصة.، على الرغم من أن معظمهم يتحدثون الإسبانية أيضًا كلغة ثانية.

لا توجد لغة زابوتيك واحدة ، بل عدة لغات. تحدث الزابوتيك ، قبل وصول الإسبان ، بـ 15 لغة مختلفة ، كلها مرتبطة ببعضها البعض ويمكن أن يشكل ذلك ما يمكن أن نسميه لغات الزابوتيك. اليوم ، نجا الكثير منهم وتم تصنيف حوالي 62 متغيرًا لغويًا ، سواء كانت لهجات أو لغات. مستقل ، يُطلق عليه في الغالب "zapoteco de" متبوعًا بالمتغير: الشمال ، و del Istmo ، و Mitla ، و San Pedro Quiatoni ، و Sierra من خواريز ...

لغات الزابوتيك إنها لغات نغمية ، مع بنية فعل-موضوع-مفعول.. اكتسبت هذه اللغات الأدب ، وكان لها كتاب عظماء مثل أندريس هينستروسا ، وغابرييل لوبيز تشيناس ، ونائزاريو تشاكون بينيدا ، وماكاريو ماتوس ، وماريو مولينا كروز ، وإستيبان ريوس كروز.

فيما يلي بعض الأمثلة على الكلمات في Zapotec ، وتحديدًا Northern Zapotec ، والتي تتوافق مع الأرقام من 1 إلى 10.

• ل
• فرم
• أشرق
• شريط
• مثلي الجنس
• اكسوب
• تحديق
• xono '
• الجا
• تشي

نظام الكتابة

الجانب الثقافي الأكثر روعة في الزابوتيك هو أنه ، على عكس العديد من ثقافات أمريكا الوسطى الأخرى ، كان لديهم نظام الكتابة الخاص بهم. كان هذا النظام لوغوفونيًا ، يشتمل على الأصوات والأفكار الممثلة في شكل الهيروغليفية. الحيوانات أو المشاهد اليومية لثقافة الزابوتيك. يمثل كل رمز مقطعًا لفظيًا من اللغة ، على غرار ما يفعله نظام الكتابة الياباني اليوم ، والذي يجمع بين المقاطع والخط الجيبي.

أصبح نظام الكتابة هذا أحد الأدوات الرئيسية لمعرفة ما كان عليه الزابوتيك قبل الإسبان ، بالإضافة إلى علم الآثار. لدينا أهم الوثائق حول الثقافة في مخطوطات Mixtec-Zapotec ، وهي وثائق مكتوبة بالهيروغليفية على جلد الغزلان. وبألوان زاهية. توجد نقوش كتابية تعود إلى ما بين 400 ق. ج. و 900 م. ج.

يبدو أن نظام الكتابة هذا قد أثر على الثقافات الأخرى في المنطقة ، مثل Olmecs و Mayas و Mixtecs و Mexicas ، حيث حاولوا الحصول عليها وتكييفها مع اللغات.

المراجع الببليوجرافية:

• ماركوس ، جويس ؛ فلانيري ، كنت ف. (1996). حضارة الزابوتيك: كيف تطور المجتمع الحضري في وادي أواكساكا بالمكسيك. جوانب جديدة من سلسلة العصور القديمة. نيويورك: Thames & Hudson. ردمك 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• ماركوس ، جويس ؛ فلانيري ، كنت ف. (2000). التطور الثقافي في أواكساكا: أصول حضارات الزابوتيك وميكستك. في ريتشارد إي دبليو. آدمز. Murdo J. ماكلويد ، محرران. تاريخ كامبريدج للشعوب الأصلية في الأمريكتين ، المجلد. الثاني: أمريكا الوسطى ، الجزء الأول. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 358–406. ردمك 0-521-35165-0. OCLC 33359444.