بيدرو بارامو من تأليف خوان رولفو: ملخص وشخصيات وتحليل للرواية المكسيكية
بيدرو بارامو هي رواية كتبها المكسيكي خوان رولفو عام 1955 ، والتي أصبحت من كلاسيكيات الأدب. إنه مؤطر في موضوع أدبي عالمي: الابن الذي يبحث عن والده للمطالبة بمكانه. كما أنه يجسد حقيقة عالم أمريكا اللاتينية في القرن العشرين: دور caciquismo والعنف في التشكل الاجتماعي.
كلا الجانبين ليس مستبعدًا بل ضمنيًا ، يلخصان بناء التخيل الأبوي. لكن ما هو التفسير الذي يمكننا تقديمه لهذا العمل؟ أين تكمن أهميته؟ ما الذي يجعله عملاً ذا قيمة عالمية؟
ملخص عن بيدرو بارامو
تبدأ القصة عندما قرر خوان بريشيادو الذهاب بحثًا عن والده ، بيدرو بارامو ، إلى مدينة كومالا. تمثل هذه الرحلة الوفاء بالوعد الذي قطعه لوالدته ، دولوريس بريسيادو ، على فراش الموت.
خوان بريسيادو في كومالا
عندما يصل خوان بريسيادو إلى كومالا ، يكتشف أن والده قد مات وتوفي معه عمليا البلدة بأكملها ، دليل على أنه لم يبق شيء من كومالا المرحة مثل والدته يتوق ل.
استقبلته روح أبونديو لأول مرة ، التي قادته إلى روح إديوفيجيس ديادا وداميانا سيسنيروس. من خلال قصص المتوفى ، يعيد خوان بناء قصة والده.
يقع بيدرو بارامو في حب سوزانا
كان بيدرو بارامو نجل لوكاس بارامو. منذ أن كان طفلاً وقع في حب سوزانا ، ابنة بارتولومي سان خوان. ومع ذلك ، تزوجت سوزانا من فلورنسيو وعندما مات ، بدأ يفقد وضوحه. لم يكن أي من هذا مهمًا لبيدرو ، بل كان لديه سوزانا ، التي عارضها دون بارتولومي بشدة.
بعد الاستيلاء على السلطة وسوزانا
عند وفاة والده من بيدرو ، ورث الشاب ملكية ميديا لونا. منذ ذلك الحين ، كرس حياته كلها للاستيلاء على السلطة في كومالا ، باستخدام الاحتيال والاغتيالات والاغتصاب والابتزاز. كان دافعه الخفي هو استعادة سوزانا.
من أجل جني ثروته ، تزوج بيدرو من Dolores Preciado بالتشارك في الممتلكات التي استولى على ممتلكاتها. بمجرد أن رأت دولوريس أن بيدرو بارامو كان يتحول إلى طاغية ، تخلت عنه إلى الأبد مع ابنها خوان بريسيادو.
توطيد قوة بيدرو بارامو
تعرف بيدرو بارامو على ابنه غير الشرعي ميغيل بارامو وقام برعايته ، وهو شاب فاسد وقاتل ومغتصب ، مات على صهوة حصان بعد أن قفز على الحدود التي بناها والده. قام بيدرو بارامو برشوة الأب رينتيريا لإعفائه ، مع العلم أن عائلة الكاهن كانت هدفًا لجرائم ميغيل.
اغتيال بارتولومي سان خوان
في ضوء حقيقة أن القوة المتجمعة لم تخيف بارتولومي سان خوان ، قرر بيدرو بارامو إرساله إلى الموت ، دون أن يدرك أنه كان يؤدي إلى الجنون النهائي لسوزانا. أخذها بيدرو إلى ميديا لونا واهتم بها بإخلاص منذ ذلك الحين ، لكنه لم يكن قادرًا على بلورة حبهم.
الثورة في كومالا
عندما يصل الثوار إلى المدينة ، يقرر الزعيم أن أفضل طريقة للبقاء هي التعاون معهم. إنه يعرض عليهم نقوداً أكثر مما يطلبون ويضع ثلاثمائة رجل تحت تصرفهم.
وفاة سوزانا
في غضون ذلك ، كانت صحة سوزانا تتدهور. في يوم وفاته ، أقام الشعب وليمة عظيمة ، بدلاً من الحداد على الخسارة التي أصابت مزود كل ممتلكاتهم. غاضبًا ، قرر بيدرو بارامو الانتقام من الناس ، "طوي ذراعيه" حتى مات كومالا من الهجر والجوع مع بطريركه.
وفاة بيدرو بارامو
على الرغم من أنه يبدو أن بيدرو بارامو مات بعد طعنه من قبل Abundio Martínez ، إلا أن القراءة الفاحصة تسمح لنا بفهم أن بيدرو بارامو يموت قديمًا بمفرده ويتراجع ، مثل سقوط الحجارة.
وفاة خوان بريسيادو
بعد هذه التجربة الغامضة ، يستضيف خوان دونيس ودوروتيا اللذين لا يزالان على قيد الحياة ، حيث تعرض لهما لعلاقة سفاح القربى. الهمهمة من النفوس التائبة كومالا تطغى على خوان بريسيادو بحيث يموت من الرعب في وسط الشارع. عندما ماتت دوروتيا ، دُفن كلاهما في نفس القبر ، حيث يروي خوان قصته.
الشخصيات الاساسية
خوان بريسيادو: بطل الرواية. يذهب إلى كومالا بحثًا عن والده.
دولوريس بريسيادو: الزوجة الأولى لبيدرو بارامو ووالدة خوان بريشيادو. يتوقع من ابنه أن يحاسب والده على الممتلكات التي سرقها منه.
بيدرو بارامو: كاسيك دي كومالا ، مالك مزرعة ميديا لونا والمدينة بأكملها تقريبًا. والغرض منه هو قهر حب سوزانا سان خوان.
لوكاس بارامو: والد بيدرو بارامو. فكر في طفلك على أنه كسول.
ميغيل بارامو: ابن بيدرو بارامو غير الشرعي ولكن المعترف به. لديه سلوك إجرامي.
سوزانا سان خوان: صديقة الطفولة والزوجة الثانية لبيدرو بارامو. بدأت تفقد عقلها بوفاة زوجها الأول ثم والدها.
بارتولومي سان خوان: والد سوزانا سان خوان.
جوستينا دييز: القائم بأعمال سوزانا سان خوان أثناء إقامتها في Media Luna hacienda.
فولغور سيدانو: رئيس عمال مزرعة ميديا لونا. حليف بيدرو بارامو. مات اغتاله الثوار.
جيراردو تروجيلو: محامي بيدرو بارامو. يأمل في الحصول على تعويض مالي منه مقابل كل عمليات التستر على الماضي.
أبونديو مارتينيز: البغال ، ابن بيدرو بارامو غير الشرعي وغير المعترف به.
لجأ: زوجة أبونديو مارتينيز.
Eduviges Dyada: مضيف كومالا ، صديق سابق لدولوريس بريسيادو. استقبلوا خوان بريسيادو.
داميانا سيسنيروس: طبخ في ميديا لونا هاسيندا.
الأب رينتيريا: كاهن أبرشية كومالا الذي يسمح للأثرياء والأقوياء بالتلاعب به واستخدامه ، وخاصة بيدرو بارامو.
آنا رينتيريا: ابنة أخت الأب رينتيريا. ضحية اغتصاب ارتكبها ميغيل بارامو.
دونيس: من كومالا تعيش مع دوروتيا ، وتحتفظ بها أسيرة في منزلها.
دوروتيا: زوجة دونيس. مسؤولة عن إيصال النساء إلى المجرم ميغيل بارامو.
تلعثم: الرسول الذي يبلغ بيدرو بارامو بمقتل فولغور سيدانو.
الثوار: ثار الفلاحون على النظام السياسي والاقتصادي. برز بيرسيرانسيو وكاسيلدو.
داماسيو ، تيلكويت: مساعد بيدرو بارامو ، تسلل بين الثوار للسيطرة عليهم.
شخصيات أخرى: ماتيلدي بريسيادو ، فلورينسيو ، إينيس فيلابانديو ، غاماليل فيلالبانديو ، ميكايلا ، روجيليو ، حصان كولورادو ، إينوسينتي أوسوريو ، توريبيو ألدريت ، تيرينسيو لوبيانيس ، أوبيلادو ، إيزياس ، خيسوس ، مارغريتا ، ماريا ديادا ، سيكستينا سيسنيروس ، فيلوتيو أريتشيغا ، جاليليو ، تشونا ، فيلومينو ، ميلكويادس ، جوليانا ، سوسينيس ، برودينسيو ، دونا أنجليس ، دونا فوستا و الهنود.
قد يثير اهتمامك: 25 رواية قصيرة للقراءة في يوم واحد.
تحليل بيدرو بارامو
قصة بيدرو بارامو ليست بسيطة. تتشابك الأصوات المتعددة في الكون حيث يبدو أن الإجراءات متراكبة على بعضها البعض في وقت دائري وأسطوري.
وفقا لألبرتو فيتال في نص بعنوان بيدرو بارامو، تمكنت هذه الرواية من تجميع تيارين كانا يبحثان عن مكان في الأدب المكسيكي في أوائل القرن العشرين. من ناحية أخرى ، التيار القومي الراسخ في خيال الريف و / أو الثورة. من ناحية أخرى ، عالمي ، حريص على التجريب الأدبي.
لذلك ، يلتقط Rulfo عمليتين للتحول: واحدة جمالية فيما يتعلق بالأدب ؛ وأخرى اجتماعية وثقافية من حيث القصة المروية تتجاوز أي تحيز أيديولوجي.
بنية السرد وأسلوب الرواية بيدرو بارامو
يلاحظ فيتال أيضًا أن العمل يقدم محورين رئيسيين للعمل: أحدهما يركز على مصير خوان بريسيادو والآخر على مصير بيدرو بارامو. لكن كيف يتم الكشف عنها في النص؟
بيدرو بارامو هو منظم في تسعة وستين فقرة تتخللها دون اتباع ترتيب زمني. كل جزء عبارة عن خيط سردي مختلف بصوت شخصيات مختلفة. التراكبات الزمنية والقفزات والحذف عبارة عن صور لأصداء خيالية تمر عبر بعضها البعض ، مثل تدفق الفكر ، دون ترتيب ظاهر.
أول هذه الأصوات هو صوت خوان بريسيادو ، الذي يروي الدافع وقصة رحلته إلى كومالا ، رغم أننا لا نعرف وقت نطقه. تفسح قصة خوان بريسيادو الطريق لأصوات سردية أخرى.
لا نعرف ما إذا كان يمكن إسكات هذه الأصوات بوفاة آخر أحفاد بيدرو بارامو. ما نعرفه هو أن خوان رولفو يصنع هذه الأصوات الطيفية التي تنتمي إلى عالم ميتًا ، يتعايشون مع عالم الأحياء بأكبر قدر من الطبيعة ، والذي يقدم لنا من الواقعية السحرية.
قد يثير اهتمامك: الواقعية السحرية: الخصائص والمؤلفين والمصنفات.
اللغة والتعبيرات الشعبية
الكاتب راسخ في تقلبات اللغة الشعبية والأفق الثقافي المكسيكي ، ولماذا لا ، أمريكا اللاتينية. لكن أسلوبه في السرد يعطيه قوة كبيرة لدرجة أنه تمكن من إضفاء العالمية على هذا العالم.
تقول الباحثة ماريا لويزا باستوس إن مركز كل حلقة يتطور من عبارات مأخوذة من التقليد الأدبي أو من اللغة نفسها.
وهكذا ، يتحول خوان رولفو إلى اللغة الشعبية ويطور نوى سردية تعتمد على طرق تصويرية مختلفة. يعرض Bastos بعض الموضوعات التي تم إنشاؤها من المنعطفات الشعبية للغة: «اذهب بعيدًا جدًا» ومتغيراتها ؛ "خيط الحياة" ومتغيراتها ؛ "العصر الذهبي"؛ "الجنة البدائية" ».
فيما يتعلق بعبارة "اذهب بعيدًا جدًا" ونسخها ، يشير باستوس إلى تصرفات بيدرو بارامو وأبنائه. على سبيل المثال ، ميغيل مجرم ذو شهية غامرة ، ويموت عندما يتجاوز فعليًا الحدود التي يفرضها والده ؛ بينما مات خوان بريسيادو في محاولته "الذهاب بعيداً" للمطالبة بمكان الأب.
بالنسبة لماريا لويزا باستوس ، يتم التعبير عن العبارة والمبدأ "خيط الحياة" أيضًا في متغيرات أخرى مثل "الضوء" أو "اللهب" ، وتجسد معاني أساسية مختلفة في النص. في بعض الأحيان ، يكون الضوء الضعيف هو الذي يوجه الشخصيات ؛ والبعض الآخر بشائر رهيبة.
يتم تمثيل العصر الذهبي وعدن البدائية في عالم الأوهام و الاستيعاب الذاتي للشخصيات ، وخاصة دولوريس وسوزانا ، رغم أننا نستطيع أن نقول ذلك أيضا من بيدرو. الأول ، الذي يتوق إلى فصل الربيع وحيوية Comala ، غير قادر على ملاحظة أو تصور اتجاهاتها الجديدة.
الثانية ، سوزانا ، تعيش في أوهام ماضيها. ولكن أيضًا ، هي في حد ذاتها وهم بيدرو بارامو ، الذي يتذكر طفولته معها على أنها فترة بدائية وأسطورية يتوق للعودة إليها. على حد تعبير باستوس ، "كانت سوزانا المحور السري لحياة رجل بيدرو بارامو" ، وهي في الواقع الدافع الرئيسي لأفعاله.
الزعامة والاستبداد
قصة بيدرو بارامو هي بالنسبة لنا الصورة المجازية للمعضلة العالمية للنظام الأبوي. في الوقت نفسه ، إنها الصورة التاريخية لشعب اجتازه caciquismo ، والاستبداد ، العنف والتعسف والتواطؤ مع القوة والخرافات ، وأنه محكوم عليه دمار.
شخصية بيدرو بارامو هي النموذج الأصلي للطاغية الذي يركز على القوة والوسائل للسيطرة على المصير الجماعي في خدمته. بل إنها تحاول التحكم في ترتيب الحياة الآخرة ، أي العالم الآخر ، من خلال علاقاتها المخيفة بالكنيسة.
لكن الرئيس هو أيضًا رجل وليس أكثر من رجل مخزٍ ، قوته لا تفيد في تحقيق السمو. إنه لا يحقق ذلك من خلال حب سوزانا أو من خلال الذاكرة الجماعية. يمحو عنفه الخام كومالا ويمحو مع كومالا بيدرو بارامو.
التعالي والنسيان
الاكتفاء الذاتي لبيدرو هو ، بطريقة ما ، أمر أوتوماتيكي ، مقدر له أن يلتهم نفسه. بيدرو بارامو يلتهم كل شيء في طريقه حتى بعد وفاته.
بيدرو هو أحد الوالدين ومقدم الخدمة ، لكنه ليس أحد الوالدين بالمعنى المحبب للمصطلح. لذلك لا يمكن لأطفالهم أن يكونوا أبناء ولا أن يكونوا إخوة. هم أشباح ، ظلال والدهم ، الذين ينافسونه (ميغيل) ، الذين يستاءون منه (أبونديو) ، الذين يتهمونه (خوان).
مثل كوكب زحل يلتهم أطفاله ، يلتهم عالم أبيه خوان بريسيادو ، وهو إنكار للبشرية جمعاء ، وكل الحرية ، وكل التعالي. مثل النموذج الأصلي لسارة في العهد القديم ، يفقد يوحنا نفسه عندما يستدير ليرى ماضًا قاحلًا ليس لديه ما يقدمه.
الثورة كما هطول الأمطار في النهاية
ربما الرواية بيدرو بارامو تمثل الموت الرمزي لأمر القتل الذي يضحي بالأطفال من أجل السيطرة الاستبدادية.
بعد كل شيء ، الثورة التي تتقدم على Comala ليس لديها القوة لتغيير الأشياء أيضًا ، فقط لتسريع تدميرها. انها لا تملك لانها تفتقر الى الجوهر.
"كما ترون ، لقد نهضنا في السلاح" "إذن؟" أليس هذا كافيًا؟ "" لكن لماذا فعلوا ذلك؟ "" لأن الآخرين فعلوا ذلك أيضًا. الا تعلم؟ انتظر بعض الوقت للحصول على التعليمات ثم سنكتشف السبب. الآن نحن هنا.
بيدرو باراموبواسطة خوان رولفو
في تمثيل رولفو ، الثورة ليست موحدة أو لها معنى واضح ، لكنها تستجيب لمصالح متنوعة. الثورة تعبير جديد ، تعبير جماعي عن نظام تعسفي وعنيف. من وجهة نظر شخصية بيدرو ، تفتقر الثورة إلى أي أهمية تاريخية ولا يكاد يُنظر إليها على أنها فرصة للنهب والسلطة.
معنى بيدرو بارامو
بلاس ماتامورو ، في مقال بعنوان اسم الاب، يلمح إلى معنى اسم بيدرو بارامو. من ناحية أخرى ، بيدرو يعني الحجر. من ناحية أخرى ، يعد البارامو مكانًا لدرجات حرارة شديدة ، وبالتالي فهو صحراء. الاسم هو بالفعل نذير ما سيجد القارئ.
يضيف ماتامورو إلى هذه المعادلة ثلاثة عناصر أساسية ، وهي:
- يبدأ البطل رحلة بحثًا عن والده ، يتوق إلى أن يحل محله ، موضوعًا للأدب العالمي ؛
- ومع ذلك ، على عكس النموذج الكلاسيكي ، فإن البطل يفعل ذلك من خلال تفويض الأم ؛
- تشترط الأم أن تنتظر موتها.
تجتمع هذه العناصر الثلاثة معًا بشكل طبيعي في إطار الثقافة مثل تلك الموجودة في أمريكا اللاتينية ، حيث يتعايش النظام الأبوي مع النظام الأمومي في توتر.
بيدرو بارامو ، حجر الصحراء هذا ، هو الأب الطيفي الغائب والمعنوي. لهذا السبب ، لا يمكن أن يكون المصير الذي سعى إليه خوان بريسيادو هو البرهنة. رحلة خوان بالنسبة إلى بلاس ماتامورو هي نزول إلى الجحيم. يقول المؤلف «... يذهب البطل إلى الجحيم ليبحث عن أبيه ، لأن الأب هناك ميت. إن الوصول إلى مكان الأب هو الوصول إلى عالم الموت. لقاء الأب هو الموت والبقاء والعيش مع الأموات.
ومن هنا تأتي أهمية الخيال الرمزي ، معبراً عنه بلغة أسطورية. على سبيل المثال ، بالنسبة إلى Matamoro ، تنعكس هذه اللغة حتى في أماكن مثل Comala و Contla و La Media Luna و Los Confines.
يقول المؤلف أن كومالا على حافة الحياة الخارجية. كونتلا ، وكأنها أتلانتس ، إنها أرض يبحث عنها الجميع ولكن لا أحد يجدها. لا ميديا لونا هي شاهد على مشى حصان المتوفى ، وأخيراً ، فإن لوس كونفينينز هو المكان الذي سيتم العثور فيه على الأب.
ويشير بلاس ماتامورو إلى شيء آخر ، أكثر تفوقًا ، من بيدرو بارامو: "إنها أرض الموت القاحلة ، لكنها الصخرة الصلبة حيث يجلس صرح النظام المبني وفقًا للقانون".
لذا ، فإن بيدرو بارامو يعمل كمعطي للحياة ، كمزود ، كمرسل للموت ، كمشرع ، كقاضي ، ومنتقم ، ومعاقب ، وككائن بلا جسد ، وقائد جيوش ، وباختصار ، كإله. وهكذا تم تأكيد الترتيب الأسطوري للشخصية والقصة.
يجمع رولفو عالم المعتقدات والخيال الرمزي والتقاليد النموذجية لثقافة أمريكا اللاتينية ، والتي لا يمكن حتى للموت أن يصمت. إنهم يعيشون ، ويصاحبون ذلك ، ويعطون المعنى والسمو لشبكة الحياة التي لم تعد موجودة بيدرو بارامو.
مراجع
باستوس ، ماريا لويزا: موضوعات ونواة السرد في بيدرو بارامو. أجهزة الكمبيوتر المحمولة من أصل اسباني. لا. 421-423 ، يوليو-سبتمبر 1985.
ماتامورو ، بلاس: اسم الأب. أجهزة الكمبيوتر المحمولة من أصل اسباني. لا. 421-423 ، يوليو-سبتمبر 1985.
رولفو ، خوان: بيدرو بارامو بعد ثلاثين عامًا ، أجهزة الكمبيوتر المحمولة من أصل اسباني. لا. 421-423 ، يوليو-سبتمبر 1985.
فيتال ، ألبرتو: بيدرو بارامو، موسوعة الأدب المكسيكي ، 8 نوفمبر 2017 ، متاح في elem.mx.
