10 خصائص لفلسفة POSTMODERN

في فصل اليوم سوف ندرس أحد التيارات الفلسفية الرئيسية الحالية ، فلسفة ما بعد الحداثة. التي ولدت كاستجابة للفلسفة التقليدية (الفلسفة الحديثة) ، تهتم بها القضايا الاجتماعية / الرفاهية ويحاول تقديم إجابات لأسئلة عن الإنسان أو العالم أو الحياة اليوم.

تقع فلسفة ما بعد الحداثة ضمن ما يسمى ب الفلسفة المعاصرة (S.XX-XXI) على وجه التحديد ، ولدت خلال الستينيات في فرنسا على يد جان فرانسوا ليوتارد وعمله حالة ما بعد الحداثة، وبعد ذلك ، انتشر في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة خلال السبعينيات والثمانينيات مع مؤلفين مثل م فوكو ورورتري.

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن خصائص فلسفة ما بعد الحداثة، استمر في قراءة هذا الدرس من الأستاذ. لنبدأ!

ولدت فلسفة ما بعد الحداثة في الستينيات في فرنسا وانتشر إلى بقية أوروبا من السبعينيات نتيجة منشورات الفيلسوف جان فرانسوا ليورتاد. تبرز بين ممثليها فلاسفة مثل م فوكو و R. رورتي.

وبالمثل ، فإنه ينشأ داخل أ المجتمع في أزمة، في صراع كامل (الحرب الباردة ، حرب فيتنام ...) ، في خلافات أيديولوجية كاملة وحيث يدعو الفرد إلى مزيد من الحرية والسلام ومجتمع آمن.

لذلك ، من هذا التيار فإنه يقطع مع التيارات المطورة في

وبالمثل ، فإنه يتميز أيضًا لأن لا يؤمن بالأفكار والحقائق المطلقة (لكل فرد حقيقته) ، للدفاع عن التنوع وحرية التفكير / التعبير عن أنفسهم كما يراها كل فرد مناسباً.

لإنهاء هذا الدرس من الأستاذ نشرح أهم 10 ميزات فلسفة ما بعد الحداثة:

1. فلسفة ما بعد الحداثة هي نتيجة تأثير التيارات الفلسفية المختلفة، مثل: فينومينولوجيا إدموند هوسرل ومارتن هايدجر ، وبنيوية ليفي شتراوس ، وما بعد البنيوية لميشيل فوكو ، ومنظور نيتشه والتحليل النفسي لجاك لاكان.
2. ينتقد التعصب العرقي يتم استيعاب ذلك في أشكال الفكر الغربي ويتم الدفاع عن أنه لا توجد ثقافة واحدة فقط ، ولكن أ التعددية الثقافية. من هذا المنظور ، ثبت أيضًا أنه لا ينبغي أن تكون هناك ثقافة سائدة تفرض نفسها على البقية.
3. يتم تجاهل الأيديولوجيات والحقائق المطلقة: كل ​​فرد له حقيقي قد يكون هذا صحيحًا في سياق أو مجتمع ما وليس في سياق آخر = ما قد يكون صحيحًا بالنسبة لي قد لا يكون صحيحًا بالنسبة لشخص آخر. لذلك ، لا يمكننا إعطاء شيء مثل الصدق بشكل دائم أو مطلق ، لأنه يمكن أن يكون كذلك دحض. حسنًا ، الحقيقة مرتبطة بثقافة / وقت معين وتخضع لتفسيرات مختلفة.
4. لا يتم تصديق فكرة خطية التاريخ وانتقادها بناءً على مفاهيم التطور والتقدم ، والتي من خلالها ثبت أنه كلما عدنا في الوقت المناسب ، سنواجه مجتمعات وثقافات أقل تقدمًا. وهكذا ، بالنسبة لما بعد الحداثة ، يخضع مفهوم التاريخ هذا لـ أ خلق الفرد ويفتقر إلى الصدق (ليس حقيقيًا) ، لأن التاريخ ليس عملية خطية تتقدم فيها المجتمعات نحو ثقافات أكثر تقدمًا وأفضل.
5. تترك فلسفة ما بعد الحداثة المعضلات الفلسفية الكبرى جانبًا ويركز على محاولة الفهم و شرح ما يحدث في المجتمع المعاصر. على سبيل المثال: الأزمة الاقتصادية والاجتماعية ، فقدان الإنسانية أو إرهاق المجتمع. بالتوصل إلى استنتاج مفاده أن الرأسمالية إنه مسؤول إلى حد كبير عن مشاكل عالم اليوم ، لأنه أنشأ مجتمعًا يمكن فيه تحويل كل شيء إلى سلعة ويكون ذلك في خدمة المصالح الاقتصادية الشخصية.
6. أيديولوجيا يكسر جذريًا مع الحداثة يبدأ بالتنوير وحيث يدور كل شيء حوله السبب. وبالتالي ، فإن البادئة (post) من اسم هذا الحالي تشير إلى تمايز واضح مع السابقة وتثبت أن أطروحات توضيح لم يتم وضعهم موضع التنفيذ فعليًا ولم يغيروا العالم أو المجتمع للأفضل.
7. ما بعد الحداثة ضع جانبا الفكر الراسخ في المنطق وفي مفاهيم التقدم / التطور أساس الحداثة. بهذه الطريقة ، يتم انتقاد العقلانية وتركز على الترويج لها حدس كل فردوالرضا الذاتي والفردية كعناصر أساسية للحصول على الرفاهية الاجتماعية.
8. يتم تجاهل مفهوم الهوية الوطنية ويدافع عن فكرة عالم عالمي بلا حدود وحرية تنقل الأشخاص والمعلومات. وبالتالي فإن وجود الحدود هو عنصر يهدد حرية الفرد.
9. ينتقد ما وراء السرد روجت من بعض الفلسفات المرتبطة الماركسيةأو المسيحية أو الرأسمالية. التي تستند إلى إنشاء سرد حول العالم وتاريخ مجموع الطابع.
10. من ما بعد الحداثة تدافع عن نفسها حرية التعبير: القدرة على التعبير عن الذات كما يراها كل فرد ، بطرق مختلفة ومن التنوع.

وهكذا ننتهي بهذا الدرس حول خصائص فلسفة ما بعد الحداثة. نأمل أن يكون هذا مفيدًا لك عند الدراسة!

هيرشبيرجر يوهانس: تاريخ الفلسفة (TIII: فلسفة القرن العشرين): برشلونة: هيردر ، 2017