الجدارية المكسيكية: الخصائص والمؤلفون والأعمال
الرسوم الجدارية المكسيكية هي حركة تصويرية بدأت في عشرينيات القرن الماضي ، كجزء من سياسات التحديث لدولة المكسيك بعد ثورة عام 1910.
إنها حركة مستوحاة من هدف واحد: بناء هوية وطنية تجمع بين المختلفين قطاعات المجتمع المكسيكي ، بالنظر إلى التفاوتات الاجتماعية العميقة في ذلك الوقت ، وخاصة التعليمية و ثقافي
عين الرئيس ألفارو أوبريغون ، المنتخب للفترة من 1920 إلى 1924 ، خوسيه فاسكونسيلوس وزيراً للتعليم العام. طور هذا البرنامج الثقافي الأول للدولة المكسيكية بعد الثورة.
من أجل خلق شعور بالوحدة الوطنية وتعزيز قيم الدولة الحديثة ، روج فاسكونسيلوس ، من ناحية ، التعليم العام الوطني ، مع تركيز الجهود على اللغة الإسبانية كنقطة توحيد في المكسيك متعددة الثقافات و متعدد اللغات. من ناحية أخرى ، طور برنامجًا فنيًا عامًا لبناء وتعزيز الهوية والذاكرة الجماعية.
وفقًا لكلوديا ماندل في مقالها "الجدارية المكسيكية: الفن العام ، والهوية ، والذاكرة الجماعية" ، استوحى فاسكونسيلوس أفكار المثقفين الروس أناتولي Lunacharsky و Máximo Gorki ، مروجا للفن العام من أجل التنوير الاجتماعي ، وكذلك في حملات محو الأمية وإنشاء المكتبات العامة الحكومية امريكي شمالي.
وبهذه الطريقة ، سعى فاسكونسيلوس أيضًا إلى ضمان اندماج السكان الأصليين ، الذين يتعرضون تقليديًا للتمييز من قبل القطاعات المهيمنة.
بهذا المعنى ، يجادل خافيير أوكامبو لوبيز ، في مقالته "خوسيه فاسكونسيلوس والتعليم المكسيكي" ، بأن هذه "القومية الثقافة الفنية "كانت حملة صليبية وطنية كاملة لم يكن فيها فقط الكثير من الأموال من الدولة ، ولكن أيضًا الاستقبال الحازم تعداد السكان. وهكذا ولدت الجدارية المكسيكية. ولكن ، ما الذي يميز هذه الحركة ليس فقط على المستوى الأكسيولوجي ولكن أيضًا على المستوى التشكيلي والجمالي؟
خصائص الجدارية المكسيكية
اتبعت الجدارية المكسيكية برنامجًا لتحقيق أغراض الدولة الثورية: في المقام الأول ، تقييم واستعادة التاريخ ، مصدر الهوية الوطنية ، وثانيًا ، الاعتراف بأن أحفاد ذلك التاريخ كانوا لا يزالون حاضرين في معاصرة. هذا من شأنه أن يعطي الفن ليس فقط موضوعات وقيمًا ، ولكن أيضًا جمالية خاصة جدًا. دعونا نرى.
الأثرية
إذا كانت الجدارية فنًا تصوره الدولة لاستراتيجية اجتماعية ، فمن الواضح أنه يجب أن يكون لها نطاق عام ، والذي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الجدار أو النحت الضخم.
وهكذا ، كان الدعم الأساسي للجدارية المكسيكية ، من الواضح ، هو الجدار ، الذي من شأنه أن يعطي أهمية للمفهوم الفني. تم ترتيب هذه الجدران في مباني الدولة أو في المدارس أو الجامعات أو الكنائس.
عندما نقول جدارًا ، فإننا لا نعني الجدران المسطحة فحسب ، بل نعني أيضًا الأسقف المقببة والمثلثات والأقبية الأسطوانية والألواح. هذه هي الطريقة التي تظهر بها إليز ميجاندو دي خيسوس في مقالها "نهج لتقنيات الرسم الجداري لسيكيريان".
Mijando de Jesús يحلل اللوحات الجدارية لـ Escuela Nacional Preparatoria (دير سان إلديفونسو السابق) ، وهو مشروع جدارية بدأ في عام 1922 بمبادرة من فاسكونسيلوس ، شارك فيه دييغو ريفيرا وخوسيه كليمنتي أوروزكو وديفيد ألفارو سيكيروس ، إلى جانب جان شارلو ورامون ألفا دي لا كانال وفرناندو ليل وفيرمين الثورات.
يضمن الجدار أيضًا أن الفن يخدم غرضه العام من خلال عدم تحصيله ، مما يوجه ضربة ضد المفهوم النخبوي لسوق الفن. وهكذا ، كان الدعم المختار منسجما مع قيم الثورة المنتصرة.
التقنيات
تم استخدام طريقتين سائدتين في الرسم الجداري المكسيكي: الجدارية واللوحة ، كما أفاد ميجاندو دي خيسوس.
فريسكو هي تقنية تصويرية تتكون من الطلاء على طبقة مبللة من الجير بأصباغ معدنية مذابة في الماء. تتسبب عملية تجفيف الجير في ربط الأصباغ وتثبيتها ، مما يزيد من متانتها. تتطلب هذه التقنية سرعة في التنفيذ ، لأنها تنافس وقت التجفيف ، وهذا هو السبب في أنها لا تسمح بإعادة الطلاء. وبالتالي ، فإن أولئك الذين يستخدمون هذه التقنية هم أساتذة الفن الحقيقيون.
في تقنية إنكوستيك ، تكون المادة الرابطة عبارة عن شمع ساخن ممزوج بأصباغ. يمكن تطبيقه بفرشاة أو ملعقة ساخنة بنفس القدر. بعد تطبيقه ، يتم صقله بخرق كتان جافة جدًا. تم استخدامه منذ العصور القديمة ، وخاصة على اللوحة ، ولكن أيضًا في الرسم الجداري.
حوار مع الطلائع
في البداية ، طبق رسامو الجداريات عناصر من الطليعة الغربية ، مثل التعبيرية (خاصة في Orozco) ، و Futurism (في Siqueiros) و Synthetic Cubism (في Rivera) ، ولكن لا يمكن اعتبار هذا مقلد. على العكس من ذلك ، انتهى بهم الأمر بالابتعاد عنهم.
إذا كانت الطليعة تهدف إلى تحقيق استقلالية فنية كاملة وإزالة أهمية المحتوى (باستثناء السريالية) ، فإن الجدارية المكسيكية لم تفعل ذلك. في الواقع ، عادت الجداريات إلى المحتوى ، ولكنها محتوى جديد ، مع أساطير وقصص و الأهداف ، التي بفضلها تجاوزت النظرة الأوروبية المركزية وشكلت نفسها حقًا أمريكي لاتيني.
أنتجت عملية وضع تصور لهذه المحتويات أشكالًا بلاستيكية فريدة ، وذلك بفضل ملاحظة جماليات ما قبل الإسبان والشعوب الأصلية.
فن الرسم الجداري ، بهذه الطريقة ، يرفض إضفاء الطابع المطلق على استقلالية الفن ويعيده إليه وظيفتها الاجتماعية الواسعة ، التعليمية والدعائية بشكل أساسي ، في أفضل أسلوب للفن المقدس من القرون الوسطى.
موضوعات الجدارية المكسيكية
كانت المهنة السياسية والاجتماعية التي ولدت بها الجدارية المكسيكية هي الإطار المرجعي لاختيار الموضوعات ، التي كانت في خدمة الدولة. دعنا نتعرف على أهمها.
الجمهورية العالمية للأوراق المالية والملكية السياسية
في البداية ، تم تمثيل الموضوعات في المثالية الفردية لمروج الجداريات ، خوسيه فاسكونسيلوس. وستكون المبادئ الجمهورية والليبرالية بعضًا منها.
كانت تلك الأوقات التي كانت فيها أيديولوجيات اليسار في توسع كامل ووقفت كوعود. وهكذا ، تم أيضًا تمثيل القيم والمبادئ التوجيهية للاشتراكية (الصراع الطبقي ، و الحرية والقمع وحياة الفلاحين والطبقة العاملة) وقادتهم السياسيين من بين الآخرين.
التقدم والعلوم والتكنولوجيا والمعرفة
كان اتجاه الحركة الجدارية هو الاشتراك في التحديث والتقدم. لذلك ، قدموا أيضًا اعتذارًا عن المعرفة والعلوم والتكنولوجيا ، بما في ذلك التصنيع والآلة. كل هذا يمثل عبادة التقدم كأفق للمنطق الماركسي.
ما قبل الخسرة
انطلق رسامو الجداريات لتمثيل تاريخ وأساطير ثقافات ما قبل الإسبان ، و ، بهذه الطريقة ، أعطوا صورة وصوتًا لورثة الماضي الأصلي من خلال الفنون. وشملت هذه الأساطير والرموز والعادات والحسابات التاريخية وما إلى ذلك. ومع ذلك ، لم يتم تمثيل السكان الأصليين منذ تأسيس الحركة ، بل كان اكتشافًا تقدميًا.
تاريخ المكسيك
ستصبح المقاطع المختلفة من التاريخ المكسيكي جزءًا من المرجع المواضيعي. الغزو والاستعمار ، وحرب الاستقلال ، والثورة المكسيكية ، وإلغاء العبودية ، وحملات محو الأمية ، إلخ. ستظهر بعض التمثيلات انتصارات الأمة ، والبعض الآخر يظهر التناقضات التي يجب محاربتها.
الايقونية الجديدة
عند تطوير موضوعات جديدة ، كان من الضروري تجديد الذخيرة الأيقونية للفن. وهكذا ، ظهرت أيقونية العمال والفلاحين في المرحلة الأولى.
فيما يتعلق بأيقونات العمال والفلاحين ، يشير ماديل كأمثلة إلى أعمال المدرسة الإعدادية الوطنية لعام 1922 ، والتي فيها مراقبة الرموز المسيحية وعلامات السحر والتنجيم والرمزية والتركيبات ، كل هذه العناصر التي يمكن التعرف عليها بطريقة ما في لوحة غوغان. على سبيل المثال ، الجدارية التوليد، من قبل Orozco ، أنتجت في عام 1923.
في وقت لاحق ، إلى الحد الذي وجدت فيه الجداريات ارتباطها بالخصوصية المكسيكية ، تم تطوير الأيقونات الأصلية على نطاق واسع ، والتي أعطت هوية الحركة ومعنى و ثروة.
بالنسبة إلى الأيقونات الأصلية ، فإن بعض الأعمال الأولى التي ظهرت إلى النور كانت لرسامي الجداريات جان شارلو وفيرمين ريفويلتاس. شارلوت ممثلة مذبحة تينوختيتلان. وبالمثل ، برز Revueltas عند رسم رمزية لعذراء غوادالوبي، العذراء الأصلية لأمريكا اللاتينية.
النمط الأصلي
في الواقع ، دخل السكان الأصليون إلى القومية الروحية لفاكونسيلوس فقط بعد عام 1922 ، وظهروا أخيرًا - وفقًا لماديل - في بيان اتحاد العمال والفنيين والرسامين والنحاتين في المكسيك عام 1923 ، والذي يعتبر بموجبه فن الشعب المكسيكي أعظم وأفضل تعبير في العالم.
ومع ذلك ، في وقت مبكر من عام 1921 ، أجرى ديفيد ألفارو سيكيروس دعوة في البيان ثلاثة نداءات معاصرة لرسامي ونحات الجيل الأمريكي الجديد، حيث اقترح ، وفقًا لماديل نفسها ، ترك عاطفية فن حديث وانتقل إلى التقاليد البصرية الأصلية.
منذ ذلك الحين ، لم يتم دمج الأيقونات الأصلية فحسب ، بل أيضًا النمط البلاستيكي ، ظهرت من دراسة مصادر الفن الشعبي قبل الإسباني أو المعاصر ، في متناول اليد الفنانين.
أنظر أيضا 5 مفاتيح لفهم أهمية الجدارية المكسيكية.
المؤلفون الرئيسيون للجدارية المكسيكية
من المعروف أن ديفيد ألفارو سيكيروس ودييجو ريفيرا وخوسيه كليمنتي أوروزكو كانوا أشهر فناني الرسم الجداري بفضل علاقتهم مع خوسيه فاسكونسيلوس. ولكن بالإضافة إلى هؤلاء ، الذين سنشير إليهم أيضًا في هذا القسم ، تبرز أسماء أخرى. دعونا نرى.
جان شارلو
كان لويس هنري جان شارلوت (1898-1979) رسامًا مكسيكيًا مولودًا في فرنسا ولكنه متجنس. عند اكتشافه للفن ما قبل الإسباني ، كان مفتونًا بخصائصه ، لذلك عمل تحت تأثير هذا الاكتشاف. كان أيضًا مساعدًا لدييجو ريفيرا في سنواته الأولى. وهو معروف برسمه مذبحة في تيمبلو مايور أو غزو تينوختيتلان (1922-1923).
رامون ألفا دي لا كانال
كان رامون ألفا دي لا كانال (1898-1985) رسامًا ورسامًا. درس في أكاديمية سان كارلوس ، كما فعل العديد من رسامي الجداريات. كان جزءًا من نقابة الرسامين. من بين أعماله تبرز إنزال الأسبان ولصليب مزروع في أراض جديدة (1922-1923).
فرناندو ليل
كان فرناندو ليل (1896-1964) أحد الرسامين الذين استأجرهم خوسيه فاسكونسيلوس للمشروع العظيم للمدرسة الإعدادية الوطنية ، حيث رسم اللوحة الجدارية راقصات شالما أو عيد رب شالما (1923-1924). كما رسم ملحمة بوليفارية في بهو مدرج سيمون بوليفار بين عامي 1939 و 1942.
فيرمين ريفويلتاس
كان Fermín Revueltas (1901-1935) رسامًا وفنانًا للزجاج الملون ورسامًا ورسامًا جدارية. شارك في الحركة المكسيكية المعروفة باسم Stridentism ، والتي دمجت Futurism و Dadaism و Ultraism و Constructivism في حركة واحدة. كان جزءًا من الجيل الأول من رسامي الجداريات الذين شاركوا في زخرفة المدرسة الوطنية الإعدادية حيث رسم صوره الشهيرة رمزية لعذراء غوادالوبي (1922 و 1924).
ديفيد ألفارو سيكيروس
يختلف Siqueiros ، الذي عاش بين عامي 1896 و 1974 ، عن ريفيرا وأوروزكو في أن موضوعاته تصور المستقبل أكثر من الماضي. في البداية مارس الفن الكلاسيكي والقومي. ومع ذلك ، بدءًا من عام 1932 ، تطورت إلى فن أكثر ديناميكية. مثال على ذلك هو صورة للبرجوازية، من مقر اتحاد الكهرباء المكسيكي ، تم تنفيذه عام 1940.
سعى هذا الرسام إلى تحقيق توازن جمالي عالمي مع الزخارف القومية والحديثة ، والتي ، وفقًا لماديل ، جاءت من اتصاله بالتقدم التكنولوجي لمجتمع أمريكا الشمالية. بهذا المعنى ، يؤكد ماديل أنه بالنسبة ل Siqueiros ، تم تصور اللوحة الجدارية على أنها "مساحة ذات مناظر خلابة مشهد جماعي ومتعدد الأبعاد باستخدام تقنية المونتاج السينمائي ، عن طريق آيزنشتاين ".
ليس من المستغرب ، إذن ، وجود عناصر من طليعة Futurism في أعمال الرسام: خطوط هندسية ، وقطرية ، ومستقيمة ، وأشكال منحنية.
يمكنك أيضًا رؤية تأثير فن الأزتك في الجماهير المدمجة ، والتركيب البصري والشعور الحجري لأشكاله من أكثر العصور تقدمًا. حتى عناصر أولمك في علم ملامح الشخصيات الممثلة: جبين كبير ، عظام خد واضحة ، عيون مائلة ، أنف وشفاه بارزة ، كما يقول ماديل. مثال على كل هذا سيكون اللوحات الجدارية أم بروليتارية / أم فلاحية ص دفن العامل (غير مكتمل).
قد يثير اهتمامك: ديفيد ألفارو سيكيروس: سيرة وأعمال الرسام المكسيكي.
ديجو ريفيرا
دييجو ريفيرا (1886-1957) ، الذي درس في أوروبا ، وقبل كل شيء ، مارس التكعيبية الاصطناعية ، ورث من هذا التوازن والنظام والانسجام الطليعي ومبادئ البناء البلاستيكي ، والتي يمكن رؤيتها في جدارية إنشاء، 1922.
طبق ريفيرا عناصر من الفن البيزنطي والإيطالي. عندما سمح لنفسه أخيرًا بالاستحواذ على قضية الهوية المكسيكية ، استكشف ودرس مصادر الفن ما قبل الإسباني ، مثل المخطوطات والقطع الفنية ما قبل الإسبانية.
يقول مادل ذلك من خلال القيام بما فعله رسامو عصر النهضة ، الذين درسوا الأساطير اليونانية و قصص الكتاب المقدس بالتفصيل لبناء فن كلاسيكي ، أصبح ريفيرا مخترع الكلاسيكية أصلي.
نتيجة لذلك ، روج ريفيرا لتمثيل عالم السكان الأصليين من منظور مثالي. في هذا ، يتم أيضًا التعرف على إدراج المؤنث ، والذي يعطي ريفيرا صوتًا وحضورًا.
أنظر أيضا 5 جداريات أساسية لدييغو ريفيرا.
خوسيه كليمنتي أوروزكو
كان خوسيه كليمنتي أوروزكو (1883-1949) أكثر رسامي الجداريات المكسيكيين تأثرًا بالتعبيرية. من ناحية ، عمل بغزارة على القيم الاشتراكية إلى جانب التعليم والتقدم والتصنيع. من ناحية أخرى ، ركز عالم الشخصيات في Orozco على المذكر ، حيث ميز نفسه عن ريفيرا.
يرفض Orozco التراكيب المثالية والأسطورية لماضي السكان الأصليين ، لأنه يفهم أن ما قبل الإسبان و يتشابك الإسبانيون في عملية صراع تتميز بالصراع بين التقدم والقطاعات الرجعيين.
وبهذه الطريقة ، كان أوروزكو أول من ألمح إلى الاستعمار الإسباني ، كما يتضح من اللوحات الجدارية كورتيس ولا مالينش، لعام 1926 ، حيث تتجلى عواقب الهيمنة الإسبانية وإخضاع السكان الأصليين.
أنظر أيضا خوسيه كليمنتي أوروزكو: السيرة الذاتية والأعمال.
خلفية الجدارية المكسيكية
للجدارية المكسيكية أسلافها في البحث عن فن قومي. بدأ هذا في القرن التاسع عشر ، بعد قلق المكسيك على استقلالها. في ذلك الوقت ، برز لياندرو إيزاجويري ، وفيليكس بارا ، وخوسيه أوبريغون ، ورودريجو جوتيريز ، والنقاش خوسيه غوادالوبي بوسادا (1852-1913).
ومع ذلك ، يمثل المعرض الذي أقيم في أكاديمية سان كارلوس في عام 1910 سابقة أكثر واقعية وهامة. نظم هذا المعرض الرسام جيراردو موريللو المعروف بالدكتور أطلس (1875-1964).
كان الغرض من معرض أكاديمية سان كارلوس هو الرد على اقتراح قومي لمعرض لوحة إسبانية برعاية بورفيريو دياز لإحياء ذكرى نضال المكسيك من أجل استقلالها من الاستعمار الأسبانية.
التزم الفنانون المشاركون بمواضيع السكان الأصليين كدفاع عن الشعوب الأصلية. عمل الفنانان Saturnino Herrán و Jorge Enciso بهذا المعنى.
ومن هنا فقد تم اعتبار السيد أطلس منظم هذه المبادرة ومروج الحداثة مقدمة الأيديولوجية والمدافع النظري عن الجداريات ، بحثًا عن لوحة ذات قيم و الروحانية.
قد يثير اهتمامك: الحركات الفنية للقرن العشرين
