نظرية سبنسر عن كيفية عمل المجتمع

كيف تولد المجتمعات وتنمو وتموت هو شيء تمت دراسته لقرون ، على الرغم من أنه في كثير من الأحيان لم يتم تنظيم هذه المعرفة حتى ظهور الأول علماء الاجتماع.

علم الاجتماع هو علم ، على الرغم من أهميته الكبيرة عندما يتعلق الأمر بفهم أداء وهيكل المجتمعات التي نعيش فيها ، إلا أن له تاريخًا حديثًا نسبيًا. في الواقع ، يُعتبر من الناحية الفنية أن ظهوره كان بسبب مؤلفين مثل أوغست كونت أو المؤلف الذي خصصت له هذه المقالة ، هربرت سبنسر.

كان سبنسر فيلسوفًا ذا عقلية ليبرالية معروفًا ومعروفًا بشكل خاص بتكامله في دراسة بعض من المساهمات الرئيسية لنظرية التطور ، تكوين ما يمكن أن يسمى الآن الداروينية اجتماعي. سنرى في هذا المقال ما هي خصائص نظرية سبنسر؟ فيما يتعلق بطريقته في شرح أداء المجتمع.

• مقالات لها صلة: "هربرت سبنسر: سيرة عالم الاجتماع الإنجليزي هذا"

العناصر الرئيسية لنظرية سبنسر

على الرغم من أن نظرية هربرت سبنسر كانت تعتبر مثيرة للجدل في العصر الفيكتوري الذي عاش فيه ، إلا أن نظرية تداعيات مهمة في النسيج الاجتماعي في ذلك الوقت وفي دراسة المجتمعات من منظور علمي.

نقدم أدناه بعض المساهمات الرئيسية أو الأفكار الأساسية التي دافعت عنها نظرية هربرت سبنسر ، حول جوانب مختلفة من الواقع ، ولكن تركز بشكل أساسي على المجتمع.

الفلسفة التركيبية

عمل هربرت سبنسر الفلسفي واسع النطاق و يلتزم بالمفهوم الوضعي للعلم (في الواقع ، هو أحد مؤسسيها ومؤسسيها الرئيسيين).

في ذلك ، يرى المؤلف أن جميع المفاهيم العلمية كانت محدودة بسبب حقيقة أنها كانت تستند فقط إلى تجربة الموضوع ، والتي تستند معرفتها إلى مقدمات زائفة. لكي تكون علميًا ، من الضروري أن يتم التحقق من الفرضية أو الافتراض وتزويرها تجريبيًا.

اعتبر ذلك ضروريًا وفي الواقع حاول تجميع (ومن هنا جاء اسم فلسفته) و توحيد المعرفة العلمية حول قوانين الطبيعة، القانون الأساسي والأساسي هو قانون التطور.

النظرية العضوية للمجتمع

واحدة من النظريات الرئيسية التي دافع عنها هربرت سبنسر والتي على الرغم من أنها ثانوية (ورفضها لاحقًا نفس المؤلف في الأعمال اللاحقة) مفيد لفهم فكره بشكل أفضل هو التشابه العضوي.

هذه النظرية تقترح ذلك المجتمع له هيكل وعمل مشابه ومطابق لبنية الكائن الحي، وفي الواقع ، يشير المؤلف نفسه في البداية إلى أن المجتمع هو كائن حي بحد ذاته.

بهذا المعنى نجد أن المجتمعات ، مثل أي حيوان أو كائن حي ، تولد ، إنها تنمو وتتكاثر وتموت ، بالإضافة إلى زيادة تعقيدها وتصبح أكثر فأكثر معقد. وبالمثل ، يتم تنظيمها بناءً على بنية ستصبح أكثر تعقيدًا وفقًا لمستوى تطور الكائن الحي ، وسيكون لها أنظمة مختلفة مسؤولة عن وظائف مختلفة.

أيضًا إنهم بحاجة إلى نوع من جهاز الإدارة.، والذي سيكون الجهاز العصبي في الحيوانات والحكومات في المجتمعات. يوجد أيضًا جهاز توزيع (نظام الدورة الدموية و / أو الوسائط) ، واحد للصيانة الأساسية (الغذاء والصناعة على التوالي).

الآن ، حقيقة وجود تشابه واضح لا تعني أن المجتمعات والكائنات الحية متطابقة: يسعى الكائن الحي إلى الاستفادة من مجمل كيانه وهو الوحيد الذي لديه ضمير وقرار بشأن أفعاله ، بينما المجتمع متحيز و ليس دائمًا وحدويًا ويميل كل عضو من أعضائه إلى السعي وراء مصلحتهم الخاصة ، وليس فائدة جميع.

كما يشير إلى وجود نوعين من المجتمعات ، العسكرية والصناعية ، كانعكاس ل عملية تطورية ينتقل فيها المرء من الأولى إلى الثانية وفقًا لتعقيد النظام يزيد.

ما هو التطور؟ نظرية التطور سبنسر

توجد مساهمات أخرى لسبنسر والتي تؤسس بداية ارتباطه بالأفكار التطورية في نظريته في التطور ، والتي تثبت وجود الآليات التنظيمية في السكان التي تسمح لها بأن تكون متغيرة وتتطور وتتمايز.

في هذه النظرية ، يعتبر المؤلف في قانون التقدم أنه يمكننا النظر في تقدم عملية التمايز تلك ، بغض النظر عن التحكم الطوعي ، الذي يوجه التطور.

بناءً على مفاهيم الفيزياء في ذلك الوقت ، يستنتج المؤلف ذلك التطور هو عملية مستمرة تتطلب الحركة والذي يُعرَّف بأنه "التغيير من التجانس غير المترابط إلى التجانس المتماسك الذي يصاحب تبدد الحركة وتكامل المادة".

مجموعه داروين الاجتماعيه

من المحتمل أن يكون الجانب الأكثر شهرة والأكثر أهمية في نظرية هربرت سبنسر هو ما يسمى بالداروينية الاجتماعية ، حيث يدمج المساهمات الرئيسية لداروين ولامارك في دراسة السكان البشريين وعملها.

تم تأسيس هذا المفهوم كمحاولة لتطبيع الاجتماعي ، والذي هو بالتبعية نتاج تطور الأنواع ويتكيف مع قواعده ومعاييره. في الواقع ، تطبق نظريته نظرية التطور في جزء كبير من التخصصات والمجالات الموجودة في المجتمع.

واحدة من أكثر الجوانب إثارة للجدل في نظريته ، الداروينية الاجتماعية ترسم تشابهًا بين المجتمعات والكائنات الحية على أساس قانون البقاء للأصلح، قانون الانتقاء الطبيعي.

إذا طبقنا هذا المبدأ على ولادة المجتمعات وتطورها وموتها ، نجد ذلك للمؤلف يجب أن تتغلب المجتمعات الأكثر قدرة على تلك الأقل قدرة من أجل الحفاظ على تقدم مستمر هذا. ينطبق هذا المبدأ أيضًا على الطبقات الاجتماعية: الأغنى هم أكثر لياقة من الأكثر تواضعًا ، لذا فإن معدل بقائهم على قيد الحياة أعلى.

بهذا المعنى ، تم استخدام النظرية من أجل تبرير هيمنة بعض الشعوب على الآخرين و صعود المواقف العنصرية، أو حتى الحرب والإمبريالية ، حيث من المفهوم أن بقاء الأصلح يجعل من الممكن الحفاظ على المجتمع وجعله يتطور.

• قد تكون مهتمًا بـ: "تأثير داروين على علم النفس في 5 نقاط"

الفردية

من أكثر الجوانب المعروفة لنظرية هربرت سبنسر دفاعه عن الفردية والليبرالية. يرى الفيلسوف وعالم الاجتماع أنه من الضروري الحد من سلطة الحكام وتعزيز التنمية الفردية والمستقلة لكل فرد من أفراد المجتمع.

اعتبر المؤلف أن المجتمعات يجب أن تحكم وفقًا لقوانين الطبيعة ، كونها مفضلة أ الحد الأدنى من تدخل الإدارة في حياة الأفراد ، بما في ذلك جوانب مثل تعليم. واعتبر أن التقدم نشأ عن تكيف المواطنين الأحرار مع مجتمع متغير ومتغير.

الآن سبنسر أيضًا أعلن ما يمكن أن يسمى عقيدة الحرية، والتي بموجبها تنتهي الحرية الفردية حيث تبدأ حرية الآخرين.

سيكولوجية التكيف

من الجوانب الأخرى التي عمل بها سبنسر ما يسمى بعلم نفس التكيف. مرة أخرى بناءً على فكرة التطور ، يحدد المؤلف إمكانية لمعرفة العقل البشري من تحليل الطريقة التي تطور بها، بناءً على الطريقة التي تم بها تكوين وتطور الجهاز العصبي والدماغ.

بهذا المعنى ، تأثر سبنسر بتيار علم فراسة الدماغ ، معتبرا أنه كان ممكنا إثبات وجود خصائص معينة من شكل نظامنا العصبي و جمجمة.

اعتبر هربرت سبنسر أن النفس تطورت بناءً على عملية يتم بواسطتها كانت الأفكار والأفكار المختلفة مرتبطة ببعضها البعض حتى تمكنوا من عكس ما يحدث في المنتصف.

بهذا المعنى ، يثبت المؤلف أن دماغنا يعمل بشكل أساسي على أساس الارتباط ، وكذلك أن الاختلافات الشخصية أو بين الأنواع توجد فقط من حيث كمية ذات الصلة. لذلك سيكون مقدمة لدراسة علم النفس حيث يمكن ملاحظة أفكار مشابهة للسلوكيين.

تعليم

في نظرية سبنسر ، فإن موقفه فيما يتعلق بالمجال التعليمي معروف أيضًا ، متأثرًا إلى حد كبير بموقفه السياسي وطريقته في رؤية المجتمع.

اعتبر سبنسر ذلك عندما تم تنظيم الفصول الدراسية ، تم تكوين مجموعة متجانسة من العقول والأفكار التي تعيق التقدم والتطور ، والتي تنشأ من التقاء طرق التفكير المختلفة.

اعتبر المؤلف أنه ربما كان التعليم الرسمي غير ضروري طالما أن المجتمع يتطور وفقًا للقوانين ، وهو نتاج بحاجة إلى الانتقال من غير متحضر إلى حضاري ، وأن يتطور باستمرار لمواجهة التغيرات الاجتماعية.

فضلاً عن ذلك، اعتبر أن العلم يجب أن يحل محل العديد من العناصر الأخرى في المناهج المدرسية، بما في ذلك اللغات. في نظرهم ، كان التعليم والتدريب المقدمين في ذلك الوقت متخلفين عن التغييرات الاجتماعية ، ولم يتضمن سوى القليل من المعرفة المفيدة. ومع ذلك ، فقد لاحظ أن التغييرات كانت تحدث شيئًا فشيئًا والتي جعلت في كل مرة العملية التعليمية أقرب إلى التطور الطبيعي.