الهوية الجماعية: خصائص هذه الظاهرة الاجتماعية

عائلتنا ، مجموعة أصدقائنا ، المدينة التي ولدنا فيها ، الحزب السياسي الذي ننتمي إليه ، أو الوظيفة التي ننتمي إليها نحن نؤدي عوامل تؤثر على هويتنا الفردية ، وبالتالي نخلق واحدة أكثر شمولاً: الهوية جماعي.

في كل مجموعة بشرية ، مهما كان حجمها ، هناك فكرة تتمثل في رؤية الذات كواحد ، مجموعة لها سماتها وخصائصها المميزة التي تجعلها تبرز عن البقية.

التالي سوف ننظر بعمق في فكرة الهوية الجماعية، ما هي العناصر التي يمكن أن تسبب ظهوره ، ولماذا هو مفهوم مثير للجدل إلى حد ما وكيف يمكن أن نشأ عبر تاريخ التطور.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الاجتماعي؟"

ما هي الهوية الجماعية؟

إلى حد أقل أو أكبر ، كل شخص هو جزء من المجتمع. يمكن أن تكون هذه المجتمعات ذات أحجام ومستويات وفئات مختلفة ، ويمكن أن تكون في عدة مجتمعات في وقت واحد.

نحن جزء من عائلتنا ، ومجموعة أصدقائنا ، وبلدة أو مدينة ، ومنطقة الميلاد ، والفئة المهنية وغيرها الكثير. يشكل الشعور بالانتماء إلى كل من هذه العناصر جزءًا من هويتنا ، وهي هوية متأثرة بشدة بالجوانب الاجتماعية.

يتم تعريف الهوية الجماعية على أنها الشعور بالانتماء إلى مجتمع معين. ينشأ من الروابط الثقافية والعاطفية التي تحدث داخل المجتمع ، لأنها بيئات بشرية فيها أن سلسلة من الرؤى أو المثل العليا يتم تقاسمها والدفاع عنها ، والتي تشبع الهوية الفردية لكل عضو في تَجَمَّع. وبالتالي ، نظرًا لأنهم جميعًا يتشاركون ، بدرجة أكبر أو أقل ، في نفس السمات ويشعرون بأنهم مرتبطون بهم ، فإن لديهم شعورًا مشتركًا بالانتماء.

تعني الهوية الجماعية التصور الذاتي لـ "نحن" (مجموعة) ، وهي مجموعة من الأشخاص تشترك في سلسلة من السمات ، على عكس "الآخرين" (خارج المجموعة) ، الذين لديهم سمات مختلف. الأهمية التي تُعطى لسمات الفرد وتلك الخاصة بالمجموعة الخارجية ذاتية للغاية.بالإضافة إلى كونها ذاتية ، فإن الطريقة التي يتم بها تحديد رموز أو ميزات معينة هي تحديد هوية المجموعة ، مثل العرق والجنسية واللغة والدين ، أيديولوجية ...

على الرغم من اختلاف كل مؤلف من حيث التعريف الدقيق للهوية الجماعية ، يمكن تسليط الضوء على الجوانب الأربعة التالية التي تحدد ماهية هذه الفكرة:

• إنه بناء ذاتي للمواضيع نفسها.
• يتم التعبير عنها من حيث "نحن" مقابل. "آحرون"
• يتم تحديدها بواسطة السمات أو العناصر الثقافية التي تختارها المجموعة.
• هذه السمات أو العناصر تشكل ثقافتهم.

عناصر الهوية الجماعية

العنصر الأكثر بروزًا في أي هوية جماعية هو فكرة الثقافة.. يجب أن يقال أن مصطلح "الثقافة" لا ينبغي فهمه فقط كمرادف لمجموعة عرقية أو الثقافة الجغرافية ، مثل الفرنسية أو الأرجنتينية أو اليهودية أو الغجرية أو الكردية أو أي ثقافة آخر.

يجب فهم فكرة الثقافة على أنها مجموعة من الخصائص الاجتماعية والثقافية التي تحدد مجموعة معينة، وهذا يؤثر بشكل مباشر على هويتهم الجماعية.

يمكننا أن نجد هوية جماعية في المهن والحركات الاجتماعية والفرق الرياضية والعديد من الفئات الاجتماعية الأخرى. على سبيل المثال ، هناك هوية جماعية بين الأطباء ، ليس فقط لأنهم درسوا الطب ، ولكن أيضًا بسبب ذلك شارك سلسلة من الخبرات النموذجية مع مهنتك بالإضافة إلى التأثير على عملك في حياتك الشخصية وقيمتك شخص.

في الفرق الرياضية والحركات الاجتماعية ، تكون فكرة الهوية الجماعية أكثر قابلية للتقدير. في حالة الفرق الرياضية سواء المحترفة أو الهواة فإن فكرة الانتماء للفريق ضرورية ، بالنظر إلى أنها ستتنافس مع فرق أخرى ومن الضروري وجود ديناميكية جيدة داخل الفريق لتحقيقها يكسب.

يمكن نقل هذه الفكرة نفسها إلى الحركات الاجتماعية، مثل "Black Lives Matter" ، و LGTB + الجماعية والنسوية. لتحقيق مطالبهم ، من الضروري أن ينسق جميع النشطاء لممارسة ضغط جماعي.

كل هذه الأمثلة هي دليل على أن هناك أنواعًا مختلفة من العناصر التي يمكن أن تجعل الهوية الجماعية تظهر. يمكن أن تكون هذه العناصر متعددة أو واحدة فقط ، وتتنوع حسب نوع المجتمع وشدة درجة الهوية الجماعية. حتى بين المجتمعات من نفس النوع (المهنية ، الإثنية ، الأيديولوجية ...) هناك اختلافات فيما حدد هويته الجماعية وعززها ، من حيث نوع العناصر وكميتها.

على سبيل المثال ، فكرة أن تكون جزءًا من الثقافة الفرنسية لا تعتمد فقط على التحدث بالفرنسية ، ولكن أيضًا على يولدون هناك ويدافعون عن وحدة الجمهورية بل ويشتركون في نفس الصور النمطية تجاه البلدان الأخرى الأوروبيون. من ناحية أخرى ، في المجتمع اليهودي ، فإن العنصر الرئيسي الذي يحددها هو معالجة اليهودية ، دون الحاجة إلى التحدث بالعبرية ، ولدت في إسرائيل أو أن تكون مؤيدة لوجود دولة يهودية.

• مقالات لها صلة: "علم نفس المجموعة: التعريف والوظائف والمؤلفون الرئيسيون"

مفهوم مثير للجدل

على الرغم من استخدام تعبير "الهوية الجماعية" بشكل متكرر ، في العديد من المناسبات يتم استخدامه كمرادف للثقافة العرقية وينظر إليه على أنه شيء يجب إعلانه بنعم أو نعم.

على سبيل المثال ، لا يوجد عدد قليل من الأشخاص ذوي الأيديولوجيات القومية الذين يدافعون عن أن الهوية الفردية لكل شخص لا تهم ، فماذا؟ المهم هو حقيقة أن ولدت في مكان معين ، وبالتالي ، عليك أن تشعر بأنك جزء من ثقافتها ولادة. خلاف ذلك ، يُنظر إليه على أنه خائن أو مؤيد لانقراض تلك الثقافة..

أيضًا في هذا الاستخدام الخاطئ لفكرة الهوية الجماعية ، يتم الدفاع عن الرؤى المعادية للأجانب. لا يوجد قلة ممن يعتبرون أن أي شخص ولد خارج المكان الذي يعيشون فيه هم أشخاص لن يكونوا أبدًا جزءًا من ثقافتهم ، لأنهم لا يملكون ما يلزم للقيام بذلك. في العديد من المناسبات ، يشير "ما يجب أن يكون" هذا إلى جوانب لا يمكن اختيارها ، مثل العرق أو اللغة الأم أو الثقافة الأصلية.

ليس كل شخص لديه أو يريد أن يشعر بأنه جزء من هوية جماعيةخاصة فيما يتعلق بجوانبها المتعلقة بالثقافة الجغرافية. هناك من يفضل أن يشعر بأنه مواطن في العالم أو كوزموبوليتاني ، لا أن يكون جزءًا من الحركات الاجتماعية أو ألا يكون جزءًا من مجتمع.

لكل شخص هوية فردية فريدة ومختلفة، وفي هذه الهوية قد يكون هناك سمة رفض الفكر الجماعي ، وأحيانًا يكون ضارًا جدًا كما كان حدثت في مناسبات عديدة عبر التاريخ ، مثل النازية والإرهاب والطوائف ديني.

وظيفة تطورية

لقد أثيرت فكرة أن الهوية الجماعية كانت نتاج التطور في الجنس البشري. وفقًا لهذه النظرية ، عبر التاريخ التطوري ، أسلاف البشر وأوائلهم الانسان العاقل لقد احتاجوا إلى الهوية الجماعية لضمان البقاء المادي للأنواع.

إن البشر هم الرئيسيات الضعيفة والبطيئة ، مما يجعلهم فريسة سهلة إذا تُركوا بمفردهم مع مفترس. ذلك هو السبب في اللحظات الحاسمة للبقاء على قيد الحياة ، كانت استجابة المجموعة ضرورية من البشر ضد التهديد ، من أجل تفريقه أو تجنب أكبر قدر ممكن من الضرر. هذا من شأنه أن يفسر لماذا عندما يتم تهديد شخص قريب منهم ، في العديد من المناسبات نستعد للقتال ، تجاهل الألم والخوف ، وحتى وجود حالات من التضحية بالنفس لتحملهم على قيد الحياة آحرون.

كما تم اقتراح أن الهوية الجماعية لعبت دورًا مهمًا في خلق الطقوس البشرية الأولى. من بين هذه الطقوس الرقص لساعات ، والدخول الجماعي لحالات النشوة ، والغناء في وئام أو التخلص من الديدان الصغيرة كمجموعة. سيتم تنفيذ كل هذه السلوكيات بشكل متزامن، والترويج لفكرة أن المجموعة واحدة والسماح بتطبيق هذا التزامن عند الصيد أو الدفاع عن أنفسهم من الحيوانات المفترسة أو المجموعات البشرية الأخرى.

المراجع الببليوجرافية:

• تاجفل ، هـ. & تيرنر ، ج. ج. (1986): «نظرية الهوية الاجتماعية للسلوك بين المجموعات». علم نفس العلاقات بين المجموعات. نيلسون هول.
• ميلوتشي ، أ. (1989) بدو الحاضر: الحركات الاجتماعية والاحتياجات الفردية في المجتمع المعاصر. محرران. جون كين وبول ماير ، فيلادلفيا ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة تمبل.
• تورين ، أ. (1985). مقدمة لدراسة الحركات الاجتماعية. بحوث اجتماعية
• مالدونادو ، أسيل وأوليفا ، أليخاندرينا. (2010). عملية بناء الهوية الجماعية. التقارب. 17.