8 خصائص الوجودية اللاأدرية
مرحبًا بكم في الأستاذ ، في درس اليوم سوف ندرس خصائص الوجودية اللاأدرية، إحدى أهم الحركات الفلسفية في القرن العشرين: الوجودية.
وهكذا ، تركز الوجودية على دراسة الإنسان وفي تحليل الوجود الإنساني من مفاهيم الوجود أو الحرية أو الاختيار أو الفرد أو العاطفة. وباتباع هذا الخط المفاهيمي ، ستؤكد الوجودية اللاأدرية على وجود الله لا يهم في مستقبل الفرد لأنه لا يحل مشاكله.
إذا كنت تريد معرفة المزيد عن الوجودية اللاأدرية ، فاستمر في قراءة هذا المقال يبدأ الفصل!
قبل دراسة خصائص الوجودية اللاأدرية ، من الضروري أن تعرف ما هي الوجودية كتيار فلسفي ، ولهذا السبب سنشرحها لك في الأستاذ.
ينشأ هذا التيار في S. التاسع عشر مع مؤلفين مثل سورين كيركيغارد و فريدريك نيتشهومع ذلك ، لم تثبت نفسها كتيار فلسفي حتى الحرب العالمية الثانية. وهكذا ، فإن التجارب المؤلمة للحربين العالميتين (الخسائر البشرية ، والقيم ، والقوة الشرائية ...) تجعل من يبدأ المثقفون في طرح أسئلة حول الإنسان ، ووجود الكائن ، ومعنى الحياة أو عن حرية.
لذلك ، تنشأ هذه الحركة كرد فعل على العقلانية أو التجريبية ونتيجة للتغيرات التاريخية التي فضلت البحث العلمي والفلسفي يأخذ دورة جديدة ، مع التركيز في دراسته على تحليل الوجود ، والمعرفة البشرية ، التنازل
أسبقية الموضوع على الموضوع ومحاولة حل مشاكل مثل: عبثية المعيشة، العلاقة بين الله والرجلالحياة والموت أو الحرب.المدارس الوجودية الثلاث
طوال القرن العشرين الوجودية مقسمة إلى ثلاث مدارس عظيمة:
- الوجودية الملحدة: يؤكد أن الله غير موجود ، لأنه ثبت أن الوجود يسبق الجوهر. كبار ممثليها هم جان بول سارترو ألبير كامو.
- الوجودية اللاأدرية: ويؤكد أن الجدل حول وجود الله غير ذي صلة ، لأن هذا السؤال لا يحل مشاكل الفرد.
- الوجودية المسيحية: إنه يؤكد وجود الله ويثبت أنه خالق كل ما هو موجود. أبرز ممثليها غابرييل مارسيل أو ميغيل دي أونامونو.
أخيرًا ، سوف ندرس الممثلين الرئيسيين للوجودية اللاأدرية
كارل جاسبرز (1883-1969)
طبيب نفساني وفيلسوف ألماني من المدرسة الوجودية. تشمل أعماله الفلسفية: فلسفة (1932), في الحقيقة ، الفلسفة لأي شخص وفلسفة ووجود (1938).
في كل منهم يتعامل الموضوعات القادمة:
- الأهمية: ما وراء الزمكان والمرتبط بالإرادة الحرة للفرد ، منذ التسامي هو عندما يكون الشخص قادرًا على تحليل ومواجهة حريته غير المحدودة = عيش الحقيقة وجود.
- الحرية الفردية باعتبارها التجربة الحقيقية للفرد والكائن الأصيل.
- تحليل معنى الوجود والوجود.
- التفكير في تأثير السياسة والاقتصاد والدين في حرية وخبرة الفرد.
- انتقاد العقائد الدينية وخاصة المسيحية. إنه لا ينكر صراحة وجود الكيان الإلهي ، لكنه يثبت أننا لا نستطيع معرفة ما إذا كان موجودًا بالفعل.
موريس ميرلو بونتي ، 1906-1961
يبرز إنتاج بونتي الفلسفي لاهتمامه بـ علم اللاهوتل، لا سيما تسليط الضوء على عملين يمثلان تطورًا في تفكيره:
- المسيحية والاستياء (1935): في هذا العمل ، يدافع عن المسيحية الأصلية وقيمها (العدل والمحبة والصدقة).
- الإيمان وحسن النية (1947): هناك قطيعة مع المسيحية ويتعمق في الوجودية اللاأدرية: ينتقد الكنيسة ويصفها كمؤسسة رجعية ، يؤكد على أهمية تجسد الإنسان (ينفي التجسد الإلهي) ويؤكد أن هناك إلهًا للأشياء وليس إلهًا للأشياء رجال.
