هل كان سكان اليونان القديمة يؤمنون بالجحيم؟

من الناحية اللغوية، تأتي كلمة الجحيم من الكلمة اللاتينية inferus والتي بدورها ترتبط بالجذر الهندي الأوروبي الذي يعني "تحت" أو "تحت".. وهذا يعني أن ما نعرفه بمساحة العذاب الأبدي له معنى أقرب إلى "مكان تحت الأرض"، يقع في نقطة غير محددة أسفل العالم.

هكذا رأى سكان اليونان القديمة الجحيم. في الأصل، كان العالم السفلي (كلمة تعني، من ناحية أخرى، نفس الشيء، "تحت العالم") مجرد المكان الذي يوجد فيه كانت أرواح المتوفى متجهة إليها، ولكن، على الأقل حتى أفلاطون، كانت تفتقر إلى الدلالة العقابية التي النصرانية.

إذا كنت مهتمًا بهذا الموضوع، تابع القراءة. ستكتشف من خلال المقال كيف نظر اليونانيون القدماء إلى الحياة الآخرة وما اعتقدوا أنه حدث لموتاهم بعد مغادرة الحياة على الأرض.

• ننصحك بقراءة: "ما هو أصل الإيمان بالأبراج؟"

مكان تتجول فيه النفوس

في جميع الثقافات كانت هناك فكرة معينة عما يحدث للمتوفى بعد تجاوزه عتبة الموت.. نجد في جميع الأديان أسطورة تشير إلى الوجود بعد الوفاة، والذي يختلف باختلاف خصائص المجتمع الذي يخلقه.

لذلك فمن الواضح أن اليونانيين القدماء كان لديهم أيضًا أساطيرهم الخاصة حول الحياة الآخرة. لكن، والإجابة على السؤال في العنوان، لا، في البداية لم يؤمنوا بـ”الجحيم” كما نقول. نفسر أنفسنا أدناه.

مع أفلاطون (ق. يذهب. ج.)، يبدأ الاقتراب من المحاكمة المحتملة للأرواح بعد الموت. على وجه التحديد، في عمله جورجياس يقترح الفيلسوف تارتاروس، أحد عناصره يتكون تقليديًا من العالم السفلي اليوناني، باعتباره المكان الذي تنتهي فيه أرواح الناس شر وهذا ممكن فقط، بالطبع، بفضل محاكمة مسبقة، والتي، في الحالة اليونانية، أجراها ثلاثة أشخاص: مينوس، ملك كريت، وأخيه رادامانتيس، وإياكوس، ملك إيجينا.. وسنتحدث عن هذا الحكم و"تصنيف" النفوس لاحقاً.

ومع ذلك، في العصر القديم وقبل عصر بريكليس، لا نجد إشارات إلى العالم السفلي كمكان للعقاب. في الواقع، يتم الحديث عن الموتى في الشعر الهوميري، بشكل عام، على أنهم كائنات عديمة القوة أو الحس السليم. بمعنى آخر، ظلال غير قادرة على التمييز، تتجول إلى الأبد في الجحيم، وتستحضر باستمرار، بين الرثاء، حياتها السابقة على الأرض.

وللسبب نفسه، لم يكن للمتوفى القدرة على التدخل في شؤون الأحياء. على الأكثر، يمكن أن يصبحوا "منزعجين" إذا لم يحترمهم أحد أو انتهك قبورهم (ظلال الموتى). كان لديهم سمعة بأنهم سريعي الغضب)، لكنهم لم يمتلكوا أي قوة لاضطهاد منتقديهم وتجسيد مآربهم. انتقام. باختصار، العالم السفلي في عصر هوميروس (ق. الثامن أ. ج) مكان غير محدد ومبهم، حيث تهيم النفوس في حيرة إلى الأبد.

أين كان عالم الموتى؟

وبهذا المعنى، فإن الجحيم، وهو ما كان يسمى عالم الموتى، كان ببساطة هو "موطن" المتوفى. لم يحصل هؤلاء على أي نوع من التمييز ولم يعتمد مصيرهم بعد الوفاة على ما كانوا عليه في الحياة، باستثناء، ربما، أبرز الأبطال، الذين كانت لهم مساحة محجوزة تختلف مواقعها وخصائصها باختلاف الزمان والمكان المؤلفون.

لأنه لم يتم تحديد المكان الذي يقع فيه الجحيم. من الناحية اللغوية، لقد رأينا بالفعل أن كلاً من كلمة الجحيم والعالم السفلي تعني "من أجل". أدناه"، ولكن، مع ذلك، لم يستخدم اليونانيون هذه الكلمات أبدًا للإشارة إلى عالم ميت. وبشكل عام، تم تحديد منزل المتوفى مع حاكمه الإله هاديس، شقيق زيوس الذي وقع عليه هذا المصير الحزين، لذلك، عند الحديث عن العالم السفلي، اعتاد اليونانيون أن يقولوا "بيت الجحيم" أو ببساطة "هاديس"..

موقع مجالات Hades محير ومتغير. تحكي إحدى الأساطير كيف أن الآلهة الثلاثة الذين هزموا العمالقة القدماء، الإخوة زيوس، لقد قسم بوسيدون وهاديس العالم ومنحوا أنفسهم السماء والبحر وعالم الموتى، على التوالى. ومع ذلك، لم يتم تحديد المكان الذي تقع فيه مملكة الجحيم بالضبط.

وفي بعض المصادر القديمة يضعونه وراء المحيط، وهو "النهر" الذي يحيط بالأرض، لذلك، في هذه الحالة، لن يكون مكانًا "للعالم السفلي"، بل نوعًا من الجزيرة، ضبابية و كئيب ولاحقاً، ومع اكتشاف أراضٍ أخرى، تبين أنه لا يوجد مكان كهذا خلف المياه، فبدأوا يتحدثون عن مساحة تحت الأرض، تتوزع أبواب مدخلها في جميع أنحاء المكان عالم. على أي حال، تتطابق الأوصاف في وصف الجحيم بأنها مملكة مظلمة حيث لا يخترق الضوء أبدًا وحيث يتجول الموتى بحزن إلى الأبد..

جغرافيا جهنمية

وكانت مداخل هذه المملكة القاتمة متنوعة. اعتقد اليونانيون القدماء أن العديد من الأنهار تؤدي إلى الجحيم عندما تختفي مياهها تحت الصخور أو تحت الأرض؛ وهذا هو حال نهر آشيرون الذي كان يُعتقد أنه مدخل مباشر إلى مملكة الموتى.

كان لدى "هاديس" جغرافيتها الخاصة التي تم تكوينها، والتي، على الرغم من العثور على اختلافات اعتمادًا على المؤلف، يمكننا رسمها بطريقة متجانسة إلى حد ما.. لقد علقنا بالفعل أن Acheron كان أحد أبواب مدخلها. عندما عبر المتوفى العتبة أخيرًا، التقى بشارون، الملاح، الذي كان عليه أن يأخذه عبر النهر إلى سيادة هاديس.

كان على المتوفى أن يدفع ثمن عمل الملاح، لذلك كان من الشائع وضع عملة معدنية في عيون أو فم المتوفى. إذا نسي أفراد الأسرة هذه التفاصيل، فإنهم يخاطرون بإنكار الملاح للأمر الدخول إلى متوفى وأنه اضطر للتجول في أطراف العالم السفلي في غير محدد.

بمجرد عبور النهر، كان على الروح أن تواجه سيربيروس، الكلب ذو الرؤوس الثلاثة الذي كان يحرس بغيرة مدخل مملكة سيده. وكانت مهمة الكلب ألا يدخل الجحيم أحد حي، وألا يخرج منه ميت. إلا أن الأساطير اليونانية تتضمن اسم ثلاثة أشخاص أحياء تمكنوا من الدخول: هيراكليس، وثيسيوس، وأورفيوس. استخدم الثلاثة مهارات مختلفة لخداع الوصي؛ على سبيل المثال، جعله أورفيوس ينام على موسيقى قيثارته.

في مملكة الجحيم كان هناك عدة أنهار. لقد تحدثنا بالفعل عن آشيرون، "نهر المعاناة"، وهو اسم مناسب إذا أخذنا في الاعتبار أن الموتى يندمون بشدة على اضطرارهم إلى التخلي عن وجودهم السابق. وكان أحد روافده كوكيتوس، "نهر الرثاء" الذي ورد ذكره في الأوديسة.

وكان الآخر هو "ليثي"، "نهر النسيان"، الذي كان يسقي الينبوع الذي يحمل نفس الاسم، حيث ينسى المتوفى ماضيه بالشرب. الرابع والأخير كان "فليجيتون"، "نهر النار" المرعب الذي، وفقا لأفلاطون، أدى إلى تارتاروس، مكان العقاب. بالمناسبة، لا مفر من ربط الفكرة الأفلاطونية بالنار كعنصر عقابي والأساطير المسيحية في هذا الصدد..

وأخيرًا، كان هناك نهر أو بحيرة يحيط بهاديس ويقال إن مدخله يقع في أركاديا، حيث توجد نافورة مياهها سامة. ومع ذلك، كان لهذه المياه أيضًا صفات سحرية، حيث كانت هناك، وفقًا للأساطير، حيث حممت الحورية ثيتيس ابنها أخيل. كانت هذه البحيرة تسمى Styx، وربما تكون الأكثر شهرة في مملكة الموتى.

من "بيت الموتى" إلى تصنيف الأرواح

لقد علقنا بالفعل على ما هو عليه الأمر بدءًا من أفلاطون، فيما يتعلق بنظرياته عن الخير والشر، ومتى يبدأ في رؤية الجحيم كمكان يتم فيه الحكم على المتوفى بناءً على الأفعال المرتكبة فيه حياة. بهذا المعنى، يؤسس الفيلسوف تارتاروس كمكان للعقاب الرهيب للأشرار الحقيقيين.

بالنسبة لأولئك الذين كانوا "في الوسط"، أي أولئك الذين لم يكونوا أشرارًا ولا فاضلين، تم تخصيص حقول Asphodel. وكان مرجاً مغطى بأزهار من الفصيلة الزنجية، وهو ما كان يتغذى عليه المتوفى الذي كان يعيش هناك.. لقد كان مكانًا مسالمًا حيث تقضي الأرواح "العادية"، التي لا تتميز بأي شر أو بطولة، وجودها بعد الوفاة.

أخيرًا، دخل الأبطال أو الشخصيات الفاضلة إلى الحقول الإليزية، المعروفة أيضًا باسم جزر المباركين. وبشكل عام، تعترف المصادر أن المختارين كانوا يتمتعون في هذا المكان بحياة هادئة، وتحيط بهم التسلية والمسرات.

إن فكرة “تصنيف” النفوس حسب حياتها الأرضية تجعل مفهوم الجحيم من أواخر العصر اليوناني أقرب إلى الثقافات الأخرى؛ ليس فقط مع المسيحي، الذي يبدو تشابهه واضحًا، ولكن أيضًا مع المصري، الذي تعرض بدوره للمحاكمة، "وزن القلب" الشهير.. ومع ذلك، في حالة دولة النيل، لم تتم إدانة الأشرار إلى الأبد. وكان المصير الذي حُفظ لهم أكثر رعباً بالنسبة للمصري (الذي كان خوفه الأكبر هو معرفة هويته مبيد): أميت، الملتهم العظيم، اجتاحهم وأنهى وجودهم إلى الأبد، سواء كانوا مميتين أو مميتين. أبدي.