سيزار فاليجو: 8 قصائد عظيمة تم تحليلها وتفسيرها

سيزار فاليجو (1892-1938) هو أحد أعظم دعاة الشعر الرائد في أمريكا اللاتينية في القرن العشرين. أحدثت مساهماته الأدبية ثورة في طريقة الكتابة وتردد صدى تأثيره في جميع أنحاء العالم. وهو أيضًا أحد أهم شعراء بيرو ، إن لم يكن أهمهم.

على حد تعبير Américo Ferrari ، بصفته أحد رواد الطليعة:

(...) ربما يكون Vallejo هو الذي يجسد حرية اللغة الشعرية بأقصى طريقة: بدون وصفات ، بدون أفكار مسبقة حول ماذا يجب أن يكون الشعر ، يغوص بين الكرب والأمل (...) ، وثمرة هذا البحث لغة جديدة ، لهجة. غير مسموع.

هذه المجموعة المختارة من القصائد ، التي سنقوم بتحليلها وتفسيرها ، تجسد الأصالة والتنوع في نطاق النغمات التي تميز الشاعر. يخلط البعض الدراما مع الفكاهة. يشيرون جميعًا إلى موضوعات وهواجس شعره: الموت ، والزمنية ، والتعالي ، الحياة اليومية ، الأخوة ، التضامن ، الرحمة ، الأضداد ، القدر ، الألم ، المرض ، إلخ.

1. النظر في البرودة والحيادية ...

معتبرا ببرود ونزاهة ،
هذا الرجل حزين ، يسعل ومع ذلك
يفرح في صدرها الاحمر.
أن كل ما يفعله هو تكوين نفسه
أيام؛
وهو حيوان ثديي قاتم يمشط شعره ...

مع مراعاة
أن الرجل ينطلق بسلاسة من العمل

instagram story viewer

ويتردد صداها ، يبدو مرؤوسًا ؛
أن مخطط الوقت
هو ديوراما ثابتة على ميدالياته
وعيناه نصف مفتوحتان ،
من عصور بعيدة ،
تركيبة العجين الجائع ...

فهم بلا مجهود
هذا الرجل يبقى ، أحيانًا ، يفكر ،
مثل الرغبة في البكاء ،
وتخضع لرعاية نفسها كشيء ،
يصبح نجارا جيدا ، يتعرق ، يقتل
ثم يغني ، ويتناول الغداء ، والأزرار ...

النظر أيضا
هذا الرجل هو حقا حيوان
ومع ذلك ، عندما استدار ، ضربني بحزنه على رأسي ...

فحص ، باختصار ،
قطعه التي وجدها ، مرحاضه ،
يأسه في نهاية يومه الشنيع يمحوه ...

فهم
أنه يعلم أنني أحبه ،
أنني أكرهه بعاطفة وهو باختصار غير مبالٍ بي ...

النظر في وثائقك العامة
ويبحث مع النظارات تلك الشهادة
هذا يثبت أنه ولد صغيرًا جدًا ...

أقوم بعمل علامة ،
يأتي ،
وأعطيه حضنًا متحمسًا.
ما الفرق الذي يحدثه! متحمس... متحمس ...

تبني القصيدة صورة الإنسان من جميع جوانبه من خلال تعداد الخصائص المقدمة بنبرة موضوعية وعلمية بعيدة.

إنه يؤكد كيانها القابل للتلف والمحدود ، الذي أبادته الأنظمة الروتينية والتسلسل الهرمي ، المفقود في الجماهير. ولكن أيضًا قدرته على العمق والاستبطان: خواءه وحزنه ، وتعطشه للمعرفة.

إنه يتناقض مع الجوانب السفلية ، مثل خصائصه الحيوانية و "مرحاضه" ، والجوانب المرتبطة به العار الذي نرغب في إخفاءه وإنكاره ، مع نجاحات وإنجازات التاريخ: الميداليات ، التقدم. العلماء.

وهكذا ، يتم تكريم الإنسان ، والاحتفاء بقدرته على الصمود ، ويقترح المصالحة والقبول مع عيوبه وعيوبه. يرحب بالإنسان كما هو ، بعاطفة متناقضة وينتهي بها المطاف بالفوز على اللهجة العقلانية والعلمية للقصيدة.

إنه يشير إلى أن مشاعر الأخوة والرحمة لها الكلمة الأخيرة وتغلب في النهاية على كل شيء آخر.

2. يتعلق الأمر بي ، هناك أيام ، رغبة هائلة ، سياسة ...

بالنسبة لي ، هناك أيام ، انتصار سياسي جامح ،
الحب ، لتقبيل الحب على وجهيهما ،
والحب يأتي من بعيد
برهاني ، آخر يريد أن يحب ، درجة أو قوة ،
من يكرهني ، من يمزق ورقه ، الصبي الصغير ،
لمن يبكي على بكاء.
ملك الخمر عبد الماء.
للذي اختبأ في غضبه ،
الذي يتعرق ، ويمر ، والذي يهز نفسه في روحي.
ولذلك ، أريد أن أتكيف
للذي يكلمني جديلة. شعره على الجندي.
نوره الى العظيم. عظمته ، الولد.
أريد الكي مباشرة
منديل لا يبكي
وعندما أكون حزينة أو تتألم السعادة ،
إصلاح الأطفال والعباقرة.

أريد أن أساعد الصالح ليكون له القليل من السيئ
وأنا أحث على الجلوس
على يمين اليد اليسرى ، وأجب البكم ،
تحاول أن تكون مفيدة في
ما بوسعي ، وأريد أيضًا كثيرًا
اغسل القدم العرجاء ،
ومساعدة الرجل أعور التالي على النوم.

آه الحب ، هذا ، لي ، هذا واحد ، العالم ،
بين البشر والضيقة ، مشروع!
يتعلق الأمر بشعري ،
من الألف إلى الياء ، من الأربية العامة ،
وكونك قادمًا من بعيد يجعلك تريد تقبيله
وشاح للمغني ،
وللمتألم قبله في المقلاة ،
للصم ، في نفخة قحفه ، بلا هوادة ؛
لمن يعطيني ما نسيت في حضني ،
على دانتي ، على شابلن ، على كتفيه.

أريد أن أنهي،
عندما أكون على شفا العنف الشهير
أو ممتلئ صدري قلبي ، أود
ساعد من يبتسم على الضحك ،
ضع عصفورًا صغيرًا على الأشرار في عنقهم ،
اعتني بالمرضى بإغضابهم ،
شراء من البائع ،
ساعده في قتل مصارع الثيران - شيء رهيب -
وأود أن أكون جيدًا معي
على مدار.

تضع القصيدة لمسة فكاهية على أحد الموضوعات العظيمة لشعرية فاليجو: الأخوة والرفقة والرحمة. من خلال مورد الكاريكاتير وبنبرة مؤذية ، يتم الاستجابة للحاجة أو الدعوة أو الدعوة للتعبير عن العاطفة والمودة.

نجد التعداد الذي يمليه الارتباط الحر ومصدر التناقض. لعبة تجميع العناصر المتعارضة تعطي شعوراً بأن المكمل فاشل: "منديل لا يبكي".

يمكننا أيضًا أن نرى تأثير التكعيب الذي يطور رؤية الإنسان مجزأة ومكونة من أجزائه.

يتم إعطاء جزء من ثراء القصيدة من خلال التقارب بين العناصر المتباينة التي لديها القدرة على إثارة أحاسيس وعواطف وذكريات وارتباطات متعددة في القارئ.

3. تعتقد الحمير القديمة

الآن أود أن أرتدي
من الموسيقي لرؤيته ،
كنت سأصطدم بروحه ، أفرك القدر بيدي ،
سيتركه وحده ، لأنه روح في سبات ،
على أي حال ، أود السماح له
ربما مات على جثته.
يمكن أن تتمدد اليوم في هذا البرد
يمكن أن يسعل رأيته يتثاءب ، يتضاعف في أذني
حركته العضلية المصيرية.
لذلك أعني رجلاً ، طبقه الإيجابي
ولما لا؟ لأدائه بولدو ،
هذا الخيط الفاخر الرهيب.
إلى عصاه بقبضة فضية مع كلب صغير ،
والأطفال
الذي قال إنهم أشقاء أصهاره في الجنازة.
هذا هو السبب في أنني سألبس كموسيقي اليوم ،
كنت سأصطدم بروحه أنه يحدق في أمري ...
لكنني لن أراه يحلق في الصباح ؛
لم يعد من أجل ماذا!
يجب رؤيته! يا له من شيء!
من أي وقت مضى له أي وقت مضى!

إنه يشير إلى ذكرى عزيزة على "رجل" مات. يمكن للرجل أن يكون أي شخص ويشير إلى رجل عام.

نجد الشوق الذي يأخذ شكل إيماءات المحبة والهدايا التي تريد أن تهديها له ، أو في تخيل ما كان سيفعله هذا الرجل لو كان حاضرًا الآن.

في هذه الحالة ، "أرتدي ملابسي كموسيقي" هي طريقة أصلية تمامًا للإشارة ، ربما ، إلى أغنية مفضلة ومع لمسة من الفكاهة ، يمكننا ربطها بأولئك الذين يظهرون متأنقين في حفلات أعياد ميلاد الأطفال: كمهرج أو ساحر أو سبايدر مان أو أميرة إلسا أو "دي موسيقي او عازف".

يظهر ثقل وجود الرجل في القصيدة متجسدًا في ثيابه وفي أغلب الأحيان روتينية وكل يوم: "عصاه ذات مقبض فضي مع كلب صغير" وفي "رؤيته يحلق عند قدم صباح".

ضمنيًا هناك سؤال حول وجود الإنسان وتجاوزه ، لأن زمانه عابر و هذا الرجل الذي هو أي شخص وفي نفس الوقت فريد من نوعه في شخصيته ، سيختفي: مطلقا!".

4. اليوم أحب الحياة أقل من ذلك بكثير ...

اليوم أحب الحياة أقل من ذلك بكثير ،
لكني دائمًا أحب أن أعيش: لقد قلتها بالفعل.
كدت أن ألمس الجزء من جسدي وتراجع
برصاصة في اللسان خلف كلامي.
أشعر اليوم بتراجع ذقني
وفي هذه السراويل المؤقتة أقول لنفسي:
الكثير من الحياة ولا!
سنوات عديدة ودائما أسابيعي ...
والداي دفنوا بحجرهم
وامتداده الحزين الذي لم ينته.
أشقائي ،
وأخيرًا ، وجودي واقفًا مرتديًا سترة.
احب الحياة كثيرا
ولكن بالتأكيد
بموتي العزيز وقهوتي
ورؤية أشجار الكستناء المورقة في باريس
وقوله:
هذه عين. جبين هذا ، ذاك... وتكرار:
الكثير من الحياة واللحن لم يخذلني!
سنوات عديدة ودائما ودائما ودائما!
قلت سترة ، قلت
كل شيء ، جزئيًا ، شغف ، كما يقول تقريبًا ، لا يبكي.
صحيح أنني عانيت في ذلك المستشفى المجاور
وأنه من الصواب والخطأ النظر
من أسفل إلى أعلى جسمي.
أود أن أعيش دائمًا ، حتى لو كان على البطن
لأنه ، كما كنت أقول وأكررها ،
الكثير من الحياة وأبدا وأبدا! وسنوات عديدة
ودائما ، دائما ، دائما ، دائما!

برؤية متفائلة ، تظهر القصيدة التقدير والحماس للحياة ، حتى من منظور المرض والموت. هكذا يظهر البقاء في المستشفى ، والشعور بالحزن على وفاة أحبائهم يظهر كرفيق دائم للحياة نفسها.

يمكن أيضًا تقدير التأمل في الوقت ، واستجواب القارئ كأخ ورؤية الرجل المجزأ ، في القصيدة.

5. إنه المكان الذي أضع فيه نفسي ...

إنه المكان الذي أضع فيه نفسي
السراويل ، منزل فيه
أخلع قميصي بصوت عالٍ
وحيث لدي أرض ، روح ، خريطة لإسبانيا.
كان يتحدث الآن
معي ، ووضع
على كتاب صغير خبز هائل
وبعد ذلك قمت بالتحويل ، لقد قمت بالتحويل ،
الرغبة في التذمر قليلاً ، الجانب
حق الحياة على الجانب الأيسر.
فيما بعد ، لقد غسلت كل شيء ، بطني ،
مفعم بالحيوية وكرامة ؛
لقد استدرت لأرى ما يتسخ ،
لقد كشطت ما يجعلني قريبًا جدًا
وقد طلبت الخريطة جيدًا
أومئ برأسه أو أبكي ، لا أعلم.
بيتي للأسف هو منزل ،
أرض بالصدفة ، حيث يعيش
مع نقشكم ملعقتي الحبيبة ،
هيكل عظمي العزيز لم يعد رسائل ،
الحلاقة سيجار دائم.
حقًا ، عندما أفكر
ما هي الحياة ،
لا يسعني إلا أن أخبر جورجيت
لكي تأكل شيئًا لطيفًا وتخرج ،
في فترة ما بعد الظهر ، قم بشراء جريدة جيدة ،
وفر يومًا عندما لا يكون هناك ،
ليلة واحدة أيضًا ، عندما يكون هناك
(هذا ما يقولونه في بيرو - أعذر نفسي) ؛
بنفس الطريقة ، أعاني بعناية كبيرة ،
حتى لا تصرخ ولا تبكي كالعيون
يمتلكون ، بشكل مستقل عن أحدهم ، أفقراتهم ،
أعني ، تجارته ، شيء ما
الذي ينزلق من الروح ويسقط في الروح.
بعد اجتيازه
خمسة عشر عاما بعد الخامسة عشرة وقبل الخامسة عشرة ،
في الواقع يشعر المرء بأنه سخيف ،
من الطبيعي ، وإلا ماذا تفعل!
وماذا تتوقف ، ما هو الأسوأ؟
لكن أن تعيش ، بل أن تصل
ليكون ما هو واحد في الملايين
من الخبز ، من بين آلاف النبيذ ، بين مئات الأفواه ،
بين الشمس وشعاع القمر
وبين القداس الخبز والنبيذ وروحي.
اليوم هو الأحد وبالتالي
الفكرة تتبادر إلى الذهن ، في الصدر البكاء
والحنجرة وكذلك كتلة كبيرة.
اليوم الأحد ، وهذا
لها قرون عديدة. بشكل أخر،
سيكون ، ربما يوم الاثنين ، وسوف تأتي الفكرة في قلبي ،
إلى الدماغ البكاء
وإلى الحلق رغبة مخيفة في الغرق
ما اشعر به الان
كرجل أنا الذي عانيت منه.

القصيدة لها نغمة استبطان وتنعكس على الوجود في الحاضر والمكان الذي يسكنه ، جسديًا وفكرًا: "منزل" و "خريطة لإسبانيا الخاصة بي".

يظهر الوجود البشري في أكثر الأعمال والأشياء اليومية والروتينية. يتصرف مثل غسل ما يتسخ أو "الخروج لتناول شيء ما". الأشياء بشكل عام صغيرة ، ومع ذلك فهي مليئة بالإلمام بلمسات شخصية ومميزة: "كتاب صغير" ، "خبز هائل" ، "مع نقشها ملعقة حبيبي".

يتم وضع الحاضر بحياته اليومية في منظوره في ضوء ما يعنيه حمل التاريخ والذكريات ؛ تم ذكر مرور 15 عامًا ، والذي قد يشير إلى حياة الفرد ، ولكنه أيضًا يستحضر شيئًا "كان يحدث لقرون عديدة" ، في إشارة إلى تاريخ البشرية.

في جميع أنحاء القصيدة ، يظهر التأمل في التعبير وما يجب فعله الشعري ضمنيًا: في "الصوت العالي" ، وفي "الأزيز" و "الحرص على عدم الصراخ أو البكاء". في هذه الحالة ، ما تريد التعبير عنه هو شيء عالق ومتراكم مرتبط بالتأمل في سمو الفرد.

6. هذا...

هذا
حدث بين جفنين. ارتجفت
في غمد ، غاضب ، قلوي ،
يقف بجانب الاعتدال المزلّق ،
عند سفح النار الباردة التي انتهى بي المطاف فيها
زلة قلوية ، أنا أقول ،
المزيد هنا من الثوم ، على الشراب يعني ،
أعمق وأعمق بكثير من الصدأ ،
كما يذهب الماء وترجع الموجة.
الانزلاق القلوي
أيضًا وبشكل كبير ، في مونتاج السماء الهائل.
ما هي الرماح والحراب التي سأرميها إذا مت
في غمدى سأقدم أوراق الموز المقدسة
عظامي الخمس التابعة ،
وفي المظهر ، المظهر نفسه!
(يقولون أن التنهدات بنيان
ثم الأكورديون العظمي اللمسي ؛
يقولون أنه عندما يموت أولئك الذين ماتوا هكذا ،
أوه! تموت على مدار الساعة ، من جهة
التشبث بحذاء وحيد)
فهمه وكل شيء ، عقيد
وكل شيء بمعنى البكاء هذا الصوت ،
أتألم ، أرسم بحزن ،
في الليل أظافري.
ثم لا أملك شيئًا وأتحدث وحدي ،
أتحقق من الفصول الدراسية
ولملء فقرتي ، ألمس نفسي.

تبحث القصيدة في أعمق جزء من الإنسان ، وداخله والكون العاطفي. يبدو أن الصور المكونة من عناصر متعارضة هي الوحيدة القادرة على وصف بعض المشاعر البشرية.

إنه ينعكس على سمو الإنسان ، أحد اهتمامات شاعرية المؤلف ، عن طريق اللغة السريالية: "سأقدم أوراق موز مقدسة / عظامي الخمسة الصغيرة المرؤوسين ". نجد الصور التي تشير إلى الأحلام ، محملة بالارتباطات اللاواعية الحرة التي لا تتظاهر بأنها منطقية ، ولكنها تولد جميع أنواع الأحاسيس لدى القارئ.

في هذه القصيدة ، ذكر الجسد يخلق إحساسًا بالفقر والوحدة وخراب الحالة. الإنسان: الجسم والأظافر والعظام والفقرات هم ، في نهاية المطاف ، الرفقاء والشهود الوحيدون على وجود.

7. قبعة ، معطف ، قفازات

أمام الكوميديا ​​الفرنسية يوجد مقهى
الوصاية فيه قطعة
منعزل مع كرسي بذراعين وطاولة.
عندما دخلت ، ارتفع الغبار الثابت بالفعل إلى قدميها.
بين شفتي مصنوعة من المطاط ، pavesa
من السيجارة يدخن ، وفي الدخان الذي تراه
دخانان كثيفان ، صدر القهوة ،
وفي القفص الصدأ صدأ عميق من حزن.
من المهم أن يتم تطعيم الخريف على الخريف ،
من المهم أن الخريف يتكون من مصاصين ،
سحابة الفصول الدراسية. عظام الخد والتجاعيد.
من المهم أن تشم رائحة مجنونة ، مسلمة
ما مدى دفء الثلج ، ما مدى زوال السلحفاة ،
كيف بسيطة ، كيف المفاجأة ومتى!

ابدأ بنبرة السرد. النجوم في القصيدة هي الأشياء التي تفسر الصوت والمكان المروى. بدءا بعنوان القصيدة: "قبعة ، معطف ، قفازات" والتي يمكن أن تشير إلى الشاعر ، وكذلك السيجارة.

يسود المقهى جو كئيب من الوحدة والهجران. مع مرور الوقت ، الانحطاط ، ما هي الأعمار أو التي تدخل في عملية الموت ، تسكن المكان. يقترح هذا ، من بين أمور أخرى ، تراكم الغبار والصدأ والخريف كموسم تفقد فيه الأشجار أوراقها وتستعد الطبيعة لفصل الشتاء.

لدراسة بيئة المكان ، يتم اقتراح صورة بالأشعة السينية ؛ الوسيط الذي يسمح على ما يبدو أنه دخان السجائر ، والشيء الذي يجب تحليله ، Café de la Regencia: "وفي الدخان يمكنك رؤية / (...) صدر المقهى ، / وفي الصدر ( ...) ".

8. البشائر السوداء

هناك ضربات في الحياة ، قوية جدا... لا أعرف!
ضربات مثل بغض الله. كما لو كان من قبلهم ،
عانى من مخلفات كل شيء
سوف تتجمع في الروح... لا أعرف!

هم قليلون. لكنهم... يفتحون خنادق مظلمة
على اقوى وجه وظهر اقوى.
ربما ستكون أمهار البرابرة أتيلا ؛
أو البشائر السوداء التي يرسلها لنا الموت.

إنها السقوط العميق لمسيحي الروح
لبعض الإيمان الرائع الذي يجدف عليه القدر.
تلك الضربات الدموية هي الخشخشة
بعض الخبز الذي يحترق على باب الفرن.

والرجل.. مسكين.. فقير! لف عينيك مثل
عندما تدعونا التصفيق من فوق الكتف.
يتحول إلى عيون مجنونة ، ويعيش كل شيء
إنه يتجمع ، مثل بركة من الذنب ، في النظرة.

هناك ضربات في الحياة ، قوية جدا... لا أعرف!

وهي قصيدة غنائية تسود فيها الآية والقافية الإسكندرية. تتعامل القصيدة مع الألم البشري وتبين استحالة التعبير عنه أو فهمه أو فهمه. الكلمات واللغة غير كافية ومن الضروري اللجوء إلى طرق جديدة للتعبير ، في هذه الحالة من خلال التشبيه.

اقرأ المزيد عن قصيدة The Black Heralds بقلم سيزار فاليجو.

سيزار فاليجو والطليعة

بالنسبة للطليعة ، فقدت اللغة الشعرية قدرتها على التعبير. تم إساءة استخدام الطرق الكلاسيكية والرومانسية ، وكان هناك شعور بالمضايقة والتعب في المناخ.

في هذا البحث ، تلعب الموسيقى دورًا رائدًا ، ويبرز شعر César Vallejo على وجه التحديد لهذا الغرض. يتم وضع القافية جانبا ويسود الشعر والنثر الحر. تتبع الموسيقى الصوت الجوهري للغة ويفتح الباب بإيقاع غير متجانس ولهجات مختلفة.

تسترشد لغتهم أيضًا بالحدس والارتباط الحر. يتم الترحيب بتأثير السريالية والتعبيرية. التكرار ، والتجاوزات النحوية والنحوية ، ولغة الأحلام تخلق الصور و الحواس التي تفلت من العقل ، ولكنها تتواصل بكفاءة كبيرة مع المشاعر العميقة و الأحاسيس.

يتم الترحيب بالموضوعات والأماكن والكلمات التي كانت مستبعدة سابقًا من الفن والشعر. على سبيل المثال ، يشير إلى الجانب الحيواني من الإنسان بوظائفه البيولوجية. إنها تحتضن المصطلحات التي تنتمي إلى المصطلحات العلمية وإبداع اللغة المنطوقة. نجد كلمات بلا هيبة شعرية ، مثل البرك ، والمرحاض ، والأربية ، والعضلات ، إلخ.

الحياة اليومية والأشياء الروتينية والمشتركة هم أبطال في شعره. الخبز والجرائد والسراويل والملابس الأخرى منتشرة بشكل متكرر ، ومن بين مزاياه العديدة يضاف أنه نجح في جعل الشعر من أكثر الأشياء العادية والدنيوية.

والنتيجة هي شعر لا يدعي الفهم الكامل أو العقلاني ، ولكنه يتواصل مع القارئ من خلال الأحاسيس والعواطف الواعية واللاواعية التي يمكن أن تنتقل من خلال الموسيقى و البديهة.

سيرة سيزار فاليجو

ولد في سانتياغو دي تشوكو ، بيرو ، 1892. التحق بكلية الآداب في جامعة تروخيو ، لكنه اضطر إلى ترك حياته المهنية لأسباب اقتصادية. بعد سنوات استأنف دراسته ودفع أجورهم كمدرس. كان مدرسًا للروائي الشهير سيرو أليجريا. تخرج مع أطروحته الرومانسية في الشعر القشتالي.

نشر بعض قصائده في الصحف والمجلات عام 1918 م البشائر السوداء. في نفس العام ماتت والدته وعاد إلى تروخيو. في عام 1920 اتهم بإشعال النار وسجن ظلما لمدة أربعة أشهر تقريبا. يمكن أن يكون حبسه مرتبطًا بالمقالات الاشتراكية التي نشرها تندد ببعض المظالم. يكتب أثناء وجوده في السجن تريلسي ونشرها عام 1922.

سافر إلى أوروبا عام 1923 ، وعمل هناك صحفيًا ومترجمًا. يتردد على الكتاب بابلو نيرودا وفيسنتي هويدوبرو وخوان لاريا وتريستان تسارا. في عام 1924 ، توفي والده ، ودخل الشاعر إلى المستشفى بسبب نزيف معوي تعافى منه بنجاح.

في عام 1927 التقى بجورجيت فاليجو ، عندما كانت تبلغ من العمر 18 عامًا ، وتزوجا عام 1934. في عام 1928 أسس الحزب الاشتراكي في باريس. نشر في عام 1930 تريلسي في مدريد ، يتردد على Federico García Lorca و Rafael Alberti و Gerardo Diego و Miguel de Unamuno. عندما اندلعت الحرب الأهلية الإسبانية عام 1936 ، أسس مع بابلو نيرودا اللجنة الأيبيرية الأمريكية للدفاع عن الجمهورية الإسبانية.

في السنوات من 1931 إلى 1937 ، كتب العديد من المسرحيات الدرامية والقصص القصيرة ، بالإضافة إلى القصائد التي تم جمعها ونشرها بعد وفاته. قصائد بشرية.

يمرض يوم 24 مارس ويموت في 15 أبريل ، جمعة عظيمة في باريس و "هطول أمطار" ، كما يقول في قصيدته "حجر أسود على حجر أبيض":

سأموت في باريس مع هطول أمطار غزيرة ،
اليوم الذي لدي ذكرى بالفعل.
سأموت في باريس - ولا أركض -
ربما يوم الخميس ، مثل الخريف اليوم.
(...)

بعد سنوات ، علم أنه مات لأن الملاريا التي عانى منها عندما كان طفلاً أعيد تنشيطها. رفاته في مقبرة مونبارناس في باريس.

أعمال سيزار فاليجو

هذه بعض من أبرز الأعمال سيزار فاليجو.

شعر

• البشائر السوداء (1919)
• تريلسي (1922)
• قائمة العظام (1936)
• إسبانيا ، خذ هذا الكأس بعيدًا عني (1937)
• خطبة عن البربرية (1937)
• قصائد بشرية (1939)

رواية

• تسلق ميلوغرافي (قصص ، 1923)
• حكاية برية (رواية ، 1923)
• نحو مملكة Sciris (نوفيل, 1928)
• التنغستن (رواية ، 1931)
• رجل ساعة (رواية ، 1931)

دراما

• القفل (1930)
• بين الضفتين يجري النهر (1930)
• كولاتشو الإخوة أو رؤساء أمريكا (1934)
• الحجر المتعب (1937)

مقالات ومقالات

• روسيا عام 1931: تأملات عند سفح الكرملين (1932)
• روسيا قبل الخمسينية الثانية (1932)