خطاب مارتن لوثر كينج لدي حلم: التحليل والمعنى

او الكلام لدي حلم (بالبرتغالية Eu Tenho um Sonho) ، وهو خطاب رمزي لمارتن لوثر كينج ، والذي لم يحرك في الأساس مدنيين اثنين مباشرين في الولايات المتحدة الأمريكية.

اعتبر الكثيرون أنهما خطابان ملهوران في جميع الأوقات ، تم نطق الكلمات في إهانة لنا من نصب لنكولن التذكاري ، في واشنطن العاصمة (الولايات المتحدة) في 28 أغسطس ، 1963.

مع أورتوريا الممتازة ، أو هدف الدكتور مارتن لوثر كينغ هو تشجيع nova geração على القضاء على العنصرية ، وخلق مجتمع للمستقبل. أليم ديسو ، كما ذكر فورام الخطوات التي ينبغي اتباعها لتحقيق المساواة العرقية.

خطاب لدي حلم كاملة وأسطورية

خطاب كامل لمارتن لوثر كينغ - Eu tenho um sonho (لدي حلم) Legendado em Português

أنا ألخص

في هذا الخطاب ، ذكر د. كينغ وثيقة مهمة لتاريخ الولايات المتحدة: إعلان الحرية ، الذي أعلن الحرية.

وأشار المتحدث إلى أنه على الرغم من هذا الإعلان ، فقد اغتيل على يد الرئيس أبراهام لنكولن. قبل سنوات ، كان لدى المجتمع الحالي أيضًا مواقف تمييزية فيما يتعلق بالأفراد المنحدرين من أصل أفريقي.

وبنفس الطريقة ، لم يتضمن إعلان الاستقلال أي خطاب ، كمؤشر على وجود بعض الخطابات الوعود التي لم يتم الوفاء بها بعد ، يشير Pois إلى أن كل الناس قد تربوا بنفس الطريقة ويجب أن يكونوا نفس الشيء فرص.

instagram story viewer

التحليل ومعنى الكلام

يسعدني أن أنضم إليكم في اليوم الذي سأدخل فيه التاريخ كتعبير رئيسي عن التحرر من تاريخ أمتنا.

تأكدت هذه الكلمات لأنني دخلت القصة في يوم وقوع هذا الخطاب في 28 آب 1963.

حدث هذا ليس فقط لأن الخطاب كان يعتبر نفس خطاب القرن العشرين ، ولكن وأيضًا لأن هذا التظاهر لصالح شخصين مباشرين كان أعظم مظاهرة في تاريخ دولتين. متحد.

قبل سنوات ، التقينا ، وهو أمريكي عظيم ، تحت ظل رمزي ، بافتراض إعلان Proclamação da Emancipação. كانت هذه اللحظات أو المراسيم بمثابة نور أمل لملحى العبيد السود الذين تم تمييزهم لحرمان شاماس من الظلم المخزي. لقد رأى شفقًا قطبيًا سعيدًا لإنهاء لونجا نويت دو كاتيفيرو.

لكن ، بعد سنوات ، يجب أن نواجه الحقيقة المأساوية المتمثلة في أن الزنجي ليس حراً. بعد سنوات جيم ، لا تزال حياة الزنجي تتداعى بشكل مؤسف بسبب خواص الفصل العنصري وتيارات التمييز. بعد سنوات ، أو يستمر Negro في العيش في حياة معزولة عن الفقر ، ويدخل في محيط شاسع من الرخاء المادي. بعد سنوات ، أو ما زال الزنجي يحدد هامش المجتمع الأمريكي ، ليجد نفسه غير منفى في وطنه. عاصم ، تجدنا هنا ، تصفح لتهويل مثل هذه الحالة المروعة.

يشير مارتن لوثر كينغ إلى الرئيس السابق الشهير أبراهام لينكولن ، الذي يبلغ ارتفاعه في هذا المكان أكثر من 30 قدمًا. عاصم ، الظل الذي تشير إليه هو رمزي ، لكنه حرفي أيضًا.

اغتيل أبراهام لنكولن إعلان تحرير العبيد في 1 يناير 1863 وأعلن إطلاق سراح عبدين ، على الرغم من حقيقة أنه لم يحدث على الفور.

يوضح المتحدث أنه بعد 100 عام ، لم يتلق الأفراد السود أو يستفيدوا بعد من ضرورة إصدار هذه الوثيقة.

وذكر أن المجتمع الأمريكي كان تمييزيًا تمامًا وأن الأفراد السود لا يعاملون على قدم المساواة:

بمعنى أننا نرى عاصمة أمتنا لخصم الشيك. عندما يخلق مهندسو جمهوريتنا المهيبة كلمات الدستور و إعلان الاستقلال ، نفترض ملاحظة واعدة بأن كل مدينة أمريكية ستكون كذلك هيرديرو. هذه المذكرة هي وعد بأنك ستضمن لك جميعًا حقك غير القابل للتصرف في الحياة والحرية والسعي إلى السعادة.

يوصف المظهر بأنه عمل مجازي لخصم شيك ، أو فاتورة ، لتحصيلها من الشركة التي وعد بها الدستور وإعلان الاستقلال.

مهندسو الجمهورية في هذه الحالة هم: جون آدامز وبنجامين فرانكلين وألكسندر هاميلتون وجون جاي وتوماس جيفرسون وجيمس ماديسون وجورج واشنطن.

لم يقدم مارتن لوثر كينغ خطابه وثائق مهمة تشكل أساس الولايات المتحدة كدولة.

هناك شيء ، porém ، أخصصه أو meu povo ليس حارًا للتنظيف والذي أدى إلى أو palácio da justiça. لن نفوز بمكاننا المباشر ولا ينبغي أن نلام على أي مخالفات. دعونا لا نسعى لإرضاء مقرنا للحرية بأخذ كأس المرارة والكراهية. يجب أن نجري نضالنا دائمًا بدون مستوى عالٍ يمنح الكرامة والانضباط. يجب ألا ندع احتجاجنا الخلاق يتحول إلى عنف جسدي. يجب أن نرتقي دائمًا أكثر فأكثر إلى مرتفعات مهيبة لمواجهة القوة الجسدية بقوة الروح. لا ينبغي أن يقودنا هذا القتال الجديد الرائع الذي يبتلع المجتمع الأسود إلى عدم الثقة في جميع الأشخاص البيض ، كما هو الحال بالنسبة للكثيرين منا من السود الأرمائيين ، كما يتضح من وجودك هنا ، فأنت تدرك أن مصائرك مرتبطة بمصيرنا ، وأن حريتك مرتبطة ارتباطًا جوهريًا بنا. الحرية. لا يمكننا المشي sozinhos.

عاصم مثل غاندي ، مارتن لوثر كينغ بروبونها أوما موقف العصيان المدني ، أو seja ، دون اللجوء إلى العنف.

من المهم أن تضيف إلى هذا الجزء لتمييز نفسها عن مجموعات المقاومة الأخرى التي تتبنى موقفًا أكثر عدوانية. مالكولم إكس وناساو دو إيسلا ، على سبيل المثال ، أقروا بأن جميع الميوس كانت قانونية لمكافحة التمييز وعاش aggresões في ذلك الوقت.

بينما نمشي ، يجب أن نفترض أو نتنازل عن التقدم. لا يمكننا العودة. هناك من يطلب سنوات تكرس سنوات مدنية: "متى أنت راض؟" لا يمكننا أن نجد محققًا أو زنجيًا راضين عن اثنتين من فظائع وحشية الشرطة. لا يمكننا أن نجد أجسادنا راضية عن أجسادنا ، ثقيلة في قتال الرحلة ، لا نستطيع أن نجد مكانًا للراحة ، نعطي خطى ونشعر بالدفء في المدن. لا يمكننا أن نكتفي بالنبل الأساسي للزنجي الذي ينتقل من غيتو صغير إلى غيتو أعلى. لا يمكننا أبدًا أن نشعر بالرضا عندما لا يستطيع الزنجي في المسيسيبي التصويت ويؤمن الزنجي في نيويورك بأنه لا يوجد شيء يصوت له. نحن لسنا راضين ، ولسنا راضين ، ولن نكتفي بأن العدالة تسير كالماء وتتراجع أيضا ، مثل التيار القوي.

في مختلف المسيرات والحملات المنظمة ، كانت هناك مظاهرات عن وحشية الشرطة. علاوة على ذلك ، كان المجتمع شديد التمييز ، وكان الكثيرون يعتبرون السود ينتمون إلى طبقة أدنى.

كانت العديد من المواقع حصرية للبيض وكان هناك سيناي أكدناه. الأفراد السود في تينهام لديهم القليل من الاحتمالات لخفض أو مستويات أعلى من الحياة ، للسكن في أماكن منخفضة الدخل ، لأن تينهام لا تتمتع بنفس الفرص.

في بعض الأماكن ، لا يكون السود قادرين على التصويت ونحن أماكن يكونون فيها مباشرين ، وكان التمييز كبيرًا لدرجة أن الأفراد شعروا أن تصويتهم لم يكن له أي تأثير.

لا تستطيع بعض الدول المنحدرة من أصل أفريقي دخول السينما أو تناول الطعام أو شرفة المطعم أو تناول مشروب أو الإقامة في فندق أو موتيل.

لست أدري أن البعض منكم سيرى هنا العديد من الصعوبات والمحن. البعض منكم يستقبل زنزانات صغيرة في السجن. يأتي بعضكم من مناطق تسعى فيها إلى التحرر من ديكسو في داخلك علامات عواصف الاضطهاد والإيمان - رياح الشعر الشديدة من وحشية الشرطة. أنتم من قدامى المحاربين في الطبخ الإبداعي. استمر في العمل مع الإيمان بأن الطعام مستحق ومخلص.

Voltem ao Mississipi، voltem ao Alabama، voltem à Carolina do Sul، voltem à Geórgia، voltem à Louisiana، voltem إلى الأحياء الفقيرة والأحياء اليهودية في مدننا الحديثة ، مع العلم أنه ، بطريقة ما ، يمكن أن يكون هذا الوضع تغيير. دعونا لا نزحف ، لا يستحق اليأس.

لم يكن لدى مارتن لوثر كينج أي فكرة عن وجود العديد من الأشخاص في حال كانت المظاهرة متفائلة تمامًا ومستعدة للتخلي عنها لأنه مر بمواقف مأساوية.

لكنه سيشجعك ، قائلاً إن إسعافهم سيكون مصحوبًا بالفداء وأنهم سيكونون قادرين على الرجوع إليك بثقة أن هذا الموقف غير المواتي سيتغير. وساعد هذا الخطاب على تغيير هذا الوضع.

لدي حلم أن تقوم هذه الأمة ذات يوم وتعيش المعنى الحقيقي لميلادها. "نؤكد أن هذه الحقائق واضحة ؛ أن جميع البشر قد نشأتم على قدم المساواة ".

هذه العبارة كتبها توماس جيفرسون ووجدت في إعلان الاستقلال.

للقيام بهذا التعيين ، يعتزم مارتن لوثر كينج لفت الانتباه إلى حقيقة أن المجتمع الأمريكي لا يفعل ذلك كنت أعيش وفق هذا التأكيد وأن الكثير من الناس سوفريام مع اللامساواة ومع التمييز.

لدي حلم أنه في يوم من الأيام عندما تتسلق الروبرا الجورجية ، ستكون قادرًا على الجلوس على طاولة الأخوة.

وُلد مارتن لوثر كينغ في ولاية جورجيا ، وهي مألوفة تمامًا لفيرميلهو فقط (مع الأرجيلا) ، وحيث يعاني العديد من الناس من الجرب.

لدي حلم بأن دولة ميسيسيبي ، الدولة التي تعاني من حرارة الظلم والقمع ، ستتحول يومًا ما إلى عدد من الحرية والعدالة.

بصرف النظر عن كونه حالة شديدة الحرارة ، وليس منطقة درجة حرارة ، يواجه مارتن لوثر كينج ارتباطًا بالحرارة والظلم لأنه في أوج مسيسيبي كانت واحدة من أكثر ولايتين عنصرية.

لدي حلم بأن لدي أربعة أطفال صغار في الحضانة ذات يوم في أمة لن أقطع فيها عن بشرتهم ، بالإضافة إلى شعر بهذه الشخصية. Tenho um sonho hoje.

ربما يكون هذا البيان هو الأكثر شهرة على الإطلاق أو الكلام.

مارتن لوثر كينغ له أربعة أفلام: يولاندا ، ديكستر ، مارتن ، بيرنيس. يا سونهو الذي تم الكشف عنه في هذا الخطاب على ضوء التغيير في المجتمع لصالح الأجيال القادمة ، حيث تم تضمين أفلام مارتن لوثر كينج.

لدي حلم أنه في يوم من الأيام أو ولاية ألاباما ، حيث يوجد عنصريون أشرار وحيث تنطق شفاه الحاكم بكلمات التوسط في الإلغاء ، في يوم من الأيام في ولاية ألاباما ، سيتمكن الرجال السود والرجال السود من الاتحاد أكثر مع الرجال البيض والنساء البيض ، مثل إرماس وإرماس. Tenho um sonho hoje.

كان حاكم ولاية ألاباما في ذلك الوقت هو جورج والاس ، وهو المنفذ المشهور للفصل بين الأجناس والمعارض الشرس لحركة ديريتوس سيفيس.

لدي حلم أنه في يوم من الأيام سيتم رفع أي شيء ، وسيتم تسوية جميع التلال والجبال ، وستكون الأماكن المحددة سوف يتحولون منبسطون وسوف ترسم الأماكن المتعرجة وينكشف مجد سنهور وكل الكائنات ترى ، سويا.

كان مارتن لوثر كينغ مسيحيًا ، بعد أن كان راعيًا لإيغريجا باتيستا. أيضًا ، يستند هذا الجزء من خطابه إلى مقطع كتابي موجود في إشعياء ٤٠: ٤-٥.

هذا هو الأمل بالنسبة لنا. هذا هو الإيمان الذي أعود إليه أو منه. بهذا الإيمان سنتمكن من أن نستخرج من جبل اليأس حجر أمل. بهذا الإيمان يمكننا تحويل الخلافات المتنافرة لأمتنا إلى سيمفونية جميلة من الإلهة. بهذا الإيمان يمكننا العمل معًا ، والصلاة معًا ، والقتال معًا ، والذهاب إلى السجن معًا ، والدفاع عن الحرية معًا ، ونعلم أننا يومًا ما سنكون أحرارًا.

بالإيمان موضوع مهم جدا في الحياة المسيحية ، كما ورد في هذا الحديث.

كان مارتن لوثر كينج مقتنعًا أنه حتى لو لم نشهد هذا الوضع الصعب ، فمن الممكن أن نأمل في مستقبلنا ، وأنه بالإيمان يمكنه توحيد الناس ومساعدتهم على قهر الحرية.

سيكون هذا هو اليوم الذي ستتمكن فيه جميع أفلام Deus من الغناء بمعنى جديد: "بلدي أنت ، اثنا عشر أرضًا ليبردادي ، de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais ، تيرا تقوم بفخر اثنين من الحجاج ، من كل جبل إلى الحرية ".

في هذه اللحظة يذكر المتحدث أغنية وطنية معروفة بعنوان بلدي تيس من أنت، هذا خطأ في الأفكار الأمريكية مثل الحرية.

أراد مارتن لوثر كينغ أن يقول إن القيم المذكورة أعلاه لم تُعاش بعد في وفرة المجتمع.

هذه أمريكا مقدر لها أن تكون أمة عظيمة أن تصبح حقيقة واقعة. أتمنى أن تتحرر مرتفعات نيو هامبشاير الرائعة هذه من البقية. هذا للتحرر من ressoe nestas montanhas القوية في نيويورك. أتمنى أن ترفع مزاعم دا بنسيلفانيا إلى الحرية!

هذا من أجل الحرية ressoe لنا ثلجي cumes das montanhas Rockies تفعل كولورادو!

هذا التحرر من ressoe إلى سواحل كاليفورنيا المنحنية!

Não somente isso ؛ أن حرية ressoe في Montanha de Pedra da Geórgia!

هذا الحرية ressoe na Montanha Lookout تفعل Tennessee!

هذا التحرر من ريسو على كل تلة وكل ارتفاع صغير في ميسيسيبي.

من كل جانب يعطي montanha ، وهذا للحرية ressoe.

يواصل مارتن لوثر كينج استخدام فكرة "رسوار دا ليبرداد" التي هي جزء من الأغنية الوطنية المذكورة أعلاه.

في هذا الوقت ، تم ذكر العديد من العناصر الطبيعية للولايات المتحدة ، معبرة عن أهمية رؤية الحرية للعيش في البلد بأكمله.

متى يحدث هذا ، عندما نسمح بحرية ressoe ، متى نسمح لنا بإعادة البحث في كل مدينة وكل قرية ، في كل ولاية وكل مدينة ، سنكون قادرين على التقاط اليوم عندما يكون كل شعب الله ، أسود وأبيض ، ويهود وشعب ، وبروتستانت وكاثوليك ، من المؤكد أنهم سيكونون قادرين على تقديم المزيد وغناء كلمات الأغنية السوداء القديمة: "أخيرًا مجانا! أخيرا حر! لوفادو سيجا ديوس ، سبحانه وتعالى ، نحن أحرار ، أخيرًا! "

وينتهي الخطاب بالإشارة إلى أغنية تقليدية سوداء تعبر عن أهمية الحرية للناس من جميع الطبقات والأجناس والأديان.

السياق التاريخي والاجتماعي

او الكلام لدي حلم وأقيمت خلال مظاهرة في واشنطن العاصمة ، حشدت أكثر من 250 ألف شخص.

في ذلك الوقت ، عاشت الولايات المتحدة مناخًا قويًا من التمييز العنصري ، والذي كان أقوى في بعض الولايات الجنوبية.

أدين مارتن لوثر كينج بمحاربة عدم المساواة في المجتمع ، باستخدام وسائل المقاومة السلبية والعنف ، على عكس بعض الأشخاص الآخرين ، مثل مالكوم إكس.

بعد عام من هذا الخطاب ، في عام 1964 ، فاز مارتن لوثر كينغ بجائزة نوبل للسلام ، ووصل إلى ذروة أصغر شخص يحصل على هذه الجائزة. كان عمره 35 عامًا فقط.

في عام 1968 ، اغتيل الدكتور مارتن لوثر كينغ في شرفة الفندق الذي كان يقيم فيه.

نفس depois da su morte ، حافظ على نفوذه مارتن لوثر كينج وينظر إليه على أنهما أعظم المتحدثين ، اثنين من المدنيين المباشرين في كل العصور. او الكلام لدي حلم هناك نوعان أكثر شهرة واستشهد بعدم محاربة العنصرية والتمييز.