العشاء الأخير لليوناردو دافنشي: التحليل ومعنى الرسم (بالصور)

العشاء الأخير (ايل سيناكولو) هي لوحة جدارية مصنوعة بين عامي 1495 و 1498 بواسطة ليوناردو دافنشي متعدد الأوجه (1452-1519). تم تكليفه من قبل Ludovico Sforza لقاعة طعام دير Santa Maria delle Grazie في ميلانو ، إيطاليا. ليوناردو لم يتقاضى رسومًا مقابل ذلك. يعيد المشهد إنشاء عشاء الفصح الأخير بين يسوع ورسله ، بناءً على القصة الموصوفة في إنجيل يوحنا ، الفصل 13.

تحليل فريسكو العشاء الأخير بواسطة ليوناردو دافنشي

يقول إرنست جومبريتش إنه في هذا العمل لم يكن ليوناردو خائفًا من إجراء تصحيحات الرسم اللازمة لمنحه طبيعية كاملة و التحقق من صحة ، وهو شيء لم يُشاهد كثيرًا في اللوحة الجدارية السابقة ، ويتميز بالتضحية عمداً بصحة الرسم كدالة لـ عناصر أخرى. كان هذا هو بالضبط نية ليوناردو عند مزج درجة الحرارة والزيت لهذا العمل.

في نسخته من العشاء الأخير ، أراد ليوناردو إظهار اللحظة الدقيقة لرد فعل التلاميذ عندما أعلن يسوع خيانة أحد الحاضرين (يو 13: 21-31). الصدمة ملحوظة في اللوحة بفضل ديناميكية الشخصيات التي ، بدلاً من أن تظل خاملة ، تتفاعل بنشاط مع الإعلان.

يقدم ليوناردو لأول مرة في فن من هذا النوع دراما كبيرة وتوترًا بين الشخصيات ، شيء غير عادي. هذا لا يمنعه من تحقيق أن التركيبة تتمتع بتناغم كبير وصفاء وتوازن ، وبالتالي الحفاظ على القيم الجمالية لعصر النهضة.

شخصيات العشاء الأخير

على دفاتر ليوناردو دا فينشي يتم التعرف على الشخصيات ، والتي تظهر مجمعة في ثلاثيات باستثناء يسوع. من اليسار إلى اليمين هم:

• المجموعة الأولى: بارتولوميو وسانتياغو المينور وأندريس.
• المجموعة الثانية: يهوذا الاسخريوطي ، بيدرو وخوان ، ويطلق عليهم اسم "اللحية".
• الشخصية المركزية: يسوع.
• المجموعة الثالثة: توماس ، سانتياغو العمدة ساخط وفيليبي.
• المجموعة الرابعة: ماتيو ، يهوذا تاديو ، سيمون.

تبرز حقيقة أن يهوذا ، على عكس التقليد الأيقوني ، ليس منفصلاً عن المجموعة ، ولكنه مندمج بين رواد المطعم ، في نفس مجموعة بيدرو وخوان. بهذا ، يقدم ليوناردو ابتكارًا في اللوحة الجدارية يضعه في مركز المراجع الفنية في عصره.

بالإضافة إلى ذلك ، تمكن ليوناردو من إعطاء معاملة مختلفة حقًا لكل شخصية على خشبة المسرح. وبالتالي ، فإنه لا يعمم تمثيلهم في نوع واحد ، ولكن كل واحد له خصائصه الجسدية والنفسية.

من المدهش أيضًا أن ليوناردو يضع سكينًا في يدي بيتر ، في إشارة إلى ما سيحدث بعد وقت قصير من اعتقال المسيح. مع هذا ، تمكن ليوناردو من الخوض في سيكولوجية شخصية بطرس ، وهو بلا شك أحد أكثر الرسل تطرفاً.

أنظر أيضا شغف المسيح بالفن.

منظور العشاء الأخير

يستخدم ليوناردو منظور نقطة التلاشي أو المنظور الخطي ، وهو سمة من سمات فن عصر النهضة. سيكون التركيز الرئيسي لوجهة نظره هو يسوع ، مركز المرجع للتكوين. على الرغم من أن جميع النقاط تتقارب حول يسوع ، إلا أن وضعه المنفتح والتوسع وذراعاه الممدودتان ونظراته الهادئة تتناقض وتوازن العمل.

استخدام ليوناردو الخاص لمنظور نقطة التلاشي ، جنبًا إلى جنب مع تمثيل الفضاء النمط المعماري الكلاسيكي ، خلق الوهم بأن مساحة غرفة الطعام قد تم توسيعها لتشمل مثل هذه الأهمية داينرز. إنه جزء من التأثير الوهمي الذي تم تحقيقه بفضل مبدأ المحاكاة.

الإضاءة

كان أحد العناصر المميزة لعصر النهضة هو استخدام نظام النوافذ ، الذي استخدمه ليوناردو كثيرًا. سمحت هذه لإدخال ، من ناحية ، مصدر الضوء الطبيعي ، ومن ناحية أخرى ، العمق المكاني. أشار بيير فرانكاسل إلى هذه النوافذ على أنها توقع لما هو "veduta" ، أي مشهد من المناظر الطبيعية.

إضاءة فريسكو العشاء الأخير يأتي من النوافذ الثلاثة في الخلف. خلف يسوع ، نافذة أوسع تفتح الفضاء ، تحدد أيضًا أهمية الشخصية الرائدة في المشهد. بهذه الطريقة ، يتجنب ليوناردو أيضًا استخدام هالة القداسة التي كانت تُرتب عادةً حول رأس يسوع أو القديسين.

النهج الفلسفي

لقد فهم ليوناردو دافنشي الرسم على أنه علم ، لأنه ينطوي على بناء المعرفة: الفلسفة والهندسة وعلم التشريح وغير ذلك من التخصصات التي طبقها ليوناردو في الرسم. لم يقتصر الفنان على مجرد تقليد الواقع أو بناء مبدأ محسوس من الشكليات المطلقة. على العكس من ذلك ، كان وراء كل عمل ليوناردو نهج أكثر صرامة.

وفقًا لبعض الباحثين ، كان ليوناردو قد انعكس في اللوحة الجدارية لـ العشاء الأخير كان مفهومه الفلسفي لما يسمى بالثالوث الأفلاطوني ، الذي كان ذا قيمة عالية في تلك السنوات. سيتشكل الثالوث الأفلاطوني من خلال قيم حقيقة، ال صلاح و ال جمال، باتباع خط أكاديمية فلورنتين الأفلاطونية ، فيسينو وميراندولا. دافعت هذه المدرسة الفكرية عن الأفلاطونية الحديثة في معارضة الأرسطية ، وسعت إلى إيجاد توافق بين العقيدة المسيحية وفلسفة أفلاطون.

يتم تمثيل الثالوث الأفلاطوني بطريقة ما في ثلاث مجموعات من المجموعات الأربع من الشخصيات ، لأن المجموعة التي يكون فيها يهوذا ستكون استراحة. لذلك ، يُفترض أن المجموعة الواقعة في أقصى يمين اللوحة الجدارية يمكن أن تكون تمثيل أفلاطون ، فيسينو وليوناردو المصور نفسه ، الذين لديهم مناقشة على حقيقة المسيح.

المجموعة الثالثة ، من ناحية أخرى ، يفسرها بعض العلماء على أنها استحضار للحب الأفلاطوني الذي يبحث عن الجمال. يمكن لهذه المجموعة أن تمثل الثالوث الأقدس في نفس الوقت بسبب إيماءات الرسل. يشير توماس إلى العلي ، ويمد جيمس الأكبر ذراعيه كما لو كان يستحضر جسد المسيح في صليب ، وأخيراً ، رفع فيليب يديه إلى صدره ، كدليل على الوجود الداخلي لـ مقدس.

حالة الحفظ

المسرحية العشاء الأخير لقد تدهورت على مر السنين. في الواقع ، بدأ التدهور بعد بضعة أشهر من اكتماله. هذا نتيجة للمواد التي استخدمها ليوناردو. استغرق الفنان وقته في العمل ، ولم تناسبه تقنية الجداريات لأنها تتطلب السرعة ولم تسمح بإعادة الطلاء ، حيث جف سطح الجبس بسرعة كبيرة. لذلك ، من أجل عدم التضحية بإتقان الإعدام ، ابتكر ليوناردو خلط الزيت مع تمبرا.

ومع ذلك ، نظرًا لأن الجص لا يمتص الطلاء الزيتي بشكل كافٍ ، فقد بدأت عملية تدهور اللوحة الجدارية قريبًا جدًا ، مما أدى إلى محاولات ترميم عديدة. حتى الآن ، فقد الكثير من المنطقة.

أنظر أيضا:

• لوحة الموناليزا بواسطة ليوناردو دافنشي.
• أكثر 25 لوحة تمثيلية لعصر النهضة

نسخ من العشاء الأخير بواسطة ليوناردو دافنشي

كان العديد من النسخ التي تم صنعها العشاء الأخير ليوناردو ، الذي يتحدث عن تأثير هذه القطعة على الفن الغربي. الأقدم والأكثر شهرة ينتمي إلى Giampetrino ، الذي كان تلميذ ليوناردو. يُعتقد أن هذا العمل يعيد بناء المظهر الأصلي إلى حد كبير ، حيث تم إجراؤه قريبًا جدًا من تاريخ الانتهاء ، قبل أن يتضح الضرر. كان العمل في عهدة الأكاديمية الملكية للفنون في لندن ، وتم تسليمه إلى كلية ماجدالين ، أكسفورد ، حيث يقع حاليًا.

تُضاف هذه النسخة إلى النسخ المعروفة بالفعل ، مثل النسخة المنسوبة إلى Marco d'Oggiono ، المعروضة في متحف عصر النهضة بقلعة Ecouen ؛ دير تونجرلو (بلجيكا) أو كنيسة بونتي كابرياسكا (إيطاليا) ، من بين العديد من الأماكن الأخرى.

في السنوات الأخيرة ، تم العثور أيضًا على نسخة جديدة في دير ساراسينا ، وهو مبنى ديني لا يمكن الوصول إليه إلا سيرًا على الأقدام. تأسس عام 1588 وأغلق عام 1915 ، وبعد ذلك تم استخدامه مؤقتًا كسجن. الاكتشاف ليس حديثًا في الواقع ، ولكن انتشاره في سوق السياحة الثقافية.

العشاء الأخير ليوناردو دافنشي في الأدب الخيالي

العشاء الأخير إنه أحد أشهر أعمال عصر النهضة ، وهو بلا شك أشهر أعمال ليوناردو ، جنبًا إلى جنب مع الموناليزا ، وهو شخصية لا تتوقف حولها التكهنات. لهذا السبب ، مع مرور الوقت ، نُسب عمل ليوناردو إلى شخصية سرية وغامضة.

ازداد الاهتمام بالأسرار المفترضة للجداريات بعد نشر الكتاب شيفرة دافنشي في عام 2003 والعرض الأول للفيلم المتماثل في عام 2006. يفترض في هذه الرواية أن دان براون يكشف عن العديد من الرسائل السرية التي كان ليوناردو قد التقطها في اللوحة الجدارية. ومع ذلك ، يشير الخبراء إلى أن الرواية مليئة بالأخطاء التاريخية والفنية.

تستند رواية براون إلى الفرضية القائلة بأن ليسوع وماغدالينا لهما ذرية ، وحجة غير أصلية ، و سيكون سليل اليوم هو الكأس المقدسة الحقيقية التي يجب حمايتها من القوة الكنسية التي تريدها اخفيه. يعتمد براون على القراءة اللغز المقدس أو الكتاب المقدس والكتاب المقدس الكأس حيث عقد ذلك سان غريال سيعني "الدم الملكي" ، وسيشير إلى النسب الملكي وليس إلى الشيء.

لتبرير الحجة ، يستخدم براون لوحة جدارية ليوناردو للعشاء الأخير ، حيث تكثر أكواب النبيذ ولكن لا يوجد الكأس نفسها ، حتى يحاول أن يجد لغزًا فيها: لماذا لا يكون هناك كأس كما هو الحال في جميع اللوحات الأخرى الموجودة على سمة؟ هذا يقوده إلى تحليل العناصر الأخرى للجص بحثًا عن "رمز". هكذا يخلص بطل الرواية إلى أن خوان هو في الواقع ماريا ماجدالينا.