معنى الإنسان جيد بطبيعته

ما هو الانسان خير بطبعه:

عبارة "الإنسان خير بطبيعته" هي عبارة كتبها الكاتب والمفكر البارز في عصر التنوير جان جاك روسو في روايته. إميليو أو التعليم، تم نشره عام 1762.

في هذه الرواية ، حيث يعرض روسو نظرياته في التعليم التي ستؤثر لاحقًا على تطور علم أصول التدريس الحديث ، يشرح ذلك: يتجه الإنسان بطبيعته نحو الخير ، لأن الإنسان يولد صالحًا وحرًالكن التعليم التقليدي يضطهد ويدمر الطبيعة والمجتمع وينتهي به الأمر إلى إفسادها.

دعونا نتذكر أيضًا أن روسو اعتمد على أطروحة وحشية جيدة، والتي بموجبها يكون الإنسان ، في حالته الطبيعية والأصلية والبدائية ، صالحًا وصريحًا ، ولكن الحياة الاجتماعية والثقافية ، بما فيها من شرور ورذائل ، تفسدها ، مما يؤدي إلى اضطراب جسدي و أخلاقي. ومن ثم ، فقد اعتبر أن الإنسان في حالته البدائية كان أخلاقياً متفوقاً على الإنسان المتحضر.

ومع ذلك ، فإن هذا الادعاء بأن الإنسان كان جيدًا بطبيعته كان معارضًا لفكرة أخرى ، على النقيض تمامًا ، ساد القرن الماضي ، في وقت ولادة الولايات وطنية ، من خلال توماس هوبز، وفقًا لذلك ، كان الإنسان ، من ناحية أخرى ، شريرًا بطبيعته ، لأنه دائمًا ما يفضل مصلحته الخاصة فوق مصلحة الآخرين ، وفي الدولة الجامحة ، تعيش في خضم المواجهات والمؤامرات المستمرة ، يرتكبون أعمال القسوة والعنف لضمان نجاة.

إذن ، جادل هوبز بأن الإنسان كان مفترسًا ، "ذئبًا للإنسان" ، وأن السبيل الوحيد للخروج من تلك الدولة البدائية هو بناء دولة قومية ، مع سلطة سياسية مركزية ، مطلقة وملكية ، من شأنها أن تسمح للإنسان بالتجمع معًا للبقاء على قيد الحياة ، والانتقال من نمط الحياة الوحشي هذا إلى نمط الحياة النظام والأخلاقي ، والمتفوق و متحضر.

أنظر أيضا الرجل هو ذئب للإنسان.

ومع ذلك ، فقد تم انتقاد الادعاء القائل بأن الخير أو الشر ، في حالة فشل ذلك ، يمكن أن يكون طبيعيًا ، لأنه من وجهة نظر أخلاقية لا يعد الخير ولا الشر خصائص طبيعية. الخير والشر ، الخير والشر ، مقولات أخلاقية لها جذورها في الفكر الديني اليهودي المسيحي ، وفقًا لما خلقه الله الإنسان على صورته ومثاله ، وبالتالي فهو طيب بالطبيعة مثل إلهي. لذلك اقول ذلك الإنسان جيد أو سيئ بطبيعته هو إخلاقية الطبيعة.

بدلاً من ذلك ، يمكن القول إن الإنسان لم يولد جيدًا أو سيئًا ، لأنه في المراحل الأولى من تطوره يخلو الفرد من المراجع الثقافية أو المعلومات أو الخبرات التي تمنحه النوايا الحسنة أو الأغراض او سيء.

من ناحية أخرى ، أ التفسير الماركسي من عبارة روسو ، سأعيد تكييف محتواها لشرح ذلك الرجل ، الذي هو في الأساس كائن اجتماعي ، الذي يعتمد على مجموعة العلاقات الاجتماعية التي يؤسس مع الآخرين ، في الواقع يفسده المجتمع الرأسمالي ، الذي أقيم نظامه على استغلال الإنسان للإنسان ، وحيث كل فرد يجب أن يقاتل بضراوة للحفاظ على امتيازاتهم وممتلكاتهم ، هو أناني بشكل أساسي ، وفرداني وغير عادل ، ويتعارض مع الطبيعة الاجتماعية للوجود بشري.

في الختام ، فإن عبارة "الإنسان خير بطبيعته" ، متجذرة في نظام فكري نموذجي لعصر التنوير وفي سياق تاريخي كان فيه الإنسان الأوروبي كان في مرحلة مراجعة أخلاقية فيما يتعلق بطريقته في رؤية وفهم الإنسان غير الأوروبي (أمريكي ، أفريقي ، آسيوي ، إلخ) ، في ظروف معيشية بدائيًا نسبيًا ، كان لديه شك معين تجاه النقاء الأخلاقي للإنسان المتحضر ، الذي يُنظر إليه بشكل أساسي على أنه نتاج مجتمع أفسده الرذائل و غياب الفضيلة. لذلك فهي رؤية مثالية للإنسان في حالته الأصلية.

أنظر أيضا الإنسان اجتماعي بطبيعته.

عن جان جاك روسو

ولد جان جاك روسو في جنيف عام 1712. كان كاتبًا وفيلسوفًا وعالم نباتًا وعالمًا طبيعيًا وموسيقيًا مؤثرًا في عصره. يعتبر من كبار مفكري عصر التنوير. أثرت أفكاره على الثورة الفرنسية ، وتطور النظريات الجمهورية ، وتطور علم أصول التدريس ، ويعتبر مقدمة للرومانسية. من بين أهم أعماله العقد الاجتماعي (1762) الروايات جوليا أو هيلواز الجديدة (1761), إميليو أو التعليم (1762) ومذكراته اعترافات (1770). توفي في ارمينونفيل بفرنسا عام 1778.