كاتدرائية نوتردام دي باريس: التاريخ والخصائص والمعنى

كاتدرائية نوتردام أو سيدة باريس ، تمثل الطراز القوطي الفرنسي بكل روعته. بدأ البناء في عام 1163 ، ومنذ ذلك الحين أصبح مرجعًا أساسيًا للثقافة الغربية. لهذا السبب ، تعد هذه الكاتدرائية جزءًا من كتالوج التراث العالمي لليونسكو.

بعد أكثر من 850 عامًا من الوجود ، نوتردام استمر دي باريس كمساحة للعيش. وبقيت وظائفها الروحية على حالها ، في حين استقبلت ما معدله 20 مليون زائر كل عام ، على الأقل حتى المؤسف. حريق 15 أبريل 2019، مما أجبرهم على التوقف المؤقت عن وظائفهم بسبب الترميم.

على الرغم من أن معظم السائحين راضون عن الصورة الصارمة ، إلا أن هناك دائمًا من يتوقف لاكتشاف ما يخفي وراء تلك "السيدة الحجرية" ، كما يسميها الكثيرون. من جعل ذلك ممكنا وأين وجدوا التشجيع لمثل هذا العمل؟ ما الذي يميزها؟ ما هو معناها؟

خصائص كاتدرائية نوتردام

كاتدرائية نوتردام تم بناء فندق de Paris في وسط شوارع ضيقة والعديد من المنازل ، ولا علاقة له بالمساحات المفتوحة التي تحيط به اليوم. أي بشري ظهر على باب منزله قبل القرن التاسع عشر ، سيشعر على الفور بالعظمة التي لا يمكن إنكارها لتلك الكتلة المليئة بالرموز والأساطير والقصص.

لذلك ، فإن السمة البارزة الأولى لهذا العمل هي أثره وقوته الرمزية ، ولكن تكريماً للحقيقة ، هكذا كان الفن القوطي. مع نظرة عالمية مركزية ، تم الاهتمام بكل مساحة في مبنى قوطي بعناية و ، على الرغم من أنه لم يكن لها وظيفة ، إلا أنها حظيت باهتمام دقيق من الحرفيين الذين آمنوا بالله شاهد.

ليس من المستغرب كثرة التفاصيل الفريدة في كل قسم ، حتى تلك التي يتعذر الوصول إليها أو بدون هدف محدد. لم يهتم ذلك الجيل برؤية العين البشرية لتفاصيل الجهد ، ولم يكن مهمًا أن يراه الأبدي. كانت عقلية البناة هي: منح العمل كل كرامة كتقدمة لله. هذا هو السبب في أن الفن القوطي هو صلاة حجرية.

تبدأ الصلاة من لحظة تكريس الكاتدرائية للسيدة العذراء مريم أو نوتردام (السيدة العذراء بالفرنسية). وصلت عبادة المريخ إلى أعلى مستوياتها في تلك السنوات. وجدت مريم ، والدة الإله ، صدى في مجتمع كانت فيه النساء ، المعزولات بشكل متزايد بسبب الحروب الصليبية ، منخرطات في الروحانيات بطريقة مختلفة.

تزامن هذا مع ولادة الإنسانية اللاهوتية ، التي أفسحت المجال لإدراك الله الأقرب وتبرئة العالم المعقول (الخلق) كتعبير عن النور الإلهي.

يتم التعبير عن الصلاة في كل من الموارد المعمارية الجديدة التي سعت إلى الضوء والارتفاع وفي الفنون التشكيلية المدمجة في المبنى. أقبية ضلع ، دعامات ، دعامات الطيران (تم إنشاؤها خصيصًا لـ نوتردام)وانضمت النوافذ الزجاجية الملونة والنوافذ الوردية إلى قوة الفن الطبيعي المتزايد ، مما جعل من الممكن التعبير عن الإيمان المتجدد للناس تجاه إلههم.

مصنع

أرضية الكاتدرائية نوتردام على شكل صليب لاتيني. يبلغ طول الصحن الرئيسي 127 مترًا وعرضه 48. يبلغ عرض الجناح القصير بشكل خاص 14 مترًا وطوله 48 مترًا ، أي نفس قياس عرض الصحن. يوجد صحن رئيسي و 4 صحن جانبي ، ليصبح المجموع 5 بلاطات مع إسعاف مزدوج. بدوره يصل ارتفاع المبنى إلى 96 مترًا كحد أقصى على الإبرة ومساحته الإجمالية 5500 مترًا مربعًا.

أنظر أيضا الفن القوطي: الخصائص والأعمال الرئيسية.

الواجهة الرئيسية

الواجهة الغربية ل نوتردام وهي تتكون أساسًا من ثلاثة أقسام أفقية. في قاعدته ، توجد ثلاثة أروقة تُعد مدخل المؤمنين إلى مساحة داخلية آسرة للغاية. تختلف الأروقة الثلاثة ، على الرغم من تشابهها ، في عمليات الإنشاء والأبعاد والمواضيع ، كما يتم التعبير عنها في طبلة الأذن الخاصة بكل منها.

طبلة سانتا آنا

طبلة الأذن الأولى (على اليسار) مخصصة لسانتا آنا ، والدة ماري. جزء كبير من طبلة الأذن ليس أصليًا ، ولكن تم استرداده من كنيسة أخرى وأعيد استخدامه. هذا يفسر الهيراطيقية للقسم العلوي من طبلة الأذن ، النموذجية لأسلوب الرومانسيك المتأخر. هكذا ، مريم العذراء ، مرتبة حسب والدة الإلهتبدو جامدة على عرشها مع الطفل.

في الشريط الأوسط ، يمكنك رؤية تمثيل حياة ماري ، وفي الجزء السفلي ، تمثيل سانتا آنا وسان جواكين. تم توثيق قصص سانتا آنا وسان جواكين ، وكذلك طفولة مريم ، في ضوء الأناجيل الملفقة.

طبلة الدينونة الأخيرة

الرواق المركزي مخصص ليوم القيامة. يترأس المسيح كقاضي طبلة الأذن في الشريط العلوي ، محاطًا بملاكين على كل جانب ، وبجانبهما القديس يوحنا (يمينًا) ومريم العذراء (على اليسار). في الشريط الأوسط يمكنك رؤية المنتخب يرتدي تاجًا. على العكس من ذلك ، الملعونون. في وسط الشريط ، يحمل رئيس الملائكة ميخائيل ميزان العدالة ، بينما يحاول الشيطان قلبها لصالحه.

يمثل الشريط السفلي إحياء الموتى في نهاية الوقت وأعاد بناءه المهندس المعماري أوجين فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر. يرتدي كل شخصية سمات مهنته أو تجارته. في موليون نرى المسيح نعمة. على العضادات الجانبية ، أكمل الرسل المجموعة. تحت كل واحدة منهم ، يتم تمثيل علامات الأبراج.

وفي الوقت نفسه ، فإن أرشيفات طبلة الأذن هي عناصر مجازية من الجنة والجحيم. يمكننا أن نرى الشياطين تعذب الأرواح على الجانب الأيمن ، على مستوى الحزام السفلي لطبلة الأذن. في الجانب الأيسر نرى تمثيل المباركين كأطفال. في بقية المحفوظات والملائكة والبطاركة والقديسين.

طبلة السيدة العذراء

عانى هذا القسم من تشويه كبير خلال الثورة الفرنسية ، وكان لابد من ترميمه في القرن التاسع عشر. الباب مخصص للسيدة العذراء مريم. يترأسها مشهد تتويج العذراء في الشريط العلوي.

في الشريط الأوسط ، يظهر نوم مريم ، التي ترقد على سرير برفقة الرسل ، بينما ترفع الملائكة نفسها إلى السماء. في الفرقة السفلية ، البطاركة الذين يدعمون أو يحرسون مظلة مع تابوت العهد وألواح القانون.

في الموكيت ، تظهر العذراء مريم والطفل المقدس بين ذراعيها. على العضادات شخصيات مختلفة مثل الملوك أو الآباء. على اليسار يبرز تمثيل القديس دوني ، الذي يحمل رأسه بين يديه ، في إشارة إلى استشهاده.

معرض الملوك ومعرض الكيميرا (الجرغول)

تم تطوير معرض الملوك ، الواقع في الجزء الأوسط من الواجهة الغربية ، في العصور الوسطى ، ويمثل مجموعة نحتية من 28 شخصية ملكية من يهودا وإسرائيل. عانى معرض الملوك ، مثل جزء من الأروقة ، من دمار كبير في بعض الأحيان للثورة الفرنسية ، حيث اعتقد الثوار أن الشخصيات هي ملوك فرنسا.

المهندس المعماري يوجين فيوليت لودوك ، الذي ، كما رأينا ، كلف بترميم الكاتدرائية ، لم يقصر نفسه على الترميم. كما قام بإنشاء وإعادة إنشاء عناصر جديدة. من ناحية أخرى ، دمج فيوليت لو دوك وجهه في إحدى صور الملوك. من ناحية أخرى ، باستخدام خياله واستناداً إلى الخيال الرومانسي للقرن التاسع عشر ، قام المهندس المعماري بتكييف بقايا معرض الجرغول إلى شخصيات وحشية ورائعة.

الجهة الشمالية

على الواجهة الشمالية ، موجهة نحو شارع دو كلويتري، نرى أحد أبواب الجناح. تم تأطير الرواق بجملون ، وهو نوع من التشطيبات المثلثة والمربوطة ، والذي يستخدم غالبًا لتزيين فتحات ونوافذ الكنائس القوطية. في هذه الحالة ، تحتوي كل واجهة على مجموعة من ثلاثة جملونات مرتبة حسب الأصول.

في الرواق ، يتم تمثيل السيدة العذراء مع الطفل في الدعامة ، لكن التمثال غير مكتمل. طبلة الأذن مخصصة للراهب ثيوفيلوس أضنة ، الذي تمثل قصته الخطين العلوي والمتوسط.

تقول القصة أن ثيوفيلوس من أضنة كان راهبًا تم تكليفه ليصبح رئيسًا للدير ، لكنه فضل أن يظل رئيسًا للشمامسة. قام رئيس الدير الجديد بإقالته من منصبه وأبرم تيوفيلو ، اليائس ، ميثاقًا مع الشيطان بمساعدة يهودي ، من أجل فرض نفسه على رئيس الدير. بعد أن رأى تيوفيلو الضرر الذي أحدثه ، تاب وحرر نفسه بمساعدة مريم العذراء.

في السجل أو الشريط السفلي ، يتم تمثيل طفولة يسوع: ولادته ، والتقديم في هيكل القدس ، وذبح الأبرياء ، والهروب إلى مصر.

الواجهة الجنوبية

مثل الواجهة الشمالية ، يتوج رواق الواجهة الجنوبية ، الطرف الآخر من الجناح ، بجملون. يتكون الرواق المخصص لسان إستيبان ، مثل كل الرواق السابق ، من ثلاثة سجلات. في السجل العلوي ، يمكن رؤية يسوع مع ملائكته وهم يفكرون في استشهاد القديس اسطفانوس. تشير السجلات السفلية إلى حياة القديس ستيفن واستشهاده.

الباب الأحمر

ال باب احمر إنه باب يستخدم فيه نوتردام لتسهيل مرور المتدينين من الدير نحو الكنيسة ، وبشكل خاص نحو منطقة الكورال ، من أجل الاحتفال "بالصباح" في الساعات الأولى من الصباح. تم بنائه في القرن الثالث عشر ويتوج بمجمع الجملونات. نظرًا لأن استخدامه "داخلي" ، فإن الباب أصغر من الباب الآخر وطبلة الأذن أبسط.

يُنسب الطبلة إلى السيد بيير دي مونتروي ، وهي مخصصة لتتويج مريم العذراء. في كل طرف من طرفي طبلة الأذن ، يظهر المتبرعون الذين مولوه: الملك سانت لويس وزوجته الملكة مارغريت من بروفانس.

حول الطبلة يوجد أرشيف واحد تكريما لسان مارسيلو (القديس مارسيل) ، أسقف باريس حوالي القرن الرابع ، والذي تم حفظ ذخائره في الكاتدرائية حتى الثورة الفرنسية. تتمثل حياته في مشاهد مختلفة تبدأ بالمعمودية بالتغطيس ، وتتضمن بعض الأساطير الشعبية ، مثل ذلك الذي وفقًا له كان مارسيل يهزم تنينًا يلتهم النساء ذوات السمعة السيئة ، فقط مع طاقمه أسقف.

السقف والبرج

سقف نوتردام وهي مدعمة بإطار خشبي يحمل اسم "غابة نوتردام". تم العثور على سبب هذا الاسم ليس فقط في عدد الحزم ، ولكن في ذلك كان كل واحد منهم شجرة من خشب البلوط الكامل ، يبلغ عمر العديد منها مئات السنين.

على سطح كاتدرائية نوتردام يبرز الإبرة. تمت إضافة هذه الإبرة في القرن التاسع عشر بواسطة فيوليت لو دوك ، لتحل محل إبرة من النوع القديم برج الجرس الذي تم وضعه حوالي عام 1250 ولكن تم تفكيكه في نهاية القرن الثامن عشر.

أعادت Viollet-le-Duc إنتاج سلسلة من التماثيل البرونزية للرسل الاثني عشر الذين يراقبون المدينة من علو. أحدهم ، سانت توماس ، سيكون فيوليت لو دوك نفسه الذي يراقب البرج ، وظهره إلى باريس. بهذه الطريقة ، جعل فيوليت لو دوك نفسه حارسًا خالدًا على الصرح المقدس.

يوجد داخل الكاتدرائية سقف مُحدد بأقبية ضلعية تتكون من خلال عبور قوسين مدببين. توزع الضلوع في هذه الأقبية الوزن باتجاه الأعمدة. بفضل هذه التقنية المعمارية ، تمكنوا من إزالة الجدران الثقيلة وفتح الفتحات فيها لإنشاء نوافذ ذات تأثير سماوي. في الصورة السابقة يمكنك رؤية المستويات الثلاثة لارتفاع الكاتدرائية.

ريدات

ليس من الصعب تخيل التأثير العاطفي لتلك الأضواء الملونة القادمة من النوافذ الزجاجية الملونة ، في وقت كان مصدر الإضاءة الداخلية الوحيد هو النار. أحد العناصر المميزة لـ نوتردام نوافذها الوردية الجميلة ، الموجودة على الواجهة الغربية ، على الواجهة الشمالية والجنوبية. سيكرس الجزء الشمالي للسيدة العذراء مريم والجنوب سيكرس ليسوع المسيح.

الفن الليتورجي والزخرفي

في الفن القوطي ، النحت والرسم في خدمة العمارة ، وعلى الرغم من افتقارهما إلى الوظيفة الليتورجية ، إلا أنهما دائمًا ما يكونان لهما وظيفة تربوية ودعائية. ضمن مجموعة نوتردام، يبرز أ جوبي، وهذا يعني نوعًا من الجدار الذي يحيط بالجوقة ويؤطرها داخل النبات. تم تزيين الجوب بنقوش خشبية متعددة الألوان ، والتي تتعلق بدورات مختلفة من حياة يسوع. تم رسمها طوال القرن الرابع عشر.

أشرف على القسم الشمالي بيير دي شيل ويتعامل مع حياة يسوع من الطفولة إلى آلامه وموته. تم صنعه بين 1300 و 1318. أشرف على القسم الجنوبي جان رافي وعند وفاته ابن أخيه جان لو بوتيلييه. فيه يتم تمثيل مشاهد ما بعد القيامة ، وهو موضوع أقل تطوراً في أيقونوغرافيا ذلك الوقت من سابقاتها. تم صنعه بين عامي 1344 و 1351.

وبالمثل ، كجزء من تفسير جماليات الضوء ، تم تزويد الكاتدرائية بمجموعة من الفن الليتورجي في الأحجار الكريمة والمعادن المليئة بالألوان والتألق. لم يُترك أي منهم في حالة إهمال ، لأنه من الضروري الحفاظ على سبب وجودهم على قيد الحياة.

تاريخ كاتدرائية نوتردام

كاتدرائية نوتردام بدأ البناء عام 1163 وانتهى عام 1345. نتحدث عن ما يقرب من قرنين من العمل الدؤوب ، أجيال بأكملها عاشت في خدمة هذا العمل الرائع ، دون أي اهتمام أكبر من ترك شهادة إيمانهم المنقوشة في الحجر. هذا هو بالضبط ما يدور حوله الفن القوطي: عرض حرفي مرتفع الى الجنة.

إيل دو لا سيتي في باريس ، موقع الكاتدرائية ، هي جزيرة صغيرة في وسط نهر السين ، والتي كانت منذ قرون مكانًا للعبادة السلتية والرومانية. حتى أنه كان هناك معبد مخصص لكوكب المشتري.

بعد تنصير أوروبا ، تم أيضًا بناء كنيسة رومانية تُعرف باسم سانت إتيان ، ولكن مع التغيير الثقافة التي جعلت تشكيل المدن ممكنًا ، سرعان ما كان هناك اهتمام ببناء كنيسة وفقًا للجديد زمن. ستكون هذه الكاتدرائية القوطية نوتردام.

تمت ترقية المشروع من قبل الأسقف موريس دي سولي في عهد لويس السابع. حظيت بدعم الملك والمشاركة الاقتصادية لجميع الطبقات الاجتماعية في باريس ، وبفضل ذلك لم يتعرض العمل للانقطاعات. كان مستوحى ، كما كان معتادًا في ذلك الوقت ، من نموذج دير القديس دينيس ، حيث طبق أبوت سوجر لأول مرة ما يسمى ب "جماليات الضوء" ، قلب الفن القوطي.

مراحل بناء وتحولات وترميم نوتردام

• 1163 بداية البناء.
• 1182: بدأت الكاتدرائية بتقديم الخدمات الدينية في نهاية منطقة الكورال.
• 1182-1200 تقريبًا: تتويج الصحن الرئيسي.
• بداية القرن الثالث عشر: إنشاء واجهات وأبراج.
• 1250-1267: ذروة الترانسبت (عمل جان دي تشيل وبيير دي مونتروي).
• 1250: تركيب الإبرة الأولى.
• 1345: نهاية البناء.
• 1400: تركيب الجرس في البرج الجنوبي.
• القرن السابع عشر ، عهد لويس الرابع عشر: تدمير النوافذ الزجاجية الملونة لاستبدالها بزخرفة الباروك.
  • 1630-1707: إعداد 77 لوحة فقط تم استرداد 12 منها فقط.
• القرن الثامن عشر ، الثورة الفرنسية: نهب وتدمير جزئي للكاتدرائية من قبل الثوار. التدهور الناجم عن استخدامه كمخزن للمواد الغذائية. استخراج الأجراس لعمل مدافع من الحديد الزهر.
• القرن التاسع عشر: مشاريع ترميم قام بها يوجين فيوليت لو دوك وجان بابتيست أنطوان لاسوس.
  • 1831, حقيقة غريبة: فيكتور هوغو ينشر الرواية سيدة باريس.
  • 1856: تركيب 4 اجراس جديدة بالبرج الشمالي.
• 15 أبريل 2019: تعرضت الكاتدرائية لحريق مدمر أدى إلى تدمير البرج الرئيسي أو القمة ، وأعمال فيوليت لو دوك ، وكذلك السقف.