Oedipus the King ، بواسطة سوفوكليس: ملخص وتحليل وشخصيات العمل

الملك أوديب سوفوكليس هو أحد الأعمال الكلاسيكية للمسرح اليوناني ، والتي تعتبر أهميتها بالغة الأهمية للحضارة الغربية. بالإضافة إلى كونها تحفة فنية من الناحية المسرحية ، الملك أوديب يمثل سلسلة من الصراعات الإنسانية والقيم الاجتماعية التي تعتبر نموذجية من وجهة النظر النفسية والاجتماعية. دعونا نرى ما يدور حوله هذا.

ملخص أوديب ريكس

لقد انتشر الطاعون في طيبة والناس يموتون. في يأسهم ، ذهبوا جميعًا إلى أغورا لطلب تدخل أوديب الملك. من أجل فهم سبب وعلاج هذه الآفة الرهيبة ، يطلب أوديب مساعدة كريون ، شقيق زوجته جوكاستا.

بعد استشارة أوراكل دلفي ، أخبره كريون أن الطاعون هو عقاب الآلهة لقتل لايوس ، ملك طيبة القديم الذي لم يعرفه أوديب أبدًا. لذلك ، حتى لا يكفر الشخص المسؤول عن ذنبه ، سيستمر الطاعون في ابتلاع المدينة.

أوديب يأمر بإجراء تحقيق ويحث الناس على تسليم الجاني. في هذه الأثناء ، يستشير الملك Tiresias الأعمى بناءً على نصيحة كريون. أخبره تيريسياس أنه قاتل لايو ، وأنه يعيش أيضًا في سفاح القربى مع والدته يوكاستا. أوديب ، الذي يعتبر ابن بوليبو ملك كورنث وميريبا من دوريا ، استنتج أن كريون قد تآمر مع تيريسياس للإطاحة به.

يجادل كريون وأوديب بحرارة ، حتى تحضر Jocasta. من أجل تهدئة مخاوف Oedipus ، أخبره Jocasta أن Laius قُتل على يد قطاع طرق على مفترق طرق ثلاثة. كما أنه يشجعه على عدم الخوف من نبوءات أوراكل ، لأنه في المرات الماضية تنبأت أوراكل أن لديها ولايوس ابنًا يقتل والده ويتزوج أمه. لتجنب هذا ، تخلصوا من المخلوق.

نبوءة مماثلة تلقت أوديب في شبابه ، ولهذا السبب ذهب إلى المنفى من كورنثوس لتجنب مصيره. يتذكر أوديب أنه في منفاه قتل شخصًا على مفترق طرق ثلاثة ، لكنه فعل ذلك بنفسه وليس في مجموعة. ومع ذلك ، بدأ يخشى أنه قاتل لايوس.

يبدو أن رسولًا يعلن أن بوليبو قد مات وأنه يجب أن يذهب بوليبو لتولي منصبه كخليفة. في المحادثة ، اكتشف أوديب أنه ليس ابن دم بوليبو ، لأن نفس الرسول أوضح أنه حصل عليه من راعي عندما كان طفلاً وأعطاها لملك كورنثوس.

على الفور ، جعلوا القس يظهر ، أخيرًا ، يعترف أن هذا الطفل هو ابن لايوس ، وأنه قد عهد إليه بقتله. لكنه أشفق على المخلوق وسلمه إلى الرسول واثقًا من أنه سيأخذه من هناك.

في مواجهة الحقيقة المروعة ، ينتحر Jocasta. أوديب ، مرعوبًا ، قرر كسر عينيه بمشابك لباس جوكاستا ، حتى أنه عندما يموت لا يستطيع أن ينظر إلى عيني والديه في هاديس. أعمى ، يطلب من كريون نفيه ، حتى يحكم أوديب على نفسه بالعيش إلى الأبد كأجنبي ، خالٍ من كل قوة ، ومودة ، واعتبار.

الشخصيات

• أوديب ملك طيبة
• كاهن زيوس
• كريون ، صهر أوديب
• جوقة حكماء ذيبان
• كوريفيوس
• تيريسياس ، على ما أعتقد
• جوكاستا ملكة طيبة
• رسول
• الراعي عبد لايوس
• رسول آخر

تحليل

كنوع درامي الملك أوديب إنها ، قبل كل شيء ، مأساة. من حيث المبدأ ، تدور الحبكة حول عنصر أساسي: لا يستطيع البشر الهروب من مصيرهم. مهما كان نوعه ، يتم تمثيل المصير في الثقافة اليونانية على أنه مصير لا مفر منه ولا مفر منه. دعونا الآن نعرف كيف بنى سوفوكليس هذه الفكرة لتصبح مرجعاً ليس فقط لليونان القديمة ، ولكن للحضارة.

بنية

عمل الملك أوديب إنه منظم في فعل واحد ، يحترم مبدأ وحدة الوقت ووحدة العمل ، الذي تحدث عنه أرسطو في شعره. على الرغم من أن العمل يحتوي على ثماني حلقات ، إلا أن كل هذه الحلقات تتبع بعضها البعض وتسلسل واحدة مع الأخرى في تسلسل زمني واحد.

لتحقيق ذلك ، تطبق سوفوكليس موردًا مستخدمًا بالفعل من قبل مؤلفين آخرين: ما يمثله سوفوكليس ليس سلسلة من الإجراءات أو الأحداث نفسها ، ولكن المعرض معلومات شفهية لسلسلة من الأخبار ، أي الأحداث التي حدثت بالفعل ، والتي لم يبق أمامها سوى كشف النقاب واكتشاف آثارها ، وأخيراً انتظار النتيجة التي تنتج عن وحي. هذا يجعلنا نعرف الباحث خافيير دي لا هوز في مقال بعنوان "تكوين الملك أوديب وجوانبها التقليدية ".

في الواقع ، تبدأ القصة بتكتل مدينة طيبة التي تتطلب حلاً لمشكلة الطاعون. بعد استشارة أوراكل ، من المفهوم أن معاناة الناس هي نتيجة لشيء حدث في الماضي وأن الجميع يتجاهلها ، بعضهم عن عمد ، والبعض الآخر بسبب الجهل التام.

من الناحية البلاغية ، هو ما يُعرف بالقطع الناقص: تم حذف المعلومات عمدًا لإحداث تأثير كبير على المشاهد. لا يرى مثل هذه الأفعال ممثلة في المشهد في أي وقت. المعلومات التي يتم الكشف عنها جزئية دائمًا ، مما يخلق توقعات طوال العمل. وهكذا ، بين عرض الحجة في التسلسل الأول والخاتمة ، لا يوجد أمام المشاهد سوى قصة كلمات يبني منها خيط الحبكة.

تكشف كل شخصية تنضم إلى المشهد مزيدًا من المعلومات حول مسار الأحداث. وهكذا ، في هذا العمل ، يُرى أن سوفوكليس قد لجأت بالفعل إلى ثلاثة ممثلين على الساحة ، من بينهم المعلومات المثلثة وتولد توترًا وصراعًا أكبر.

القدر والمعرفة

قلنا أن المأساة اليونانية تقوم على تصوير المصير كمصير لا مفر منه. هذه هي تجربة كل من أوديب ولايوس وجوكاستا. كل واحد منهم ، يعرف الوحي ، يبذل قصارى جهده لتحريف ثروته وتجنب النتيجة الرهيبة. من خلال القيام بذلك ، فهم بالكاد يتأكدون من أن كل شيء يحدث كما تم التنبؤ به. سيكون هناك من في عالم علم النفس يسمون هذه "نبوءة تحقق ذاتها".

يعلق دي لا هوز على ما يلي في مقالته:

قام سوفوكليس (...) بتحويل قصة رسول ملحمي كلي العلم إلى تحقيق في الحقيقة تكون فيه إرادة المعرفة ، الجهل الذي يمنع فهم المعنى الحقيقي للأخبار ، وإخفاء البيانات المهتم به ، والذي يكون التقدم فيه جزئيًا بسبب الإضاءات غير المتوقعة تنشأ نصف حقيقتين يكمل أحدهما الآخر عندما يتلامسان ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى مجرد الإرادة وحتى العنف الذي يمارسه أوديب على ما هو ممكن. المخبرين.

على أي حال ، هناك أيضًا تناقض: فكلما زاد عدد هذه الشخصيات لديها معلومات عن مستقبلها ، زادت ضمان تحقيق النبوءة. ولا حتى هذا يمكن أن يعفيهم. الوصول إلى العرافين والأوراكل لا يمنحهم أي هامش من الخلاص. كما يمكن رؤيته ، بالنسبة لفكر العصور الكلاسيكية القديمة ، لم يكن من الممكن للإنسان أن يتهرب من إرادة الآلهة أو المصير ، مهما بذل من جهد. وبالتالي ، فإن معرفة المستقبل لن يكون ميزة في أي حال.

قد يثير اهتمامك: المأساة اليونانية: خصائصها وأهم أعمالها.

أسطورة المجتمع والعدالة والعقاب

بالمعنى الأصلي للمصطلح ، بالمعنى الأنثروبولوجي ، فإن الأسطورة هي قصة تأسيسية تشرح ، من خلال الرموز والقصص الرمزية ، نظام العالم ومعنى الوجود. في كل أسطورة ، هناك تفسير لتبرير سبب عمل العالم بالطريقة التي يعمل بها.

هذا يعني أن الأساطير هي خزان لنظام القيم ، وفي نفس الوقت ، كل تعبير فني. هو مستودع لأساطير كل ثقافة ، وهم مسؤولون عن إبقائها محدثة و تيار. يعيد سوفوكليس من خلال المسرح تكوين أسطورة أوديب ، التي تجسد القيم الاجتماعية له الحضارة ، ويكشف عن الشعور بالعدالة والعقاب والنظام بحيث يمكن للفئة الاجتماعية أن تتخذه دورة جيدة.

المبدأ الأساسي هو الإيمان بمصير الإنسان ، كما قلنا من قبل. لا أحد يستطيع أن يتجنب مصيره ، مهما كان يعتقد أن لديه "القوة" للقيام بذلك. ولا حتى الأقوياء يهربون منه. هناك ، في النص الدرامي وفي التمثيل الافتراضي ، يمثل العمل الواقع كما هو: لا أحد يتحكم في مصيره والقوة مجرد وهم. هذا هو الشرط البشري والجميع يخضعون لقانونه على قدم المساواة. لكن ليس هذا فقط.

يتم نطق كلمة أوراكل أمام احتمال بغيض تمامًا من وجهة نظر ثقافية وأخلاقية اليونان: سفاح القربى وعواقبه التي لا تؤثر فقط على أولئك الذين وقعوا فيه ، ولكن على المجتمع كل. إلى جانب ذلك ، يلعب ثقل الكبرياء ، والثقة المفرطة في السلطة الزمنية ، والتعلق دورهم أيضًا. يقع الوزن الأخلاقي لأفعال الأفراد على المجتمع ككل. لذلك ، لا يوجد تصور مسبق للفردانية ، ولكن هناك انعكاس على الحالة البشرية.

المعنى الأسطوري لـ الملك أوديب تتخطى هذه الطريقة حتى أنها تبني صورة النموذج الأصلي: علاقة يكشف Jocasta-Layo-Oedipus عن نموذج أصلي للشخصية والعلاقات الإنسانية التهيئة العامة. تم التقاط هذا وتنظيمه في التحليل النفسي من قبل سيغموند فرويد ، الذي رأى بوضوح كيف يرمز هذا العمل في الواقع إلى طريقة عمل النفس ، على الأقل إلى حد ما.

في هذا الطريق، الملك أوديب يوضح لمنتقدي الأسطورة ، أي لأولئك الذين يرون الأساطير على أنها "أكاذيب" ، أن الأساطير تجسد حقائق عالمية ، وهو ما يفسر سبب تحول هذا العمل إلى مرجع أساسي للثقافة الغربي.

سوفوكليس

سوفوكليس كاتب مسرحي يوناني ولد في كولون عام 496 وتوفي في أثينا عام 406 قبل الميلاد. ج. برع في كتابة النوع المسرحي المعروف باسم "التراجيديا" ، وفاز بفضله بأكثر من اثنتي عشرة مسابقة درامية أقيمت خلال مهرجانات ديونيسيان.

استندت أعماله إلى أساطير العصور القديمة اليونانية ، وهو ما يميز عصره تاريخي ، منذ أن ولد المسرح في اليونان القديمة مرتبط بالقصص الأسطورية تأسيسي.

خلال 90 عامًا تقريبًا من حياته ، كتب سوفوكليس أكثر من مائة مأساة ، استمرت سبع منها فقط حتى الآن. هؤلاء هم:

• الملك أوديب
• أوديب في كولونوس
• أنتيجون
• إلكترا
• اياكس
• تراتشنياس
• فيلوكتيتيس

بالإضافة إلى عمل غزير الإنتاج ، يُذكر هذا الكاتب المسرحي لأنه روج لتحولات مهمة في المسرح. من بين إسهاماته العديدة ، إدراج المناظر الطبيعية ، فضلاً عن زيادة عدد الممثلين على خشبة المسرح من 2 إلى 3 ، مما يعني تكوين أعمال ومؤامرات أكثر تعقيدًا مضنى. كما زاد عدد المصحدين لكل عمل. كما أنه خالف تقليد كتابة الثلاثيات. أدى ذلك إلى التقييم الفردي لكل قطعة مسرحية.

إذا أعجبك هذا المقال ، فقد تكون مهتمًا أيضًا بما يلي:

• سوفوكليس
• أنتيجون سوفوكليس