معنى الدين أفيون الناس
ماذا يعني الدين أفيون الناس:
إن عبارة "الدين أفيون الشعب" هي من تأليف كارل ماركس ، المفكر والفيلسوف الألماني البارز في القرن التاسع عشر. يعني أن الدين يستخدم من قبل الطبقات الحاكمة كأداة للسيطرة على الناس والتخفيف وإعطاء معنى لآلامه من خلال فكرة عالم السعادة الوهمية والوعد بالحياة أبدي.
هذه العبارة جزء من نظام فكر ماركس ، المعروف أيضًا باسم الماركسية ، والذي اعتبر أن الناس المضطهدين من قبل كان على النظام الرأسمالي أن يقوم بثورة لإنهاء الرأسمالية وإنشاء نظام شيوعي للمساواة والعدالة اجتماعي.
تحليل العبارة
"الدين أفيون الشعب" ترجمة العبارة الألمانية الأصلية "موت دين […] si ist das Opium des فولكس”. وهي موجودة في كتابة "مساهمة في نقد فلسفة هيجل للقانون" المنشورة عام 1844 في الصحيفة. Deutsch-Französischen Jahrbücher لها (الكتب السنوية الفرنسية الألمانية).
تم العثور على العبارة في جزء من الكتابة حيث يكشف ماركس أفكاره عن الدين ومعناه للناس. من أجل تحليلها ، من المهم جدًا تقديرها في سياقها:
البؤس الديني هو في نفس الوقت تعبير عن البؤس الحقيقي والاحتجاج على البؤس الحقيقي. الدين هو زفرة المخلوق المعذب ، روح عالم بلا روح ، وهو أيضًا روح المواقف اللا روح. الدين أفيون الناس.
نبذ الدين كسعادة وهمية للناس هو المطالبة بسعادة حقيقية لهم. إن المطالبة بنبذ الأوهام التي تتوافق مع حالتك الحالية هو مطالبة بالتخلي عن وضع يحتاج إلى أوهام. لذلك ، فإن نقد الدين هو ، في جوهره ، نقد وادي الدموع هذا ، الذي تحيط به هالة من التدين.
بالنسبة لماركس ، لا يعني الدين فقط البؤس الحقيقي للحياة البشرية ، بل أيضًا شكل من أشكال الاحتجاج ضدها ، كما لو كان الدين ، بمعنى ما ، كان قائمًا على وجه التحديد على بؤس العالم والواقع الذي يعذب الروح بشري.
لذلك ، في الفقرة التالية ، يدعو ماركس إلى نبذ الدين ونعيمه الوهمي ووعده بعالم أفضل بعد هذه الحياة البائسة.لأنه يعتبر أن الدين هو أحد أعراض الحاجة لأوهام الناس المحكوم عليهم بوادي الدموع.
بهذا المعنى ، يدرك ماركس ضمنيًا حاجة المجتمعات إلى حياة روحية تعطي معنى للحياة ، وتوجه خطواتها ، مما يجعلها تعتقد أن المعاناة في هذا العالم لا يمكن علاجها وعابرة ، ويجب أن يتحملوها لأن حياتهم العملية ونقصهم ستكافأ في الوعد بالحياة الأبدية في العالم. جنة.
إذن ، بالنسبة لماركس ، فإن التخلي عن الدين في السعي وراء النضال من أجل تحقيق السعادة الحقيقية في الحياة الواقعية ، دون تأخير ، سيكون هو المثالي ؛ حياة لا تخضع للحاجات والمشقات التي يضطر الناس لتحملها من أجلها دعم الظالمين ، أي الطبقات الحاكمة ، وأصحاب وسائل الإنتاج ، و رجال الدين. حياة أفضل في عالم أفضل هنا على الأرض ، خلال هذا الوجود.
ينفي الدين هذا الاحتمال ، لأن الدين يستدعي عالماً خيالياً مليئاً بالأوهام والوعود بحياة أفضل ، دون مشقة أو المعاناة ، والذي يعمل بمثابة بلسم لتحمل الألم والبؤس من نظام اجتماعي يضطهد معظم السكان ، ويميز قليلة.
وبالتالي ، فإن هذه الحياة البائسة لا يمكن تحملها إلا بفضل ذلك الوعد الذي ينفر الإنسان ، ويهدئه للنوم ويجعله يقبل النظام الاجتماعي الحالي باعتباره. ضروري ولا يمكن إصلاحه ، مستحيل التغيير ، لأن هذه كانت إرادة الله ، مما أجبره على تأجيل أحلام العدل والمساواة إلى العالم الإلهي. بمعنى آخر: يصبح الدين الخطاب الذي يتم من خلاله إضفاء الشرعية على الظلم الاجتماعي.
ومن ثم مقارنة مجازية بين الدين والأفيونوهي مادة مخدرة يتم الحصول عليها من بذور الخشخاش ولها مفعول مسكن ومهدئ للألم عند البشر ، وكان يستخدم في السابق كدواء ضد الم.
وهكذا بنفس الطريقة التي يعمل بها الأفيون كمخدر ضد الألم ، فإنه يحد من الفكر ، ويغيم الرؤية ، ويمنع مواجهة الواقع ، وبالمثل ، لا يسمح لنا الدين برؤية ما وراء العالم الوهمي الذي رسموه ، بتهديداته بالعقاب الأبدي في حالة التمرد ووعده بالسلام. أبدي.
الدين هو العلاج لتهدئة الكرب الروحي ومنع الناس من الجهاد لتعديل النظام الذي أرسته الطبقات الحاكمة وهو سبب معاناتهم.
لذلك ، بالنسبة لماركس ، فإن الرد الوحيد على ذلك النظام الاجتماعي الذي أجبر الناس على المعاناة والعوز كان ثورة يغير ظروف العالم ويفي بوعود عالم أفضل ليس في الآخرة ، بعد الحياة ، ولكن في عالمه الخاص. الأرض.
عن كارل ماركس
كان كارل ماركس فيلسوفًا ألمانيًا من أصل يهودي ولد في مملكة بروسيا عام 1818. امتد عمله في مجالات الفلسفة والسياسة والتاريخ والاقتصاد وعلم الاجتماع.
يعتبر من أكثر المفكرين نفوذاً في القرون الماضية. جنبا إلى جنب مع فريدريش إنجلز أسس الاشتراكية العلمية والمادية التاريخية والشيوعية التاريخية.
تُعرف نظرياته عن المجتمع والاقتصاد والسياسة بالماركسية ، وقد كان لها تأثير هائل على الفكر الفلسفي اللاحق.
تشمل كتاباته الأكثر شهرة عاصمة و ال بيان الحزب الشيوعي. توفي في المملكة المتحدة عام 1883.
