11 قصيدة رائعة لتشارلز بودلير (تم تحليلها وتفسيرها)
كان تشارلز بودلير رائدًا للرموز ، والبارناسيين ، والحداثيين ، ورائد أمريكا اللاتينية ، ولكل شاعر ملعون. تجاوز تأثيره عالم الشعر وغير المظهر الجمالي العام.
كتابك زهور الشر يعتبر (1857) من أكثر الثورات إثارة واستفزازًا في القرن التاسع عشر. إنه كتاب يعلن جمالًا مختلفًا ، وأحيانًا يكون مزعجًا. غنوا للزمن الزائل ، ما يتحلل ، للمدن وسكانها المجهولين ، للأخلاق الغامضة التي تتساءل بالندم وعلى كل شيء مهمش ومحرّم (نبيذ ، عاهرات ، متسولون ، حب مثلية ، الجنس).
هذه 11 قصيدة كتبها زهور الشر ترجمه بيدرو بروفينسيو.
1. القط
تمر صورة القط من خلال مجموعة زهور الشر. تخلق هذه الصورة ارتباطًا غير عادي يطلب منا أن ننظر إلى الحرفة الشعرية بطريقة مختلفة. تشير القطة إلى المتعمد ، والمتقلب ، وغير المنضبط ، ولكن أيضًا النعمة والشهوانية.
من خلاله ، يخبرنا بودلير عن رؤية للفن مرتبطة بالسحر والإلهي يذكرنا بالقط كإله مصري ، وعلى هذا النحو ، يشير إلى الكمال والوئام و حجم. كما يتحدث عن الحاجة إلى الشعر كبلسم لحياة الشاعر.
أنا
يمشي في رأسي
كما في غرفته الخاصة ،
قطة جميلة وقوية وناعمة وساحرة.
عندما يميئ ، بالكاد تسمع ،
من العطاء والحذر هذا هو جرسها ؛
ولكن صوته سواء كان هدوءًا أو هديرًا ،
إنه دائمًا غني وعميق.
هناك جاذبيتها وسرها.
هذا الصوت يقطر ويتسرب
في أحلك داخلي ،
إنها تغزوني مثل أبيات فاتحة
وهو يفرحني مثل الشارب
إنها تخدر أكثر الآلام قسوة
ويحتوي على كل النشوة.
لقول أطول الجمل
لا يحتاج كلمات.
لا ، ليس هناك انحناء للخدش
قلبي ، أداة مثالية ،
وماذا تفعل بمزيد من الجلالة
غناء وترية أكثر حيوية ،
أن صوتك أيها القط الغامض ،
القط السيرافي ، القط الغريب ،
الذي فيه كل شيء ، كما في الملاك ،
إنها دقيقة بقدر ما هي متناغمة.
II
من فرائه الأشقر والبني
يخرج عطر ناعم جدا ، في تلك الليلة
كنت مشربة به لأنه مرة واحدة
لقد ضربتها ، واحدة فقط.
إنها الروح المألوفة للمنزل.
يحكم ، يترأس ، يلهم
أي شيء في مجالاتهم ؛
هل هي ربما جنية ، هل هي إله؟عندما عيني ، تجاه تلك القطة التي أحبها
ينجذب بواسطة المغناطيس ،
يتحولون بخنوع
ثم أنظر إلى نفسي ،
أرى بدهشة
حريق تلاميذها الشاحب ،
الفوانيس الصافية ، الأوبال الحي ،
من يحدق بي.
2. الندم بعد وفاته
الندم هو أحد الموضوعات التي تم استكشافها من قبل زهور الشر. من خلال السؤال الذي يستأنف المحظية في المقطع الأخير ، يتساءل عما يمكن أن يكون جديراً بـ الندم في النهاية ، وبالتالي التشكيك في الذنب والقيم والأخلاق وانتقادها لحظة.
تبرز رؤية الشاعر كشخص يمكن أن يكون له نظرة مختلفة (عكس ما هو عملي) ، وله ، لهذا السبب ، حكمة مماثلة لحكمة الكاهن.
تشير القصيدة إلى جماليات إدغار آلان بو ، حيث تبرز العذارى الجميلات اللواتي يموتن في امتلاء الجمال ، والجو المروّع والباهت للجنائز ، ويتناقض مع الفخامة والرفاهية. أرستقراطي.
عندما تنام ، يا جميلتي القاتم ،
في أسفل قبر مصنوع من الرخام الأسود ،
وعندما يكون لديك فقط لغرفة النوم والمسكن
بانثيون رطب وقبر مقعر ؛
عندما الحجر ، يغرق صدرك المخيف
وجذعك يرتاح بسبب اللامبالاة اللذيذة ،
تمنع قلبك من الخفقان والشهوة ،
ودع قدميك تجري في سباقك المحفوف بالمخاطر ،
القبر ، المقرب من حلمي اللامتناهي
(لأن القبر سيفهم الشاعر دائمًا) ،
في تلك الليالي الطويلة حيث النوم محظور ،
فيقول لك: «ما نفعك يا مجاملة ناقصة
لم يعرف قط ما يبكي الموتى؟ ».
"وسوف تقضم الدودة جلدك مثل الندم."
3. هوس
تبرز في هذه القصيدة النظرة الذاتية للشاعر ، وفوق كل شيء ، عاطفته وحساسيته: "أنت تخيفني" ، "أنا أكرهك" ، "أريدك". تعطي نظرته معنى جديدًا لطبيعة الغابة والمحيطات والليل.
يجدر إبراز الصورة التي تتوقع السريالية التي تطورت حتى القرن العشرين والتي تُظهر المقطع الأخير: "(...) الظلمة هي أيضًا لوحات فنية / حيث يعيشون ، تتدفق من عيني إلى الآلاف ، / كائنات اختفت من نظرات مألوفة (...) ".
أنت غابات عالية تخيفني مثل الكاتدرائيات ؛
أنت تعوي مثل العضو. وفي قلوبنا الملعونه
غرف الحداد الأبدية حيث تدوي الحكايات القديمة ،
أصداء دي عميقة تتكرر.
المحيط ، أنا أكرهك! القفزات والاضطرابات الخاصة بك
روحي تجدها في ذاتها. الضحكة المرة
من الرجل المهزوم ، المليء بالبكاء والشتائم ،
أسمعها في ضحك البحر الهائل.
كيف تحبني يا ليل بدون تلك النجوم
الذي يتكلم نوره لغة مألوفة!
حسنًا ، أبحث عن الفراغ ، والأسود ، والعاري!
لكن الظلمة هي أيضا لوحات فنية
حيث يعيشون ، وينتشر من عيني إلى الآلاف ،
كائنات مفقودة من نظرات مألوفة.
4. الهاوية
"الهاوية" هي قصيدة تشير إلى الإحساس بالضخامة ، اللامتناهي ، اللامحدود ، الأبدي والإلهي ، ما لا يمكن فهمه ، أو إدراكه ، باعتباره شيئًا حتميًا يتعارض مع الكائن البشري ، ومحدوديته و صغير.
كما يتحدث عن الأحداث الحتمية للقدر والمصادفة ، وكيف كان الإنسان عاجزًا من قبل لهم: "على خلفية ليالي ، الله بإصبعه الحكيمة / يرسم كابوسًا متعدد الأشكال وبدون هدنة".
إنه خوف قريب من القلق ، مثل خوف هائل من شيء غير معروف حتى. في الآية الأخيرة ، يبرز التعبير ، مدركًا لليأس: "آه ، لن تكون قادرًا على الهروب من الأرقام والكائنات! هنا ، الكائنات ، وقبل كل شيء ، الأرقام ، تشير إلى ما هو محدود ، وما يمكن دراسته وما هو أسمنت.
كان لباسكال هاوية تتحرك معه.
- كل شيء هو حفرة لا قعر لها ، أوه ، فعل ، رغبة ، حلم ،
كلمة! وغالبًا ما أمشط شعري الخشن ،
لقد شعرت برياح الخوف تمر.
فوق ، أسفل ، في كل مكان ، العمق ، غير مضياف ،
الصمت ، الفضاء المرعب والآسر ...
على خلفية ليالي يا الله بإصبعك الحكيمة ،
ارسم كابوسًا متعدد الأشكال ولا هوادة فيه.
أخاف من الحلم لأنه يخشى نفق كبير ،
مليئة بالرعب الغامض ، أمشي إلى من يعرف أين.
لا أرى شيئًا سوى اللانهاية عبر جميع النوافذ ،
وروحي تطاردها الدوخة دائمًا ،
يحسدون قسوة لا شيء.
"آه ، لن تكون قادرًا على الهروب من الأرقام والكائنات!"
5. شمس
تظهر صورة غامضة للشمس: في المشهد الحضري يكون غاضبًا وقاسيًا ، وفي الريف هو أب يغذي الأمراض ويفرح بها ويعالجها. هناك مقارنة بين الشاعر والشمس توحي بشعر جامع فيه مكان لكل شيء. أيضا المرض ، المباني ، القبح ، الدنيوي ، الشائع.
من خلال الحي القديم حيث من الأكواخ
الستائر تخفي شهواتها السرية
عندما يؤلم النجم القاسي بشدة
المدينة والحقول والأسطح والحقول ،
أود أن أمارس سياجتي الرائعة
استنشاق الزوايا العشوائية للقافية ،
تتعثر في المقاطع ، كما في الأحجار المرصوفة ،
ربما أجد الآيات التي حلمت بها لفترة طويلة.ذلك الأب الراعي الذي يهرب من الإصابة بالكلور ،
في الحقول يوقظ الآيات والورود.
يجعل الأحزان تتبخر في الأثير
تشبع الأدمغة وخلايا النحل بالعسل.
وهو الذي يمحو سنين من يلبس العكازين
ويجعله يحتفل مثل الفتيات الجميلات ،
ويأمر المحاصيل لتنضج وتنمو
في الأحشاء الخالدة التي ترغب في الازدهار.عندما ينزل كالشاعر إلى المدن ،
يعظم مصير الشر ،
ويخترق مثل الملك ، دون حاشية أو أبهة ،
سواء في البيوت الملكية أو في المستشفيات.
6. لواحد يحدث
تركز القصيدة على تجربة إخفاء الهوية التي تسمح بها المدن الكبيرة المليئة بالناس ، حيث يكون الجميع مجهولين.
يتم سرد حدث متكرر في المدن: الرومانسية والجاذبية بين شخصين غريبين يلتقيان للحظة عابرة - الوقت الذي تدوم فيه النظرة - وهم يعلمون أنهم لن يروا بعضهم مرة أخرى.
عوى الشارع الذي يصم الآذان حولي.
نحيف ، نحيف ، في حداد شديد ، كل الآلام الجليلة ،
مرت امرأة تصنع بيدها الفخمة
سترتفع الحافة والأسقلوب ، وتتأرجح ؛
رشيقة ونبيلة ، مع أرجل تمثال.
أنا ، منفعل مثل غريب الأطوار ، شربت
في عينيه ، السماء المفعمة بالحيوية حيث ينبت الإعصار ،
الحلاوة التي تسحر واللذة التي تقتل.
ومضة من البرق.. ثم الليل! جمال هارب
الذي جعلني مظهره يولد من جديد فجأة ،
ألن أراك مرة أخرى حتى الأبد؟
في مكان آخر ، بعيدًا عن هنا! بعد فوات الأوان ، ربما أبدًا!
لأنني لا أعرف إلى أين تجري ، ولا تعرف إلى أين أنا ذاهب ،
يا من كنت سأحبه ، يا من عرف!
7. المرأة الملعونة
تستعيد القصيدة إنسانية النساء المدانات من نظرة الرحمة. يتم الحديث عنها من براءة حب المراهقين ، والحساسية الأنثوية والهشاشة ، ووجودها الأخوي ، وقدرتها على الحب وأحلامها. كما يُلمح إلى شهوانيتهم وأذواقهم ورغباتهم وملذاتهم وحياتهم الجنسية وأمراضهم ورذائلهم: مما يشير إلى سبب إدانتهم.
يمكن ربط هذا الحكم الذي يدين ، جزئيًا ، بالثقافة الأبوية التقليدية التي ، بدعم من الأخلاق والدين في الوقت الحالي ، تدين متعة المرأة ورغبتها.
نعم جيد زهور الشر يسعى إلى جمالية فنية شاملة ، حيث يمكن أيضًا أن يكون القبيح وغير السار موضوعًا للفن ، كما أنه يسمح تعرف على من تم تهميشه من منظور مختلف: الجمال والتعقيد موجودان أيضًا في نفوسهم.
بهذا المعنى ، يحقق الفن وظيفة اجتماعية حاسمة من قدرة الفنان على الملاحظة من منظور شخصي وأصيل ، والتي ، على الرغم من أنها تتعارض مع قيم الوضع الراهن من المجتمع ، وفية لقيمه الشخصية ولا تساوم. هذه هي الطريقة التي يصبح بها الفن تخريبيًا وبمرور الوقت يمكنه إحداث التغيير.
يلقي في الرمل مثل قطيع متأمل ،
يوجهون أعينهم إلى أفق البحار ،
ورجلاها المطلوبتان ويديها تنظفان
لديهم نوبات إغماء خفيفة ورجفة مريرة.
البعض ، القلوب مغمورة في أسرار طويلة ،
في قاع البستان حيث تتدفق الأنهار ،
يشرحون حب الطفولة المخيف
وتمييز الجذع الأخضر للأشجار الصغيرة ؛
البعض الآخر ، مثل الراهبات ، بطيئون وجادون
بين الصخور المليئة بالظهورات ، أين
رأى القديس أنطونيوس ينبت مثل ألسنة الحمم
الصدور العارية والأرجوانية لتجاربها.
هناك البعض ، في وهج فائض الراتنجات ،
في التجاويف الصامتة للأوكار الوثنية القديمة ،
يطلبون منك مساعدة الحمى الصاخبة ،
يا باخوس ، يا من تهدئ الندم القديم!
وغيرهم ممن يفضل صدرهم الكتفين ،
الذي يختبئ تحت عاداته الطويلة سوطًا ،
اختلط في الغابة القاتمة والليالي المنعزلة
زبد اللذة بدموع العذاب.
يا عذارى ، يا شياطين ، يا وحوش ، يا شهداء ،
أرواح كريمة توبيخ الواقع ،
حريصة على اللانهاية ، ورع وساخر ،
بمجرد أن تفيض بالصراخ المملوء بالدموع ،
أنت الذي تبعته روحي إلى جهنمك ،
أخواتي الفقيرات ، أحبك بقدر ما أشفق عليك
من أجل آلامك القاتمة ، لا يروي عطشك
وأكواب الحب التي تملأ قلبك العظيم!
8. مصدر الدم
من خلال الصورة الرائعة لنافورة الدم ، يتحدث المرء عن عاطفة لا يمكن تحديد سببها ، وهي غير عقلانية وعنيدة ، ولا يمكن الهروب منها أو تهدئتها للنوم.
يسمح الخيال بإعطاء صورة ولغة لهذه المشاعر ، التي يمكن للحواس التحقق من يقينها: لها إيقاع ، ويمكن رؤيتها وسماعها.
أحيانًا يبدو أن دمي يتدفق مني ،
مثل ينبوع تنهدات إيقاعية.
من الواضح أنني أسمعها تتدفق مع نفخة طويلة
لكني أشعر بنفسي عبثا للعثور على الجرح.
في جميع أنحاء المدينة ، كما في مزرعتك الخاصة ،
تنتشر وتحول الأحجار المرصوفة بالحصى إلى جزر صغيرة ،
إطفاء عطش جميع المخلوقات ،
تلطيخ الطبيعة كلها باللون الأحمر.
لقد توسلت التسمية التوضيحية النبيذ مرات عديدة
أنهم على الأقل ليوم واحد يخدرون الرعب الذي يبتسمني ؛
النبيذ ينقي البصر ويقوي السمع!
لقد بحثت في الحب عن حلم يجعلني أنسى.
لكن الحب بالنسبة لي هو مجرد مرتبة من الإبر
صنعت لإعطاء الشراب لتلك العاهرات القاسيات!
9. فن رمزي
من خلال شخصية مجازية في شكل امرأة ، تقترح القصيدة فكرة عن الجمال المهيب ، والمتفوقة والرائعة. محصن ضد الأحكام الأخلاقية والعواطف الإنسانية مثل الحب والرذائل والموت والفجور ، الجحيم.
هنا هو الجمال الذي يحرك كل شيء ، وينتج الفرح وهو المحرك الذي يحرك العالم.
إنها امرأة جميلة ذات مؤخر فخم ،
التي تجعل شعرها يتساقط في نبيذها.
مخالب الحب سموم العرين
كل شيء ينزلق وكل شيء يصبح مملًا أمام جلدها الجرانيتي.
يضحك على الموت ويسخر من الشهوة ،
تلك الوحوش التي تدمع يدها دائمًا وتحصد ،
مع ذلك احترم ، في ألعابه المدمرة ،
الجلالة الشديدة لهذا الجسد الراسخ والمنتصب.
امشي مثل الآلهة واستلقي مثل سلطانة ؛
لديه إيمان محمدي باللذة ،
وذراعاها مفتوحتان ، حيث يفيض ثدييها ،
يستدعي الجنس البشري بعينه.
إنها تعتقد ، إنها تعرف ، هذه العذراء العقيمة
وما زال ضروريًا للعالم للمضي قدمًا ،
أن الجمال الجسدي هو هدية سامية
الذي ينال العفو عن كل العار.
الجحيم والمطهر كلاهما غير مبالين به ،
وعندما يحين الوقت لدخول الليل الأسود ،
سينظر إلى وجه الموت
كمظهر الوليد - بدون كراهية وبدون ندم.
10. وفاة الفنانين
هذه القصيدة تدور حول حرفة الفنان. لكن الفنان كان يعتقد أنه الشخص الذي يسعى إلى رؤية فنية مرتبطة بالصوفي ، والمحبوب ، وما يتحرك ، ويخضع ، وما هو خالد. وهكذا يظهر عمل الفنان على أنه تراكم للمحاولات الفاشلة ، بالكاد يحفزه الأمل.
لهذا السبب ، كل أولئك الذين فشلوا في تطوير مواهبهم بشكل كامل أو الذين ، إذا فعلوا ، لم يتم الاعتراف بهم.
إذن ، فإن الموت له وظيفة إثبات وإنصاف حرفة الفنان ، في إشارة إلى الفنانين العظماء الذين لم يتم التعرف على موهبتهم وعملهم إلا بعد فترة طويلة من وفاتهم.
كم يجب أن أرتجف أجراسي
وتقبيل جبينك كارتون حزين؟
لضرب هدف الفضيلة الصوفية ،
جعجتي كم سهام يضيع؟في خدع خفية للغاية سنقضي روحنا ،
وأكثر من إطار علينا تدميره ،
قبل رؤية المخلوق النهائي
الذين تملأنا رغبتهم الجهنمية بالبكاء.هناك من لم يعرف قط مثلهم ،
النحاتون اللعون الذين تميزوا بالعار ،
الذين يضربون بعضهم البعض بقسوة على الصدر والجبين ،مع عدم وجود أكثر من الأمل ، الكابيتول الكئيب!
ذلك الموت ، يحوم مثل شمس متجددة ،
سوف يجعل أخيرا زهور عقله تنفجر.
11. غروب الشمس الرومانسي
تظهر القصيدة تباينًا بين الشمس - النور والحياة - والليل - الظلام والموت. تشير الشمس إلى الحياة ووجودها العابر الزائل. الليل يلمح إلى الموت ، في بيئة مستنقعية رطبة قاتمة ، لكن هذا لا يعني أنه ليس "لا يقاوم" ، مشيرًا إلى أن الجمال أيضًا في "القبيح".
ما أجمل الشمس عندما تشرق جديدة ،
يرمينا مثل انفجار له "صباح الخير"!
"طوبى لمن يقدر بمحبة
تحية غروب الشمس أكثر من حلم!
أتذكر!... لقد رأيت كل شيء ، زهرة ، ربيع ، ثلم ،
كن منتشيًا تحت نظره مثل قلب ينبض ...
"دعونا نركض نحو الأفق ، لقد فات الوقت ، فلنركض بسرعة!"
للقبض على صاعقة برق مائلة واحدة على الأقل!
لكني أطارد الله المتقاعد عبثا.
ليلة لا تقاوم تؤسس إمبراطوريتها ،
أسود ، رطب ، رهيبة ومليئة بالقشعريرة ؛
رائحة القبر تطفو في الظلام ،
وقدمي الخائفة على حافة المستنقع تسحق
الضفادع غير الملحوظة والبزاقات الباردة.
حول تشارلز بودلير
ولد بودلير (1821-1867) في باريس و تيتم في طفولته. تتزوج والدته من رجل عسكري مؤثر يعمل سفيرا في محاكم مختلفة. حصل على تعليم أرستقراطي ودرس القانون في Lycée Louis-le-Grand.
في سن مبكرة للغاية ، يأخذ أسلوب حياة أنيق. يتردد على بيوت الدعارة ، ويشارك في الرذائل ويهدر ثروته. أصبح محبًا لجين دوفال ، وهي امرأة مولودة من أصل فرنسي وهايتي ، والتي كانت مصدر إلهامه ورفيقته لمدة عشرين عامًا.
كان شاعرًا وكاتب مقالات وناقدًا ، بالإضافة إلى كونه أحد أعظم شعراء القرن التاسع عشر ، فهو أحد أفضل مترجمي إدغار آلان بو. كانت أشهر أعماله زهور الشر (1856) و طحال باريس (1869).
إذا كنت مهتمًا بقراءة بعض الشعراء الأكثر تأثراً ببودلير ، فأنا أدعوك لقراءة:
- 8 قصائد رائعة من تأليف سيزار فاليجو
- 9 قصائد أساسية لخوسيه أسونسيون سيلفا
- 10 قصائد أساسية لفرناندو بيسوا
