أمريكا للأمريكيين: تحليل وتفسير ومعنى العبارة
"أمريكا للأمريكيين" هي عبارة تعبر عما يعرف الآن باسم مبدأ مونروالذي يحدد السياسة الخارجية للولايات المتحدة في نصف الكرة الأرضية الأمريكي.
في الأصل ، هذه العبارة جزء من خطاب قرأه جيمس مونرو ، رئيس الولايات المتحدة بين عامي 1817 و 1825 ، أمام كونغرس حالة الاتحاد ، في 2 ديسمبر 1823.
الخطاب ، الذي كتبه جون كوينسي آدامز ، لم يقترح عقيدة بل سعى إلى إنشاء موقف قبل الممكن. الاهتمام بإحياء الاستعمار الأوروبي في أمريكا ، في وقت كان فيه استقلال الولايات المتحدة لا يزال شديدًا صغيرة.
مع مرور الوقت تحولت عبارة "أمريكا للأميركيين" من شعار إلى عقيدة تبرر التدخل الأمريكي في دول الولايات المتحدة. نصف الكرة الأرضية ، كما عبر عنه التدخل في قناة بنما والحرب في كوبا ، أو موقفها من التدخلات الأوروبية خلال التاريخ المعاصر أمريكي لاتيني. كيف حدث هذا التحول؟
أمريكا للأميركيين: أصل العبارة ومبرراتها
كشف شبح الهجوم البريطاني المضاد المحتمل لاستعادة أمريكا الشمالية عن الأمريكيون ، لأنه في بداية القرن التاسع عشر كانت بريطانيا لا تزال تهيمن على بعض مستعمراتها كندا.
مستفيدة من حقيقة أن الحروب النابليونية أبقت البريطانيين والأيرلنديين محتلين ، قررت الولايات المتحدة إعلان حرب عام 1812 ضد مستعمراتها الكندية. بعد صراع دام ثلاث سنوات ، أثبتت الحرب فشلها بالنسبة للولايات المتحدة ، التي كان عليها أن تتسامح مع جارتها غير المريحة على طول الحدود الشمالية.
لكن الصراع أيقظ في المخيلة الأمريكية المثل الأعلى لما يسمى "المصير الواضح" ، أي الافتراض بأن الولايات المتحدة مقدر لها أن تتوسع وتدافع عن الحرية من المحيط الأطلسي إلى المحيط الأطلسي امن.
في نفس العام ، في عام 1815 ، انتهت حروب نابليون في أوروبا. شكلت ممالك روسيا والنمسا وبروسيا ما يسمى ب التحالف المقدس، التي كان الغرض منها استعادة النظام الملكي في البلدان التي عانت من تأثير الليبرالية الفرنسية والعلمانية.
في عام 1823 ، تدخل التحالف المقدس بنجاح في إسبانيا وأعاد تأسيس النظام الملكي لفرديناند السابع ، والذي كان من الممكن أن يثير الاهتمام في استعادة مستعمراته في أمريكا اللاتينية.
مرة أخرى شعر الأمريكيون بالتهديد ، هذه المرة من الحدود الجنوبية. كان هناك الخطاب الذي ألقاه جيمس مونرو أمام كونغرس حالة الاتحاد ، كجزء من تقرير إدارته السنوي وعرضه للسياسات الجديدة.
عندما أطلق جيمس مونرو عقوبته أمام الكونجرس ، لم يكن أكثر من مجرد شعار ، لأن الولايات المتحدة لا تزال تفتقر إلى الموارد الاقتصادية أو العسكرية لمواجهة حقيقية. كانت أوروبا على علم بذلك ، فلم تعط أهمية أكبر للإعلان وحافظت على وجودها في أمريكا ، سواء في مستعمراتها النشطة أو من خلال الاتفاقيات التجارية.
من العبارة إلى عقيدة مونرو
الخطاب الذي تضمن عبارة "أمريكا للأميركيين" تمحور حول ثلاثة مبادئ أساسية تحولت تدريجياً إلى مبدأ. هذه النقاط هي:
- الطبيعة غير المقبولة لأي محاولة أوروبية لإعادة استعمار الأراضي الأمريكية.
- الرفض القاطع للنظام الملكي للتنظيم. ومن ثم ، فقد ثبت في الخطاب أن هوية نصف الكرة الأرضية تتضمن بالضرورة احتضان النظام الجمهوري والتذرع بمبدأ الحرية.
- التزام الولايات المتحدة بعدم التدخل في الشؤون الأوروبية ضمانًا للراحة.
استقبال أمريكا اللاتينية
يجب أن يكون لعبارة مثل "أمريكا للأمريكيين" ، بالطبع ، رمزية مهمة في سياق أمريكا اللاتينية. كخطاب ، تم قبول العبارة بقبول ، ولكن ليس بدون شك ، لأن أمريكا اللاتينية لم يكن لديها دعم ملموس من جارتها الشمالية في النضال من أجل الاستقلال.
كانت مناقشة عقيدة مونرو نقطة على جدول أعمال مؤتمر بنما الذي دعا إليه سيمون بوليفار في عام 1826. كان الغرض من المؤتمر هو التوصل إلى اتفاقات من شأنها أن تعود بالفائدة على جميع البلدان المستقلة في نصف الكرة الأرضية ، والذي حدث لاستحضار مبادئ عقيدة مونرو في مواجهة محاولة نهائية لذلك إعادة الاستعمار.
ومع ذلك ، لم يفرز المؤتمر اتفاقيات مشتركة ، وبعد فترة وجيزة ، تم تقسيم كولومبيا الكبرى والمقاطعات المتحدة لأمريكا الوسطى إلى دول مختلفة. مما أثار استياء الأمريكيين أن التقسيم أفاد بريطانيا العظمى ، والتي انتهى بها الأمر بإبرام اتفاقيات تجارية مع مختلف الحكومات الإسبانية الأمريكية.
نحو زلة دلالية ...
سيكون حقًا من عام 1845 فصاعدًا أن خطاب مونرو يكتسب طابع العقيدة و يصبح تبريرا للدعوة التوسعية للولايات المتحدة تحت الحجة من قدرنا.
في خطابه في 2 ديسمبر 1845 ، استند الرئيس جيمس بولك إلى المبادئ التي شرحها مونرو في عام 1823 ، مهتم بالسيطرة على أراضي كاليفورنيا وتكساس وأوريجون ، والتي انتهى بها الأمر إلى ضمها إلى الاتحاد بعد الحرب مع المكسيك.
كان من الواضح أن الولايات المتحدة تتطلع إلى أن تصبح قوة. وبهذه الطريقة ، كانت توسع مصالحها الاقتصادية لتشمل أمريكا الوسطى ، حيث استثمرت بريطانيا العظمى أيضًا جهودها الاقتصادية. وإدراكًا منها أن البريطانيين لديهم أسلحة أفضل للمواجهة ، اختارت الولايات المتحدة التفاوض على مناطق نفوذها.
يُظهر مجموع هذه الأحداث وغيرها تحولًا في السياسة الخارجية للولايات المتحدة فيما يتعلق بأمريكا اللاتينية.
"أمريكا للأميركيين"
يقول المثل الأسباني أن "من لا يفعل ما يقول ينتهي به الأمر بقول ما يفعله". يبدو أن هذا قد حدث مع عقيدة مونرو ، حيث تم تفعيل تطبيقها فقط في الدفاع عن مصالح الولايات المتحدة وليس في الدفاع عن سيادة الدول أمريكي لاتيني.
تميزت بداية القرن العشرين بسياسات الرئيس الأمريكي الجديد ثيودور روزفلت. مستوحى من مقولة جنوب إفريقيا: "تحدث بهدوء واحمل عصا كبيرة ، لذا ستذهب بعيدًا" ، طبق روزفلت مبدأ مونرو في أمريكا اللاتينية بطريقة خاصة جدًا.
لقد فهم روزفلت أنه يمكن أن يحافظ على أمريكا اللاتينية منحازة لصالحه من خلال سياسة دبلوماسية لكنها مهددة: نعم أي دولة في أمريكا اللاتينية لم تحترم "المثل" الأمريكية للاستقلال والحرية والديمقراطية ، ستكون هدفًا للتدخل الجيش. كان يسمى تعديل روزفلت, عقيدة روزفلت أو سياسة نادي كبير. سيكون السؤال: من الذي يضع المعايير لمثل هذه المفاهيم القابلة للطرق؟
عندما تدخل روزفلت لصالح فنزويلا عام 1902 ، أحبط الحصار الذي فرضته بريطانيا العظمى وإيطاليا وألمانيا التي ارتكبت ضد حكومة سيبريانو كاسترو ، وجهت رسالة واضحة إلى التحالف الأوروبي ، ولكن أيضًا للجميع أمريكا. وكانت هذه مجرد واحدة من العديد من الحلقات التي يمكن ذكرها في تاريخ المنطقة.
إلى حد أن الولايات المتحدة وسعت هيمنتها على نصف الكرة الأرضية ، واكتسبت عبارة "أمريكا للأمريكيين" معنى جديدًا في المخيلة الشعبية: "أمريكا للأميركيين". ومن ثم ، أصبح يُنظر إلى أمريكا اللاتينية على أنها "الفناء الخلفي"للولايات المتحدة ، خاصة في سياق الحرب الباردة.
الرأسمالية: نقطة جديدة على جدول أعمال قدرنا
أصبحت سياسات الفناء الخلفي أكثر حدة في القرن العشرين بتدخل الشيوعية ، وهو نوع من الحصان طروادة الأيديولوجي الذي هدد النظام المعروف في جميع أنحاء العالم ، دون تقديم منظور واضح لـ مستقبل.
بحلول ذلك الوقت ، أصبحت الولايات المتحدة بالفعل دولة صناعية مزدهرة ، رأسمالية وليبرالية بالكامل في سياستها الاقتصادية.
تقدمت الشيوعية في العالم الغربي منذ انتصار الثورة الروسية عام 1917 ، ولم تتحدى النظام فقط. منتج ، ولكن للديمقراطية كنظام مدني ، ومن الواضح ، لمصالح الولايات المتحدة على منطقة.
كانت الأفكار الشيوعية ، بلا شك ، شديدة العدوى وأيقظت جميع أنواع القيادات الكاريزمية في أمريكا ، وخاصة في أمريكا اللاتينية.
دفع شبح الشيوعية الولايات المتحدة إلى تحويل كل طاقاتها إلى حماية النموذج الرأسمالي. أصبحت الحرب ضد الشيوعية نقطة محورية في الأجندة السياسية الوطنية والدولية لتلك الأمة ، مما أدى إلى توسيع نطاق قدرنا.
طوال القرن العشرين ، كان هناك العديد من التدخلات الأمريكية ، بعضها مثير للجدل أكثر من البعض الآخر وكلها خاضعة لنقاش كبير. من بينها ، يمكننا أن نذكر:
- غواتيمالا في عام 1954 ؛
- كوبا في عام 1961 ؛
- البرازيل في عام 1964 ؛
- جمهورية الدومينيكان ، 1965 ؛
- تشيلي عام 1973 ؛
- نيكاراغوا ، بين عامي 1981 و 1984 ؛
- غرناطة ، 1983 ؛
- بنما ، 1989.
تلخيص
في عالم الأفكار ، تشبه المفاهيم والقيم الماء: مضطرب ، بعيد المنال ، عديم الشكل ، متكيف ظاهريًا للقوالب التي تحتفظ بها ، حتى تكسر الأباريق ، وتواصل مسارها وتفتح الخنادق في الصخور التي كنا نعتقد أنه غير قابل للكسر.
ما بدأ كعبارة بلاغية ، استند إلى مبدأ تبناه جيل كامل من المستقلين في أمريكا ، تحول إلى مفهوم معقد وغامض.
عليك أن تتساءل بعمق عما كان يفكر فيه جون كوينسي أدماس عندما كتب تلك العبارة ، أو ما آمن به مونرو عندما وضعه على شفتيه. بعد كل شيء ، لا يدعو الأمريكيون أنفسهم الأمريكيين (الأمريكيون بالإسبانية)؟
سيكون من الضروري التساؤل عما إذا كانت العبارة ، من أصلها ، لم تعد تعاني من الجمود الذي يميز الخطابات القومية في القرن XIX ، الذي سعى إلى تصنيف الشبكة المعقدة للغاية من العلاقات الاجتماعية والتبادلات والتحويلات ، محادثات.
سيكون من الضروري التساؤل عما إذا كانت فكرة "أمريكا للأمريكيين" لم تكن متجهة بالفعل إلى موتها الرمزي أو تحورها ، في كل مرة. أنه لم يكن نتيجة نقاش عموم أمريكا ، بل تعبيرًا عن الخوف من خسارة السيادة التي تحققت وأحلام مجد.
يجب على المرء أن يتساءل عما إذا كانت عقيدة مونرو ، أخيرًا ، لن تصبح تعبيرًا عن المبدأ الميكافيلي "الغاية تبرر الوسيلة".
