علقت قصائد الباروك وشرحت

يُعرف الأدب الباروكي بالأدب الذي تم إنتاجه في الفترة التي تبدأ في نهاية القرن السادس عشر ، والتي وصلت إلى تطورها الكامل في القرن السابع عشر.

تم تطبيق مصطلح الباروك لأول مرة في القرن الثامن عشر على الفنون التشكيلية. لقد ألمح إلى فن باهظ ومزخرف وديناميكي يتحدى قيم عصر النهضة.

بمرور الوقت ، تم إزالة الحجاب الأيديولوجي الذي منع تقدير الباروك ، وخاصة الثراء للثقافة الإسبانية. ليس عبثًا ، فقد سميت الفترة الممتدة من نهاية القرن السادس عشر إلى منتصف القرن السابع عشر ، حيث تم تكرير الباروك العصر الذهبي الإسباني.

على الرغم من أن الأدب الباروكي يعطي استمرارية لأشكال ومصالح أدب عصر النهضة ، فهو كذلك يسجل تغيرًا كبيرًا في الحساسية ، معبرًا عنه بطريقة متشائمة أو مخيبة للآمال انظر اليهم. يظهر النقد الساخر والسخرية والعقائد والاستخدام المتفاقم للشخصيات الأدبية أو الخطابية ، كما هو الحال في السرد كما في المسرح والشعر.

في الشعر ، استفاد الكتاب من الأشكال الموروثة من عصر النهضة: السونيتة ، السيلفا ، الأوكتاف. كما استخدموا أشكالًا شعرية شائعة مثل الرومانسية أو الترانيم أو أغاني العمل. كل هذا تم لمسه وتحويله من خلال حساسية الباروك الجديدة التي سعت إلى التباهي بـ براعة.

تطور اتجاهان رئيسيان من هذا في هذه الفترة: كولترانيزمو و ال المفهومية. الأول ، مكرس لأشكال الخطاب ، أي روعة الأسلوب ؛ والثاني مكرس للتعبير عن الأفكار.

دعونا الآن نتعرف على بعض الأمثلة لأبرز شعراء الباروك وشعرهم. سنقدم أمثلة على الباروك في إسبانيا وأمريكا اللاتينية وإنجلترا وإيطاليا وفرنسا. يتكون معظم التحديد من السوناتات. السوناتات تسمى سلسلة من أربعة عشر آية هندسية ، مجمعة في مجموعتين من أربعة ومجموعتين من ثلاثة.

الشعر الباروكي الاسباني

لوبي دي فيجا (1562-1635)

في هذه السونيتة ، تمثل Lope de Vega الحب من نظرة مخيبة للآمال على إغراءاتها الباطلة. تنعكس التوترات بين العقل والرغبة في القصائد.

عندما أتخيل أيامي القصيرة

عندما أتخيل أيامي القصيرة
الكثير من الحب الطاغية يدين لي به
وفي شعري توقع الثلج
أكثر من سنوات حزني ،

أرى أنهم أفراحهم الزائفة
السم الذي يشرب في الزجاج
لمن تتجرأ الشهية
يرتدون خيالي الحلوة.

ما أعشاب النسيان أعطت الذوق
لسبب أنه دون القيام بعمله
تريد ضد سبب من فضلك؟

لكنه يريد أن يواسي استيائي ،
ما هي الرغبة في العلاج؟
وعلاج الحب هو الرغبة في الفوز.

فرانسيسكو دي كيفيدو (1580-1645)

الموت هو أيضًا موضوع متكرر في الباروك. يتم تقديمه مع الكرب. يندب الشاعر مرور الزمن الذي يعلن المصير القاسي لكل فرد. تعكس هذه السونيتة موضوعًا في الأدب: سرعة الهروب. يمر الوقت ، ويجري ، ولا شيء يمكن أن يوقفه. معه الحياة تنتظر أنفاسها الأخيرة.

تعرف على قوى الزمن والسلطة التنفيذية تجمع الموت

كما يدي تنزلق!
أوه ، كيف تنزلق ، عمري!
ما الخطوات الصامتة التي تجلبها ، يا موت بارد ،
حسنًا ، بقدمك الهادئة تساوي كل شيء!

شرسة من الأرض جداول الجدار الضعيفة ،
في من يثق الشباب الخصب ؛
بالفعل أكثر قلبي من اليوم الأخير
حضور الرحلة دون النظر إلى الأجنحة.

يا حالة مميتة! أوه حظ سيئ!
لا أستطيع أن أعيش غدًا
بدون معاش لتحصيل موتي!

أي لحظة من حياة الإنسان
إنه إعدام جديد يحذرني به
كم هي هشة ، كم هي بائسة ، كم هي عبث.

الحب موجود مرة أخرى في فرانسيسكو دي كيفيدو ، الذي يشير إلى تناقضات مشاعر الحبيب الذي ، مستسلم ، يرى أن جهود الحب لثنيه غير مجدية.

انتصار الحب غير المجدي والضعيف ، الذي فيه هزم العاشق بالفعل

الكثير من الشجاعة والعمل الجاد ،
ومن سيظهر في مستسلم.
يكفي ، حبي ، أن أشكرك
أحزان ، كان بإمكاني أن أشتكي منها.

أي دم من عروقي لم أعطيك إياه؟
ما هي السهام التي في جعبتك لم أشعر بها؟
انظروا إلى أن صبر المتألم
عادة ينتصر على أسلحة الغاضبين.

مع شخص آخر من مساوئك ، أود أن أراك ،
أشعر بالحرق بهذه الطريقة ،
أعظم هو شر تقويتي.

ما فائدة إنارة الشعلة؟
إذا لم يكن الأمر أنك تريد أن تموت ،
يقدم لي أن الموتى يموتون.

لويس دي غونغورا (1561-1627)

Góngora هو جزء من خط كولترانيزمو، حيث برز بطريقة تم فيها صياغة المصطلح gongorism. في هذه السونيتة التي نقدمها ، يراجع Góngora صورًا حية للشباب والجمال الخصب للمرأة المحببة ، التي يذكرها بالواجب للاستمتاع بالحياة ، لأنه على الرغم من أي جهد ، فإن فضائل الشباب ، مثل الحياة نفسها ، ستتحول قريبًا إلى لا شيئ.

يلخص المؤلف في هذه القصيدة تمثيل موضوعات الأدب العظيمة. بادئ ذي بدء ، فإن الورود كوليج العذراء، والتي تُترجم على أنها "قص الورود ، عذراء" تستهدف على وجه التحديد الشابات اللائي يستغلن شبابهن. ثانياً ، انتهز الفرصة، مما يعني تقييم كل لحظة. ثالثًا ، ولإنهاء القصيدة ، يقدم Góngora اسم سرعة الهروبمما يذكر بحتمية مرور الوقت ووصول الموت.

سونيت CLXVI

أثناء التنافس مع شعرك ،
يلمع الذهب المصقول بالشمس عبثا ؛
بينما باحتقار في وسط السهل
انظر إلى جبهتك البيضاء الزنبق الجميل ؛

بينما على كل شفة لالتقاطها ،
يتبع المزيد من العيون من القرنفل المبكر ؛
وفي حين تنتصر بازدراء شديد
من الكريستال اللامع رقبتك الرقيقة ؛

يتمتع بالرقبة والشعر والشفة والجبين ،
قبل ما كان في عصرك الذهبي
الذهب ، الزنبق ، القرنفل ، الكريستال اللامع ،

ليس فقط من الفضة أو فيولا مقطوعة
يتحول ، لكنك وأنت معًا
على الأرض ، في الدخان ، في الغبار ، في الظل ، في لا شيء.

بيدرو كالديرون دي لا باركا (1600-1681)

كان بيدرو كالديرون دي لا باركا معروفًا بشكل خاص بعمله الدرامي ، وهو مرجع أساسي في الأدب الإسباني. تدرب مع اليسوعيين ، وكرس نفسه للحياة العسكرية في شبابه ، وفي مرحلته الناضجة ، تخلى عن ذراعيه ليأخذ هذه العادة. من بين قصائده ، واحدة من القطع البارزة هي السوناتة من الجرحى المذنب، مكرسًا للتجربة الروحية للخاطئ ، والتي تذكرنا بـ السوناتة للمسيح المصلوب، نص مجهول من القرن السادس عشر ونصه كالتالي:

لا يدفعني يا إلهي إلى أن أحبك
السماء التي وعدتني بها
ولا الجحيم يحركني خائفا
للتوقف عن الإساءة لك.

السوناتة من الجرحى المذنب

إذا كان هذا الدم ، من الله ، يمكن أن تفعل
أن الجرح في العين سوف يمر ،
قبل أن تصبه بكت ،
بدافع الاختيار وليس بالعنف.

حتى مصلحة الجنة لن تحركني ،
ولا يجبرني من جهنم.
فقط لكونه على ما هو عليه سوف ينسكبها
عندما لم يكن هناك ثواب ولا عقاب.

وإذا كان هنا الجحيم والسماء عذابي
فتح لرؤية من حزن أو من
كان المجد فيّ إذا منعت

تكون مشيئة الله ليهلكني ،
الجحيم من بلدي
ولن تدخل الجنة بدونك.

تيرسو دي مولينا (1579-1648)

كان تيرسو دي مولينا راهبًا مرسيداريًا عبّر عن حياته الروحية بشكل جيد جدًا وهادئ جدًا مع كتابة الكوميديا ​​، التي كتب منها حوالي أربعمائة ، على الرغم من حقيقة أنها معروفة اليوم فقط ستين. من عمله كيف يجب أن يكون الأصدقاءلقد استخرجنا هذه السونيتة التي تكشف الألم الذي تسببه الصداقات الزائفة.

كيف يجب أن يكون الأصدقاء

اليوم الثاني ، GASTÓN

صداقة كاذبة ، لص متستر ،
الذي يغري من يحاول السرقة.
الكلب الذي يغري ما تدوم شهي ،
لدغة بعد الانتهاء.

كيف يعقل أنك أسقطت
مع مصلحة الجمال
الصداقة الأقوى والأكثر أمانا
الذي شهدته فرنسا وأعطته إسبانيا؟

نحت العش في القصر في الصيف
السنونو الذي يبدو أبديًا ،
لكن اهرب في الشتاء وابحث عن ملجأ.

من رمز الصداقة الكاذبة.
كان يعمل في الصيف ، لكن الشتاء هرب
من أعمالي أعظم صديق.

ربما يعجبك أيضا: الباروك: الخصائص والممثلين والأعمال.

شعر الباروك نوفوهيسوبان

دييغو دي هوجيدا (1570-1615)

دييجو دي هوجيدا ، على الرغم من أنه ولد في إشبيلية ، فقد ذهب من سن مبكرة إلى بيرو ، حيث التحق بنظام ليما الدومينيكاني وطور عمله الأدبي. المسيحي إنه أشهر أعماله ، قصيدة ملحمية أصيلة مكرسة لآلام المسيح. من هذا العمل ، نقوم باستخراج جزء.

من عند المسيحي

أعطني يا رب أنه عند الفجر الجميل
السماء الزرقاء مع السحب البيضاء ،
أعانق صليبك وأسره به ،
وتزينني بارجوانها اللامع.
و عندما تكون أجمل و صفاء نجم
لإعطاء الضوء الجديد للهواء ،
روحي تجد شجرة الحياة
ولك فاكهة صحية ، انتظر.

وعندما تكون الشمس للقمة السامية
في خضم سباقه السريع ،
النور المقدس بناره الإلهية
سخونة من الشمس صدري يؤلمني.
ومع ارتفاع الليل
مع ريش أسود في الكرة الرابعة ،
أنا عند صليبك ، مخلص وحكيم
أقبل جروحك بشفة متواضعة.

عندما يكون الحلم مهم للعيون
أغلقهم ، هناك قدم لي صليبك ،
وعندما أستيقظ من النوم ،
هي صليبك الجميل يمثلني:
عندما أرتدي البس ، ألبس التألق
ساطع عبر زخرفة ،
ومبلل ، عندما تأكل ، من جانبك
اللقمة الأولى والأخيرة.

عندما أدرس في الفن السيادي
تعلم من صليبك الدرس المتواضع.
وفي هذا الصندوق ، ما تتدفق الحلاوة ،
حبك اللذيذ والعطاء يتفهم ؛
وكل المجد يبدو لي باطلاً ،
إن لم يكن من يحب ويتعلم على صليبك ؛
وأغنى كنز ، وفقر مدقع ،
وأعظم اللذة هو الذم.

أنظر أيضا شغف المسيح في الفن.

د. خوان لويس دي ألاركون إي ميندوزا (1581-1639)

د. اشتهر خوان لويس دي ألاركون إي ميندوزا على نطاق واسع بعمله ككاتب مسرحي. الباحث د. كتب لويس فرنانديز Guerra y Orbe ، في كتاب عن Alarcón نُشر عام 1871 ، أنه لم يتزوج أبدًا أو أصبح كاهنًا ، تحدث عن النساء بطريقة بدا أنه يمنحهن الفضل أكثر مما فعل كيفيدو. يعطى.

كل شيء مغامرة

القانون الثالث

ماذا ندين أكثر
في النساء؟ يجرى
متقلب على ما يبدو؟
نعلمهم.
ذلك الرجل الذي يأتي ليكون
من جرح الله الأعمى ،
لا يتوقف عن الضياع
له المجاز تختلف.
هل تحب المال؟
إنه شيء ذو ذوق جيد جدًا ،
أو رمي الحجر بالعدل ،
الذي لا يتحمل هذا الخطأ.
كن لطيفا؟ ما هم أن تفعل،
إذا لم يصر أحد ،
والجميع في اليوم الرابع
تعبت من التظاهر؟
لنكون قاسيين ، نشكو ،
إذا كنا جميعاً متطرفين؟
بشدة نحن نكرهها ،
وسهل نحن لا نقدر.
حسنًا ، إذا كان الرجال كذلك
مدرسات النساء ،
وبدونها الملذات
يفتقرون إلى الكمال.
عيد الفصح السيئ لدي أي شخص
مثل هذا الحيوان الجميل
يقول سيئًا ، ولا يؤلم ،
ومن لا يقول آمين.

سور خوانا إينيس دي لا كروز (1648-1695)

تشتهر Sor Juana Inés de la Cruz بأنها أصبحت راهبة من أجل تطوير حياة فكرية ، في وقت كان هذا مخصصًا للرجال. تشمل أكثر أعماله تميزًا الأعمال الدرامية والشعرية والرسائل. من بين العديد من مواضيعه ، كان لفضيلة الأمل مكان. كما هو الحال في الإحساس الباروكي ، فإنه يُظهر نغمة غير تصدق.

XXIX - على أمل ، مكتوبة في إحدى صوره

نشوة خضراء للحياة البشرية ،
أمل مجنون ، جنون ذهبي ،
حلم اليقظة المعقدة ،
من الاحلام من الكنوز الباطلة.

روح العالم ، الشيخوخة الخصبة ،
تخيل المساحات الخضراء البالية ،
اليوم السعيد المنتظر
وغدا للبائسين:

اتبع ظلك بحثا عن يومك
أولئك الذين يرتدون نظارات خضراء للنظارات ،
يرون كل شيء يرسم حسب رغبتهم:

أكثر مني ، في ثروتي ،
لدي كلتا العينين في كلتا يدي
وفقط ما أتطرق إليه أراه.

كما يمكن أن نشير هنا لسور جوانا إلى هذه السوناتة ، التي تستعرض تناقضات الحب ، التي تصر على المحبة دون أن ترد بالمثل ، وتتجاهل من يحبها.

ثامن عشر- الأمر نفسه يستمر ويقرر أن العقل يسود على الذوق

لمن يتركني جاحد ، أبحث عن عاشق ؛
الشخص الذي يتبعني أترك جاحد.
أعشق باستمرار أولئك الذين يسيئون معاملتهم بحبي ؛
أنا أسيء معاملة من يبحث عنه حبي باستمرار.

الذين أعاملهم بالحب أجد الماس ؛
وأنا الماس الذي يعاملني بالحب.
المنتصر أريد أن أرى من يقتلني
وأقتل من يريد أن يراني منتصرا.

إذا كان هذا المبلغ ، فإن رغبتي تعاني:
إذا صليت ذلك ، فإنني غاضب الغضب:
أبدو غير سعيد في كلا الاتجاهين.

لكنني اخترت أفضل لعبة
الذين لا أريد أن أكون عمالة عنيفة ،
أن أولئك الذين لا يحبونني ، الطرد الحقير.

عالم المظاهر هو أيضًا موضوع طورته سور جوانا ، مظاهر عبثية وغير جديرة بالثقة بالنسبة لها. مع وضع ذلك في الاعتبار ، اكتب القصيدة التالية مشيرة إلى صورة قاموا بعملها له.

هذا الذي تراه ، خداع ملون ،
هذا ، من الفن يظهر الجمال ،
مع القياس الخاطئ للألوان
إنه خداع حذر للمعنى.

هذا الذي يتظاهر فيه التملق
اعذروا ويلات السنين ،
والتغلب على قسوة الوقت
انتصار الشيخوخة والنسيان ،

إنها خدعة رعاية عبثية ،
إنها زهرة في الريح الرقيقة ،
إنها ضمانة غير مجدية للقدر:

إنه اجتهاد خاطئ أحمق ،
إنه شوق عفا عليه الزمن ، ومع مراعاة كل الأشياء ،
إنه جثة ، إنه غبار ، إنه ظل ، لا شيء.

أنظر أيضا:

• سور خوانا إينيس دي لا كروز: سيرة وعمل ومساهمات كاتب إسبانيا الجديدة.
• قصائد سور خوانا إينيس دي لا كروز.

الشعر الباروكي الإنجليزي

وليم شكسبير (1564-1616)

في الواقع ، يعد تصنيف ويليام شكسبير أمرًا صعبًا للغاية. إنه شخصية ذات وزن كبير وهي جزء من الانتقال بين القرنين السادس عشر والسابع عشر ، بين عصر النهضة والباروك.

أنخيل روبيريز في كتابه مختارات من الشعر الإنجليزي، يلاحظ أن سوناتات شكسبير كتبت في العقد الأخير من القرن السادس عشر وتم نشرها فقط في عام 1609. في السوناتة التي نقدمها هنا ، يظهر الموضوع مرة أخرى سرعة الهروبوكذلك راحة في ذكرى صديق.

سونيت XXX

عندما تكون في جلسات حلوة ، للتأمل بصمت ،
أستدعي في ذاكرتي الأشياء الماضية بالفعل ،
أنا أتنهد عندما أستحضر الكثير من الأشياء العزيزة
وأنا آسف على الوقت الذي ضيعته

لذلك ، أنا أسكب البكاء ، غير معتاد على الاستخدام ،
لأولئك الأصدقاء الذين ابتلعوا الليل
وأجدد بكائي ، مع نسيان الأحزان بالفعل
يأسف لفقدان الصور غير الواضحة.

يؤسفني ماضي من أحزان ومصائب
وأعد مرة أخرى من الألم إلى الألم
الحساب الحزين للدموع المتجددة ،
دفع مرة أخرى ، ما دفعته بالفعل من قبل.

لكن إذا كنت في هذه الأثناء أفكر فيك (صديقي العزيز) ،
أنا أصلح آلامي وأنهي أحزاني.

جون ميلتون (1608-1674)

يجادل الباحث والمترجم سانتياغو غارسيا كاستانيون في مقال بعنوان إعادة كتابة ميلتون: ستة سوناتات باللغة الإسبانية، أن عمل ميلتون قد حُجب بسبب غياب الترجمات التي تنقذ ليس فقط محتوى السوناتات الخاصة به ، ولكن الموسيقى الخاصة به.

مع وضع هذا التفكير في الاعتبار ، يقترح ترجمة جديدة للسونيتة المعروفة عندما أفكر في كيفية إنفاق نوري ...، الذي كتبه ميلتون في سنواته الأخيرة ، عندما أصابه الجلوكوما بالعمى ، مما تسبب في أزمة روحية فيه. كما هو نموذجي للحساسية الباروكية ، يستجيب ميلتون لنفسه من خلال التفكير في أسرار الإرادة الإلهية والشعور المسيحي بالمعاناة.

عندما أفكر كيف ذهب نوري
نصف الوجود في هذا العالم المظلم
وموهبتي التي في مسرع موتي ،
انا عديم الفائدة؛ روحي حزينة

في خدمة الخالق وإعطاء المعنى
لحياتي ، من كل ذنب أنكره ،
الله يحرمني النور وهو نشوة قاسية
وأسأله بنبرة حزينة:

"ماذا يمكنني أن أفعل بدون ضوء؟" فيجيبني:
"الله لا يحتاج إلى عطايا غالية.
من يحمل النير بشكل أفضل ، قل ما يتطلبه الأمر ".

قضيته عادلة والآلاف يركضون إلى حيث
برا وبحرا يطلبونه على عجل ،
لكنه يخدم أيضًا من ينتظر فقط.

جون درايدن (1631-1700)

كان جون درايدن شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا وناقدًا. تم تعيين العديد من قصائده على الموسيقى ، مثل عيد الإسكندر ص قصيدة للقديسة سيسيليا، مع موسيقى جورج فريدريش هايندل.

تميز عصر الباروك بالتوتر بين الإصلاح والإصلاح المضاد ، على الرغم من حدوثه في إنجلترا سادت الأنجليكانية ، والتي ، على الرغم من أنها بعيدة عن الكاثوليكية كهيكل ، لم تتواصل مع البروتستانتية. وينتهي درايدن ، وهو أنجليكاني الأصل ، إلى الاندماج في صفوف الكنيسة الكاثوليكية ، حيث يخصص لها القصيدة التي نقدمها أدناه.

الإيمان الكاثوليكي

كالقمر الشاحب والنجوم
إلى المسافر المنهك ، المتجول ، الوحيد ،
مع تألق مستعار يلمعون عبثا ،
الشيء نفسه لروح العقل. إذا كان هؤلاء
تكتشفنا الأضواء المتقطعة
مساحة بعيدة ، لكن ليس الطريق
هناك يقود العقل إلى الإنسان
اجمل منطقة في المسافة تعلن ،
دون تعليمه طريق الصحة ؛
وأي النجوم تخرج ومتى
ملك اليوم يصعد إلى هذا النصف من الكرة الأرضية ،
مثل الروح. الدين للعالم
يصب الضوء والحرارة ، لهب ضعيف
يذل العقل ويختفي.
.... .... .... .... .... .... ... .
رحيم الله! أنت تستعد
دليل معصوم عن الخطأ في الأحكام.
في هاوية الضوء مركز المحجبات
هو عرشك. مجد البرق
منع العيون من اختراق جوهرك.
أوه ، علمني أن أعبد نفسك الخفية!
يكفي فهمي ما الرجل
اكشف عنك كرم ، ولا تتظاهر
جريئة احفظ الحد المنصوص عليه!
توجه خطواتي فقط ذلك
المعلم الكوني الذي مجيد
أعدك بأن في عداد المفقودين لا يمكن! -
أشواق الشباب المهملة
تغذية الفانوس. عمري الناضج
مفتونًا باللمعات الكاذبة ،
ركض وراءهم. عندما هرب شرك ،
روحي الفخورة من نفسها
لقد رسم أوهامًا لخداع جديد.
كان هذا ، هذه هي طبيعتي الشريرة ؛
لك المجد يا عاري!
لكن الشكوك توقفت. و فقط
للتكريس أنا مدين بقوتي للفضيلة.

الشعر الباروكي الإيطالي

جيوفان باتيستا مارينو (1569-1625)

يُعرف هذا الكاتب أيضًا باسم جيامباتيستا مارينو ، وقد تم تقليده على نطاق واسع في كل من موطنه إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال. لقد ابتكر أسلوبًا خاصًا به يسمى البحرية، التي تتميز بالاستخدام المفرط للمفاهيم. ومع ذلك ، في العصر الحديث ، كان يُنظر إلى ماريني أو مارينو على أنهما يمثلان الذوق الباروكي السيئ.

يجمع الباحث خوان لويس إستلريش في كتابه مختارات من الشعراء الغنائيين الإيطاليين، قصيدة مخصصة للعمل الشهير شفقةبواسطة ميغيل أنجيل. ترجم القصيدة د. فرانسيسكو باتشيكو.

إلى عمل مؤلم لمايكل أنجلو

هذه السيدة ليست حجر
عقد التقوى المتكئ
بين ذراعيها ، المجمدة الابن الميت ؛
المزيد من الحجر أنت الآن
يا من لا تبكي بصره من رحمته ،
قبل أن تكون أكثر صرامة.
أن تموت هذه الحجارة بالرعب
لقد انهاروا ، وما زالوا يبكون كثيرًا.

فينسينزو دا فيليكاجا (1642-1707)

يقال إن عمل فينتشنزو دا فيليكايا يعاني من عدم المساواة بسبب التأثيرات المختلفة التي تلقاها. التابع مختارات من الشعراء الغنائيين الإيطاليين بواسطة Juan Luis Estelrich ، قمنا باستخراج هذه السونيتة بواسطة Filicaja ، المكرسة للنفاق ، بترجمة لمانويل ديل بالاسيو. فيه يتم التعبير عن الإحساس الباروكي بخيبة الأمل بوضوح شديد.

النفاق

ماذا تفعل إذا كانوا يرتدون ملابس بلون واحد
النائب والفضيله؟ مع ما نظرة
سيخرج العقل المضطرب
من المحبة النقية المزيف؟

ابتسامات سرور ، محسوسة بالمتاعب ،
هل أنت ما يجب أن تكونه أم أنك لا شيء؟
من يخمن الحقيقة التي تشتاق إليها
متى تكذب ضربات القلب؟

تخفي الجرأة كالذكاء ،
دهاء الشجاعة ، وبين الناس
تظهر الجريمة ظهور الفروسية.

مثل البحر الهندي في التيارات
آلاف الجداول تستنزف مع المثابرة ،
التي تبدو وكأنها تيارات ، هي السيول.

السونيتة الأكثر شهرة لهذا المؤلف ، التي اعتبر نفسه الأفضل إنجازًا ، كانت تلك التي كرسها لموطنه إيطاليا. دعونا نقرأ ترجمة كليمنتي ألتهاوس.

إيطاليا وإيطاليا! يا من كنت محظوظا
هبة الجمال القاتلة وفيها
من ألف شر ومهر حقير!
أوه! كنت أقل جمالا أو كنت أقوى!

لذلك أو ستجعل نفسك لا يقهر
أو لن تغري بنورك المتواضع
جشع من يبغضك
التظاهر بحبك وهذا يتحداك حتى الموت.

لم أرَ جبال الألب ثم ألف سيل
من الغال المسلحين يخرجون أينما تريد
وقد يكون دمك النبيل لون بو!

ولا بذراع اجانب
قتال بلا فائدة ، أراك ،
للخدمة أو المهزومة أو المنتصرة.

الشعر الباروكي الفرنسي

جان راسين (1639-1699)

الكاتب الفرنسي جان راسين جزء من التيار الكلاسيكي للأدب الفرنسي ، مثل كورنيل وموليير. كان معروفًا على وجه الخصوص بكونه كاتبًا مسرحيًا ، على الرغم من أنه كان يشتغل بالشعر. واحدة من أشهر أعماله الشعرية هي الدعاء للمسيح، وهو موضوع مميز للغاية للروحانية المضادة للإصلاح.

الدعاء للمسيح

تبدد الشمس الظلام ،
واختراق العالم العميق ،
دموع الحجاب التي غطت الطبيعة ،
وتعود الألوان والجمال
إلى عالم الكون.

أوه ، من النفوس ، يا المسيح ، فقط النار!
لك فقط الشرف والعشق!
صلاتنا المتواضعة تصل إلى قمتك.
استسلم لعبادتك السعيدة
كل القلوب.

إذا كانت هناك أرواح ترتجف ، فامنحها القوة ؛
وافعل ذلك من خلال ضم الأيدي البريئة ،
يستحق أمجادك الخالدة
دعونا نغني ، والبضائع التي بكثرة
تبرعات للشعب.

موليير (1622-1673)

اسمه الحقيقي هو جان بابتيست بوكلين ، لكنه معروف شعبياً باسم موليير ، الذي كان كاتبًا مسرحيًا وممثلًا وشاعرًا. يبدو أنه مرتبط ، مرة أخرى ، بالموضوع الأدبي الورود كوليج العذراء,

غالانت يبقى

دع الحب يكشف لك الآن.
مع تنهداتي دع نفسك تلتهب.
لا تنام أكثر ، أيها المخلوق المغري ،
حسنًا ، الحياة تنام بدون حب.

لا تقلق. في قصة الحب
إن الشر أكبر من الشر الذي يعاني منه.
عندما يكون هناك حب والقلب يبكي
الشر نفسه يزين أحزانه.

شرّ الحبّ يكمن في إخفائه.
لتجنب هذا ، تحدث عني.
هذا الإله يخيفك ، ترتجف عندما تراه ...
لكن لا تجعل سر الحب.

هل يوجد حزن احلى من المحبة؟
هل يمكن أن نعاني من قانون أكثر رقة؟
أنه في كل قلب يسود دائمًا ،
يسود الحب في ملكك.

استسلم ، إذن ، يا أيها المخلوق السماوي ؛
يعطي قيادة الحب العابر.
حب بينما يدوم جمالك ،
هذا الوقت يمر ولا يعود مرة أخرى!

مراجع

• مكتبة ميغيل دي سيرفانتس الافتراضية.
• غارسيا كاستانيون ، سانتياغو: إعادة كتابة ميلتون: ستة سوناتات باللغة الإسبانية. على مجلة فقه اللغة واللغويات بجامعة كوستاريكا، المجلد 42 - العدد 2 ، يوليو - ديسمبر 2016.
• إستلريش ، خوان لويس: مختارات من الشعراء الغنائيين الإيطاليينترجم إلى الآية القشتالية (1200-1889). بالما دي مايوركا: مدرسة الطباعة الإقليمية. 1889.
• فرنانديز جويرا وأوربي لويس: د. خوان رويز دي ألاركون وميندوزا. مدريد: طباعة وتنميط M. Rivadeneyda. 1871.
• سور خوانا إينيس دي لا كروز: حدد العمل، المجلد الأول ، كاراكاس: مكتبة أياكوتشو. 1994.
• روبيز ، ملاك: مختارات أساسية من الشعر الإنجليزي. مدريد: إسباسا كالبي ، مجموعة أوسترال ، 2000.