شرح 12 قصيدة لمعرفة ماريو دي أندرادي

شخصية أساسية في الحداثة البرازيلية ، ماريو دي أندرادي (1893-1945) معترف به كواحد من الكتابين الأكثر صلة في البلاد.

أو مثقفًا ، بصرف النظر عن الشاعر والرومانسي ، كان طالبًا للموسيقى والفولكلور البرازيلي ، وناقدًا أدبيًا وناشطًا ثقافيًا.

تم تطوير شعر ماريو دي أندرادي ، بالإضافة إلى القصص والرومانسية الجادة ، أم duas vertentes: إلى الحضري في البداية ، والقوم ، في وقت لاحق.

من خلال قصائده ، من الممكن فهم السياق الاجتماعي الذي تمر به البرازيل وفهم القليل من تاريخ الشخصية الأساسية لبناء الهوية الوطنية.

1. Na rua Aurora eu nasci

Na rua Aurora eu nasci
نا أورورا دي مينها فيدا
E numa aurora cresci.

لم يمض وقت طويل على Paiçandu
سونهي ، فوا لوتا رينهيدا ،
فقي فقير ورأيت نفسي نو.

نيستا روا لوبيز شافيز
Envelheço ، ومحرج
nem sei quem foi Lopes Chaves.

أم! أعطني هذا لوا ،
أن تكون متشككًا ومتجاهلًا
كومو إسيس نوميس دا روا.

قصيدة نيس ، الحاضر م بوليستانا قيثارة (1945) ماريو دي أندرادي تناول أصول SUAS ويواجه انعكاسًا على زي حياته.

أو الكاتب باتيزادو دي ماريو راؤول دي مورايس أندرادي المولود في روا أورورا في ساو باولو في 9 أكتوبر 1893.

عشت طفولة هادئة في المنطقة المحلية وانتقل شاب إلى روا بايساندو. في وقت لاحق ، أقام في لوبيز شافيز ، حيث ظل حتى وفاته. حاليًا ، يوجد nesse endereço في Casa Mário de Andrade ، وهو مساحة ثقافية مخصصة للكاتب.

ماريو دي أندرادي لا يتزوج أبدًا ، ويعيش مدى الحياة مع زوجته ، التي ورد ذكرها في النص بحنان وتقارب.

2. وحي - الهام

ساو باولو! كومو دي مينها فيدا ...
São flores feitas de original ...
مهرج... بدلة لوسانغوس... Cinza e ouro ...
الضوء والضباب... فورنو والشتاء صباح ...
فضائح Elegâncias sutis sem ، sem céúmes ...
عطر باريس... آريس!
صفعات غنائية لا تريانون... الغودوال ...

ساو باولو! كومو دي مينها فيدا ...
Galicismo لبرار لنا مهجور من أمريكا!

هذه هي القصيدة التي افتتحت بوليسيا ديسفايرادا، الكتاب الثاني لقصائد ماريو دي أندرادي ، نشر عام 1922.

عمل وجه جزء من الجيل الحداثي الأول ، الذي تم إطلاقه ليس في العام نفسه أسبوع الفن الحديث، حدث تاريخي في التاريخ الثقافي البرازيلي وسيجعله الكاتب ممكنًا.

إم وحي - الهام، ماريو يقدم لنا أ ساو باولو ديناميكية وحضرية وقلق.

تميزت هذه الفترة بالنمو المتسارع للمدن ، وخاصة العاصمة ساو باولو. من خلال ألعاب الكلمات ، أو مؤلف كتابي مبتكر ، يتتبع تراكبات الصور والأفكار ، مما يعكس إثارة وتيرة إيقاعهم.

مقارنة بين مدينة ساو باولو والمدن الكبرى ، والأدلة المادية وليس الآية "Perfume de Paris... آريس! ". هناك أيضًا مفهوم الديناميكية والتناقضات في الكلمات "Cinza e ouro... الضوء والضباب... فورنو وشتاء مورنو... "، حيث أنه ليس نفس الاختلاف الهائل المحلي في هوفيس ، سواء في درجة الحرارة وكمية السلوك وحالة روح اثنين من السكان.

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام هي أو استخدام الشبكات غير النصية ، مما يشير إلى أن القصيدة الغنائية لا تنتهي أفكارك ، كيف ترى وفرة من الحياة ، تدخل في اتصال مع إيدياسك و / deixasse sem كلمات.

3. أو تروبادور

مشاعر مدللة بقسوة
عائلتان من العصور الأولى ...
آيس ينابيع السخرية
بين الحين والآخر ليس لدي قلب أرلكوينال ...
بشكل متقطع ...
Outras vezes é um doente، um cold
نا منها ألما دوينتي مثل أم لونغو سوم دائري ...
كانتابونا! كانتابونا!
دلوروم ...

سو ام توبي تانجندو ام العودة!

تروبادور يدمج أيضا بوليسيا ديسفايرادا. هنا ، أو الشاعر resgata إلى إيديا تفعل تروبادور ، أسلوب أدبي وشاعري في العصور الوسطى.

أو يكشف قصته الغنائية - إنه تروبادور ، حيث يرعى شاعرًا قديمًا يغني الأغاني كأداة وترية.

أو يمكن قراءة النص على أنه أبيات موسيقية متداخلة. Há أو استخدام onomatopéias ، ou seja ، الكلمات التي تقلد الأبناء ، كما لوحظ في "Cantabona!" ، اقتراح أو بعض الطبول الأصلية ، و "Dlorom" ، تستحضر صوت أم علاء.

Ao dizer "Sou um tupi tangendo alúde!" ، ماريو فاز أم العلاقة بين الثقافة الأصلية وأوروباأو pois أو alaúde كانت أداة عربية يستخدمها شعب التروبادور في العصور الوسطى في أوروبا.

يثير شكل Dessa أو المؤلف الإحساس بأن البرازيل هي مكان يحدث فيه مزيج ثقافي بشكل مكثف.

ملاحظة أو الطابع المبتكر لماريو دي أندرادي ، الذي سعى إلى فهم التحولات الكبرى التي حدثت في البرازيل ، وترك جانبا الأصل الأصلي للفقراء.

يمكن القول أن هذا النص الشعري نخشى هاجس الرومانسية العظيمة ماكونيما، 1928.

4. Ode ao Burguês

إهانة أوروبية أم برجوازية! أو النيكل البرجوازي ،
أو البرجوازية البرجوازية!
هضم بيم فيتا لساو باولو!
أو منحنى homem! أو homem-nádegas!
أو homem أنني فرنسي ، برازيلي ، إيطالي ،
أنا دائما حذرا قليلا قليلا!

أنت تهين الأرستقراطيات الحذرة!
أنت باريس لامبيس! أنت تحسب Joões! يا دوقات زوروس!
التي تعيش داخل جدران sem Pulos ؛
تغني الأحجار الكريمة لبعض الآلاف - سوف تضحك
لأخبرك أن مثل filhas da senhora falam أو francês
ولعب "Printemps" مثل unhas!

إهانة أوروبية أم برجوازية قاتلة!
يا عسر الهضم feijão com toucinho ، dono das tradições!
فلك أن الغريسمم تحبك!
أولها إلى الحياة اثنين من nossos setembros!
فارا سول؟ تشوفيرا؟ مهرج!
Mas à chuva dos rosais
o èxtase fara sempre الشمس!

مورتي à غوردورا!
الموت لسمنة المخ!
مورتي آو برجوا مينسال!
آو السينما البرجوازية! آو بورجوا تيلبوري!
باداريا سويسا! الموت حيا لادريانو!
"- عاي ، فلحة ، ما الذي سيمنحك شعرك سنواتك؟
- ام سلالة... - أنا أعول و quinhentos !!!
أكثر نموت من fome! "

تأكل! أكل نفسك ، يا جيلي يذهل!
أوه! مورايس هريس البطاطا الحلوة!
أوه! الشعر للبيع! أوه! كاريكاس!
أنا أكره تلك المزاجات العادية!
أكره هؤلاء النزوات العضلات! Morte à Infâmia!
أكره سوما! اكره سنوات جافة وناضجة!
أكره سنوات بلا ضعف وندم
إلى الأبد نفس التقليدية!
من المزيد من الشواطئ! ماركو يو أو بوصلة! إيا!
Dois by dois! المركز الأول! مارس!
كل شيء من أجل سنترال دو حقد inebriante
الكراهية والإهانة! Ódio e raiva! الكراهية والمزيد من الكراهية!
مورتي أو بورجوا دي جيولهوس ،
cheirando Religiousião e que no cre em Deus!
أوديو فيرميلو! الكراهية الخصبة! كراهية دورية!
Ódio Fundamento ، sem perdão!

فورا! فو! Fora أو bom burgês ...

إم قصيدة البرجوازية، نشر م بوليسيا ديسفايرادا، أو مؤلف وجه نقدي في هجاء يقوم على الطبقة البرجوازية وقيمها.

يا قصيدة مرتبطة بعمل ماريو ، تلاوة بويس ، ألم دي سير ، أيقونة الحداثة ، في أسبوع الفن الحديث 22، وهو حدث أقيم في المسرح البلدي في ساو باولو والذي من شأنه أن يساهم بشكل كبير في التجديد الثقافي للبلد.

في بعض الأحيان ، عندما تم الإعلان عن ذلك ، أو بدا الجمهور ساخطًا وشعرًا بالإهانة ، بالنسبة لجزء كبير من الناس الذين يقرون بأن أسبوع سوف ندمج البرجوازية على وجه التحديد ، وسوف يساهم البعض مالياً في تحقيق الحدث.

في غضون ذلك ، لم يخيف ماريو النص الذي يدافع عنه وجهة نظر تتعارض مع العبث والطابع المسكين للأرستقراطية البرازيلية

لاحظ أن العنوان “Ode ao” له صوت يوحي بكلمة “ódio”. القصيدة ، في الأدب ، هي أسلوب شعري - متحمس بشكل عام - تكون فيه المقاطع الصوتية متناظرة.

هنا ، أصرح صراحةً على الموقف السياسي للكاتب. اقترب ماريو من الحركة الشيوعية وشغو ليعلن:

يأمل مينها الكبير في أن يتحقق ذلك يومًا ما لتحقيق عدم وجود عالم أو اشتراكية حقيقية ومتجاهلة. Só então أو homem terá أو direito لنطق كلمة "civilização".

5. بايساجم nº3

تشوف؟
سوري أوما جاروا دي سينزا ،
حزين جدا اممم حزين انا طويل ...
لا يتمتع كازا كوزموس بعدم نفاذية في التصفية ...
المزيد neste Largo do Arouche
Posso open أو meu guarda-chuva paradoxal ،
هذا الموز الغنائي من رندا مار ...
علي م أمام... - ماريو ، اصنع قناعًا!
- سبب العشرات ، مينها لوكورا ، سبب العشرات.
O rei de Tule jogou a taça ao mar ...
OS homens passam غمرت المياه ...
أنا أفكر فيكما اثنين من النسور القصيرة
مانشام أو بيتي بافيه ...
كما يعطي رولاس عادي
اسفواشام بين الاصابع يعطي جاروا ...
(E si pusesse آية كريسفال
لا دي عميقة ...)
فجأة
أم رايو من عابس أحد
Risca أو chuvisco ao meio.

أو القصيدة موجودة م بوليسيا ديسفايرادا.

إم المناظر الطبيعية رقم 3، ماريو دي أندرادي يشوه سمعة مدينة ساو باولو. منظر طبيعي يستحضر شكل وردة رائعة وسينما ، مما يوحي بارتفاع poluição للمركز الحضري.

كما تناقضات نا cidade são expostas em "sorri uma garoa de cinza" و "um raio de sol arisco risca o chuvisco ao meio" ، ترازيندو غنائية المؤلف ، والتي تمكن من نقلها إلى التناغم الفوضوي والمتناقض لرأس المال.

Nesse Cenário ، أو الشاعر ، يقتبس أماكن - Kosmos House ، Largo do Arouche - ويعرض المارة الذين غمرتهم المياه وانعكاسات النسور ، أو التي تنقل فكرة الجمال في وسط الفوضى الحضرية.

حيث تحتوي العبارات على قطع مفاجئة ، مما يدل على العفوية والبنية الشعرية الحرة والمتنافرة.

6. أزياء Brigadeiro

أو brigadeiro Jordão
Possuiu êstes latifundios
اثنان quais أو متر مربع
حسنا ، ورقة من خلال nove milreis.
بوكسا! يا له من منزل سعيد
أو بريجاديرو جورداو ...
Tinha casa tinha pão ،
روبا مغسولة ومشمعة
إي تيراس... كوال تيرا! عوالم
من المراعي والصنوبر!
ما القطع في المنظور ...
فكر نيم في serrarias
Nem fundava sanatórios
Nem gado apascentaria!
لقد بعت كل شيء عن طريق الأذن
أنا آكل حقيبة لا حقيبة
أنا لم أعمل طويلا Arouche
شراء الصغيرة
ما هو Moram numa pensão!

لكن ليس أكثر من تيراس بريجاديرو جورداو ...

أنا لا أحرر عشيرة دو جابوتي (1927) تم نشر أو قصيدة أزياء Brigadeiro. Nele، Mário de Andrade يضع نقشًا "Campos do Jordão" ، أو يقودنا إلى اقتراح أن النص مكتوب في تلك البلدية.

هناك أيضًا احتمال وجود لواء مؤسس مدينة كامبوس دو جورداو.

صورت O fato é que o homeme على أنها لاتيفوندياريو غنية ، "سعيد" لامتلاكها الكثير من التراسات والممتلكات والراحة.

ماريو ، لمعرفته وتقديره الأراضي البرازيلية ، يقول لنا الآيات "إي تيرا... كوال تيرا! عوالم "، تتبع فكرة ذلك o البرازيل لديها عدة "عوالم" والثقافات في كل منطقة مختلفة.

لا توجد قصيدة أو بريجاديرو ينتهي به الأمر ببيع كل ثروته مقابل "حب مدفوع الأجر" مع رجال في بيوت دعارة لم يمض وقت طويل في أروش (في ساو باولو). كما يشرح المؤلف واقع الدعارة في البلاد ، بالإضافة إلى إظهار الخسائر المالية المحتملة من نخبة العصر.

ينتهي المؤلف أو القصيدة fazendo بعلاقة بين ele e o rico homem no verse: "Mas não são minhas as terras تفعل brigadeiro Jordão... "هنا ، deixa الضمني هو رأي أنه مثل terras fossem dele ، faria melhor استعمال.

يضيف Deixa إلى فكرة أن ثروة البلاد ، للأسف ، هي من بين أكثر من مجرد نخبة عقيمة.

7. Acalanto da Pensão Azul

يا عجائب heticas
اثنان من الخواص الوتيرة تقوم بالرومانزية ،
Maças coradas olhos de Abyss ،
الكعك الفاسد والرائع ،
يا هيتيكا رائعة!
انا لا افهمك انت من عصور اخرى
Fazei de pressa أو pneumotorax
Mulheres de Anto e de Dumas Filho!
وبعد ذلك سنكون أكثر سعادة ،
استقبال eu sem هل تألق vosso ،
أنت sem bacilli nem hemoptises ،
يا هيتيكا رائعة!

أو قصيدة م مهمة أنتجرا أو ليفرو عشيرة دو جابوتي في ظاهر الأمر ، أذكر منزلاً استقبل مرضى السل من مواقع مختلفة ، وليس بداية القرن العشرين.

في المنزل ، تم استدعاء Pensão Azul ويقع في Campos do Jordão ، وهو مكان معروف بمناخه الجيد لعلاج هذا المرض.

هنا ، ماريو دي أندرادي صريحة لتقديم الهالة وليس الرومانسية. يكشف عن شباب بجمال نادر ، قبل عام قال إنهم من "عصور أخرى".

أوصي باسترواح الصدر (إجراء شائع لمرض السل) وانتظر حتى يتعافى المريض ويصبح يومًا سعيدًا.

من الجدير بالذكر أن النشاط الجنسي لماريو دي أندرادي يظل دائمًا غير معروف. هناك مؤشرات على أن المثقف كان مثليًا أو ثنائي الجنس.

8. اكتشاف

Abancado à Escrivaninha في ساو باولو
نا مينها كاسا دا روا لوبيز تشافيس
شعرت De supetão بأم فريوم بالداخل.
Fiquei tremulo ، comovido جدا
كوم أو ليفرو باليرما أولاندو برا ميم.

لا ارى اني اشعر ان الشمال ، meu Deus!
muito لونج دي ميم
نا نشط هزيلة دا نويت التي سقطت
أم هوميم شاحب شاحب والشعر يسيل في أنوفنا ،
Depois de fazer uma pele com a drunk du dia،
Faz pouco se deitou ، نائم.

Esse homem é Brasiliro que nem eu.

Descobrimento هي قصيدة تم نشرها أيضًا في عشيرة دو جابوتي. نيلي ، ماريو دي أندرادي يبدأ روايته من مكانه ، جالسًا على مكتبه ، في شارع لوبيز تشافيس ، في مدينة ساو باولو.

عاصم يؤكد مكانته ككاتب وفكر. إنه يعترف بمكانته المتميزة في مجتمع العام أو أنه سيتم "تقوية" أنه في نفس اللحظة يوجد منزل يعيش واقعًا مختلفًا تمامًا عنه.

هذا هو المنزل الذي يتخيله ماريو أنه يعيش في شمال البلاد ، على بعد عدة كيلومترات ، وله مظهر أكثر نعومة بسبب الظروف التي يتعرض لها. نحن نعلم أنه سيرينجويرو من خلال عد الآية: "Depois de fazer uma pele com a drracha do dia."

يكشف ماريو دي أندرادي عن نص شعري لطيف انعكاس تعاطفي حول الحقائق المختلفة للبلد.

يقارن نفسه بـ seringueiro ، متتبعا الصلة بينهما ، وهو يعلم أن هؤلاء الناس لديهم احتياجات ومشاعر وأحلام ، مثل أي برازيلي.

9. قصيدة

Neste rio tem uma iara ...
من أول مرة كنت قد رأيت Iara
كونتافا أنها كانت قبيحة ، muito!
Preta gorda manquitola انظر peixe-boi.
لحسن الحظ velho já morreu وجه إيقاع.
فيتا دوما ، فجر ضبابي
Um moço que sofria de paixão
من أجل قضية الحكومة الهندية التي لم أرغب في الاستسلام لها ،
قام واختفى في مياه النهر.
بدأت إنتاو في التظاهر بأن إارا غنت ، كانت فتاة ،
الشعر الأخضر اللزج يفعل ريو ...
أونتيم أو بيا قفز
Subiu na igara do pai abicada أنا لا بورتو ،
Botou a mãozinha na água funda.
إي فاي ، سمكة البيرانا أبوكانهو أ موزينها دو بيا.
Neste rio tem uma iara ...

تتتبع القصيدة سردًا لأسطورة معروفة جدًا في البرازيل: a historyia da sereia Iara.

أو نص موجود في عمل عشيرة دو جابوتي، 1927. هنا المؤلف adota a atitude of history Accountant ، كشخصية برازيلية نموذجية يروي قضية فولكلورية.

تجدر الإشارة إلى أن ماريو دي أندرادي كان خبيرًا عميقًا في الأساطير والأزياء في البلاد ، كونه أحد علماء الفولكلور المهم وسافر إلى المناطق النائية في الأراضي البرازيلية.

يقدم ماريو Iara بثلاث طرق مختلفة: "الماكيتولا القبيحة والجميلة السمين" ، "moça ، شعر النهر الأخضر الوحل" ، في شكل "سمكة البيرانا".

يتضمن Ao fazer isso و ainda شخصية personagem velho أو um moço e um "piá" (criança) أو مؤلف exibe um myth أنه يعاني من جميع التغييرات على المدى الطويل ، ويكتسب أشكالًا وقيمًا مختلفة ، كما هو الحال معه الثقافة الشعبية هذا ماضي geração em geração.

10. A menina e a cantiga

... trarilará... traríla ...

A meninota esganiçada magriça مع saia تحلق فوق اثنين من كبار joelhos em nó vinha meia وهم يغنون بلا شفق مظلم. باتيا كومباسو كوم a varinha na poeira da calçada.

... trarilará... traríla ...

فجأة عادت إلى الفيلها الأسود الذي ظهر فيه فينها تروبيجا ، ضخم تروكسا دي روباس نا كابيكا:
- ما هو يومي ، فو؟
- ناو.

... trarilará... traríla ...

A menina e a cantiga وجه جزء تفعل ليفرو لوسانغو كاكي، 1926. نص Nesse ، نرى أو يتناقض بين صور الشخصين: a menina e a avó.

يتم عرض مينينا مع هالة من الفرح والنطاط ، والرقص والغناء ao cair da noite. تظهر كلمة "trarilarára" كصوت seus gracejos e cantorias.

يظهر Já a velha على أنه senhora trôpega الذي يرتدي roupas na cabeça (زي das lavadeiras). هنا ، يُلاحظ أن ماريو فاز يدخل أو يعمل مع حالة المرأة السوداء ، التي تجعلها تعيش في الحياة inteira و chega à velhice متعبة ومعوقة.

كالكلمات التي اختارها المؤلف لتصوير سينورا لا آية "فجأة عادت إلى الفيلها السوداء التي عادت ، تشكل لعبة roupas na cabeça الضخمة "som" أيضًا "tropeça em nossa langue" ، مع junção de consorantes مع كلمات الأغاني "R".

عبارة Na: "What my day، vó؟" ، حيث يتم اقتطاع الكلمات ، ووضعها بطريقة عامية ، وذلك ، além de tudo ، ressoam كنوتات موسيقية.

قلق ماريو دي أندرادي تينها من تصوير البوفو البرازيلي في سوا مختلف الخصوصيات الإقليميةوالتفكير في بناء ثقافة البلد.

11. Moça ليندا بيم تعامل

Moça ليندا بيم تعامل ،
ثلاثة أفراد الأسرة ،
الحمار الناقل:
ام الحب.
Grã-fina do despudor ،
الرياضة والجهل والجنس ،
الحمار كبورتا:
أم اشتعلت.
مولر جورداسا ، فيلو ،
من ouro لجميع المسام
الحمار الناقل:
الصبر...
Plutocrata sem consciência ،
لا شيء يحمله زلزال
هذا لميناء الفقراء يغمر:
قنبلة.

هذه القصيدة موجودة في العمل بوليستانا قيثارةنشرت عام 1945 ، سنة وفاة المؤلف. أو رأيته على أنه نتيجة لشعر ماريو دي أندرادي ، حيث يقدم عملاً سياسيًا للفرد المعني بتمثيل هوية العالم الذي ينعكس فيه.

هنا ، وجه ماريو أوما انتقادات شديدة للنخبة البرازيلية، trazendo وصف لعائلة من الممتلكات التقليدية.

يتم عرض الفيلحة على شكل بيلا موشا ، "بيم تعامل" ، وحمار أكثر وعديمة الجدوى. أو الجشع ، أو outro filho ، يوصف بأنه هوميم جاهل جاهل ، لا يفكر إلا في الجنس و "مارس الجنس" ، أو سيجا ، باليرما سخيفة.

mãe é شخصية سمين يقدر فقط أو dinheiro ، joias e é "حمار مثل بورتا". Já o patriarca é um homem vil، sem consciência ، لكن لا شيء يا حمار ، الذي يستكشف الناس المتواضعين في بلده.

عيسى foi uma das maneiras التي وجدها الكاتب يشكك في قيم المجتمع البرجوازي تقليدية ، مقدمة على أنها سطحية ، متعجرفة ، عقيمة واستكشافية.

إليكم السمة الصريحة أو الصعبة والحرجة لماريو دي أندرادي.

12. عندما أموت

عندما أموت أريد أن أفكر ،
لم أفكر في سنوات أعزائي ،
دفنت في مدينتي ،
Saudade.
Meus pés enterrem na rua Aurora ،
لا جنس Paissandu deixem meu ،
نا لوبيز تشافيس على رأسه
Scheçam.
لا يوجد Pátio do Colégio afundem
أو meu coração paulistano:
قلب حي وميت
نشرب معا.
إخفاء لا كوريو أو أوفيدو
Direito ، أو esquerdo nos Telegrafos ،
أريد أن أعرف أنه يعطي الحياة لله ،
هو ضحك.
يا أنف يبقينا وردي ،
لغة ليست عالية لايبيرانجا
أن يغني الحرية.
سواداد ...
Os olhos lá no Jaraguá
Assistirão إلى ما سيكون من فير ،
يا جويلو نا يونيفرسيداد ،
سواداد ...
حتى mãos atirem هناك ،
سأعيش كما سأعيش ،
ايس جوتس اتيرم برو ديابو ،
ماذا ستكون روح الإله.
اديوس.

عندما أموت لقد تم نشرها في بوليستانا قيثارة (1945) ، já no fim de sua vida. هنا أو وجه شاعر أم توازن وجودها، للتوصية بأن يتم تجزئة جسمك وتمدد كل جزء في ساو باولو المحلي الذي كان مهمًا في الحياة.

ربما يواجه ماريو أوما مرة أخرى تحية لمدينتهامستشهدة بأماكن إستراتيجية لرأس المال وكشف القليل عما إذا كانت جادة.

المؤلف traça ainda هو نص متوازي مع الشعر الرومانسي ، أن tinha أو الموضوع يعطي الموت حاضرًا للغاية.

أو وفاة ماريو دي أندرادي أوكورو في 25 فبراير 1945. أو الفكري أكثر من النوبة القلبية الذين تتراوح أعمارهم بين 51 عاما.

الأعمال الرئيسية ماريو دي أندرادي

كان ماريو دي أندرادي موطنًا له العديد من المواهب وترك إرثًا عملاً أدبيًا واسع النطاق. كتب Seus ذات الأهمية الكبرى في ساو:

• هناك قطرة من الغناء في كل قصيدة (1917)
• بوليسيا ديسفايرادا (1922)
• لوسانغو كاكي (1926)
• عشيرة دو جابوتي (1927)
• عمار لازم (1927)
• Ensaios Sobra a Música Brasileira (1928)
• ماكونيما (1928)
• مزاد ذكور (1930)
• Os Contos de Belasarte (1934)
• أو أليجادينو دي ألفاريس دي أزيفيدو (1935)
• موسيقى من البرازيل (1941)
• شعر (1941)
• يا حركة الحداثة (1942)
• أو Empalhador de Passarinhos (1944)
• بوليستانا قيثارة (1945)
• أو كارو دا ميسريا (1947)
• كونتوس نوفوس (1947)
• أو مأدبة (1978)

لمعرفة المزيد عن عمل هذا المؤلف العظيم ، اقرأ:

• ليفرو ماكونيما بقلم ماريو دي أندرادي
• ليفرو عمار ، لازم
• 12 قصيدة برازيلية حداثية عظيمة
• أهم فناني أسبوع الفن الحديث
• وأوضح قصائد لفهم بابلو نيرودا