Chalice of Chico Buarque: تحليل وتفسير وتاريخ الموسيقى
للموسيقى كأس كتب في عام 1973 من قبل شيكو بوارك وجيلبرتو جيل ، وصدر فقط في عام 1978. بسبب إدانته وانتقاده الاجتماعي ، فُرضت رقابة على وفاته ، وأفرج عنه لمدة خمس سنوات. على الرغم من التأخير الزمني ، سجل تشيكو أغنية مع ميلتون ناسيمنتو ، وليس مكان جيل (الذي انتقل من التسجيل) وقرر عدم تضمين ألبومه المتجانس.
كأس أصبحا أشهر رجلين في مقاومة النظام العسكري. الأمر يتعلق بأوما أغنية الاحتجاج التي توضح ، من خلال الاستعارات والمعاني المزدوجة ، قمع وعنف الحكومة الاستبدادية.
Conheça أيضا تحليل الموسيقى Construção بواسطة Chico Buarque.
موسيقى وكلمات
كأس
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
من النبيذ الاحمر من سانجPai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
من النبيذ الاحمر من سانجكيف تشرب هذا المشروب المر
ابتلاع دور ، ابتلاع لابوتا
نفس النفخة إلى الفم أو الطرح أو peito
Silêncio na cidade não se escuta
ما فائدة أن تكون فيلهو دا سانتا
سيكون Melhor هو filho da outra
واقع آخر أقل فتكًا
الكثير من الكذب ، الكثير من القوة الغاشمةPai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
من النبيذ الاحمر من سانجما مدى صعوبة الاتفاق على المسودة
Se na calada da noite eu تؤذيني
أريد أن أطلق صرخة بشرية
يا لها من طريقة للحماية
صمت Esse كل شيء يطاردني
Atordoado eu ترقبوا
نا arquibancada في أي لحظة
انظر ظهور أو الوحش دا لاغواPai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
من النبيذ الاحمر من سانجمن الدهون إلى بوركا جا ناو أندا
من المستخدمة جدا لفاكا جا ناو قصيرة
كيف يصعب يا باي أن تفتح بورتا
هذه الكلمة فريسة الحلق
Homeric pileque no world
من ما أديانتا تير بوا vontade
نفس المسودة أو peito ، اطرح cuca
مشروبين من وسط المدينةPai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
من النبيذ الاحمر من سانجربما العالم ليس صغيرا
يعيش نيم سيجا مصيرًا كاملاً
أريد أن أخترع أم خطيئتي
أريد أن أموت من سمي
أريد أن أفقد رأسك مرة واحدة
Minha cabeça تفقد teu juízo
أريد أن أشجع fumaça de oil diesel
لقد سُكرت ، وقيدت أن شخصًا ما قطعني
تحليل كلمات الأغاني
ريفراو
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
Pai ، كأس afasta de mim esse
من النبيذ الاحمر من سانج
تأتي الموسيقى مع إشارة من أوما معبر الكتاب المقدس: "باي ، هل تريده ، دعني أحصل على هذه الكأس" (مرقس 14:36). Lembrando Jesus قبل calvário ، citação يستدعي أيضًا أفكار الاضطهاد والإغاثة والتريساو.
تُستخدم كوسيلة لطلب بقاء شيء ما أو بقاء شخص ما لفترة طويلة ، فإن العبارة لها معنى أكثر قوة عندما نقوم بإصلاح semelhança من الصوت بين "الكأس" و "cale-se". كما توسلت "Pai، afasta de mim esse كال-حد ذاته"، أو الموضوع الغنائي الصغير pede o fim da censura أو essa gag that أو الصمت.
عاصم ، أو موضوع يستخدم أ paixão de Cristo كتشبيه لعذاب povo البرازيلي أكثر من نظام قمعي وعنيف. سي ، نا بيبليا ، أو الكأس كانت ممتلئة بدم يسوع ، هذه الحقيقة ، أو الدم الذي ينقل أيام الضحايا المعذبين والموتى.
المقطع الأول
كيف تشرب هذا المشروب المر
ابتلاع دور ، ابتلاع لابوتا
نفس النفخة إلى الفم أو الطرح أو peito
Silêncio na cidade não se escuta
ما فائدة أن تكون فيلهو دا سانتا
سيكون Melhor هو filho da outra
واقع آخر أقل فتكًا
الكثير من الكذب ، الكثير من القوة الغاشمة
مخترق في كل النواحي ، يمنح الحياة ، للقمع يسهل الشعور به ، لتجنب الكينونة وإخافة الأفراد. أو خاضعًا للتعبير عن صعوبة شرب هذا "المشروب المر" الذي عرضته ، أو "ابتلعه" ، أو "سيجا" ، أو التقليل من قيمته أو سيو مارتيريو ، زيته كما هو طبيعي.
تشير أيضًا إلى حقيقة أنه كان يخشى من "ابتلاع الشجرة" ، أو العمل الشاق والأجور الزهيدة ، لإجباره على سحب النفط ، القمع الذي حولك إلى روتين.
لذلك ، ليس "النفخة إلى الفم أو الطرح أو peito" هو كل ما يستمر المعنى ، لكنه لا يعبر عن نفسه باستخفاف.
يُقال عن الاحتفاظ أو الصور الدينية ، أو الغنائية eu "filho da santa" أو أنه ، في هذا السياق ، يمكننا أن نفهم كدولة ، يصورها النظام على أنها لا يمكن المساس بها ، تحقيق ، quase sagrada. تؤكد أيندا عاصم ، المتحدية للأعداد ، أنها فضلت أن تكون "filho da outra".
نظرًا لغياب القافية ، يمكننا أن نستنتج أن المؤلفين أرادوا تضمين كلمة ولكن كان من الضروري تغيير الحرف حتى لا ينتبهوا لراقبتين. كلمة escolha de uma الأخرى لا تتطابق مع معنى deixa الضمني أو الأصلي.
من خلال الترسيم الكامل للفكر المشروط للنظام ، يعلن الشخص الغنائي أن وضعه المولود بالموت هو "حقيقة أخرى أقل فتكًا".
أردت أن أعيش sem ditadura ، و sem "الكذب" (أو المعجزة الاقتصادية المفترضة التي وصفتها الحكومة) و "القوة الوحشية" (الاستبداد ، وعنف الشرطة ، والتعذيب).
المقطع الثاني
ما مدى صعوبة الاتفاق على المسودة
Se na calada da noite eu تؤذيني
أريد أن أطلق صرخة بشرية
يا لها من طريقة للحماية
صمت Esse كل شيء يطاردني
Atordoado eu ترقبوا
نا arquibancada في أي لحظة
انظر ظهور أو الوحش دا لاغوا
فهذه الآيات نرى الصراع الداخلي للموضوع الشعري للاتفاق في صمت كل يوم مع العلم بالعنف الذي حدث أثناء الليل. مع العلم أنه كلما استسلمت أكثر أو لاحقًا ، ستصبح أيضًا ضحية.
تلميحات وجه صغيرة لطريقة مستخدمة على نطاق واسع من قبل الشرطة العسكرية البرازيلية. قام بغزو المنازل ليلا ، وسحب "سوسبيتوس" من أسرته ، وأشعل إحداها ، وقتل آخرين ، وأغرق الباقين.
كل شيء بيرانتي سيناريو الرعب ، يعترف أو يرغب في "إطلاق صرخة إنسانية" ، مقاومة ، قتال ، إظهار حصته ، أو محاولة "الحماية".
وعلى الرغم من "ذهوله" ، فإنه يعلن أنه يظل "يقظًا" ، في حالة تأهب ، ومستعد للمشاركة في رد الفعل الجماعي.
sem power fazer outra coisa ، يساعد بشكل سلبي على "arquibancada" ، الانتظار ، الخوف ، "أو الوحش دا لاغوا". يمثل الشكل ، المناسب لتخيل تاريخ الطفولة ، ما تعلمناه أننا يجب أن نخاف ، ونخدم استعارة عن ditadura.
كان "Monstro da lagoa" أيضًا تعبيرًا يستخدم للإشارة إلى الجثث التي ظهرت في مياه البحر أو النهر.
المقطع الثالث
من الدهون إلى بوركا جا ناو أندا
من المستخدمة جدا لفاكا جا ناو قصيرة
كيف يصعب يا باي أن تفتح بورتا
هذه الكلمة فريسة الحلق
Homeric pileque no world
من ما أديانتا تير بوا vontade
نفس المسودة أو peito ، اطرح cuca
مشروبين من وسط المدينة
هنا، ربح يرمز لها بالخطيئة الكبرى للشراهة ، كوم دهون بوركا وخاملة كاستعارة لأم حكومة فاسدة وغير كفؤة أنني لا أحصل على المزيد من العمل.
إن وحشية الشرطة ، التي تتحول إلى "faca" ، تفقد غرضها لأنها تنفق من الكثير من الهياج و "já não short" ، أو تختفي قوتها ، أو تغضب السلطة.
مرة أخرى ، أو الموضوع ، يروي له لوتا اليومية من المنزل ، "لفتح باب" ، ليكون في العالم الصامت ، مثل "هذه الكلمة فريسة الحلق". علاوة على ذلك ، يمكننا أن نفهم "الباب المفتوح" على أنه مرادف للتحرير ، بأي حال ، من خلال يسار النظام. إن كتابنا الكتابي هو أيضًا رمز لوتيرة جديدة.
مع الاحتفاظ بموضوع ديني أو موضوع غنائي ، يسأل عن سبب إضافة "ter boa vontade" ، في إشارة أخرى إلى الكتاب المقدس. يستدعي عبارة "السلام على الأرض" ، قائلاً إنه لا يوجد سلام على الإطلاق.
لعلى الرغم من إجباره على قمع الكلمات والمشاعر ، إلا أنه يستمر في الحفاظ على أو التفكير النقدي، "طرح كوكا". حتى عندما نتوقف عن الشعور ، هناك دائمًا عقلان خاطئان ، وهما "bêbados do centro da cidade" التي تستمر في الحلم مثل حياة اللحن.
الآية الرابعة
ربما العالم ليس صغيرا
يعيش نيم سيجا مصيرًا كاملاً
أريد أن أخترع أم خطيئتي
أريد أن أموت من سمي
أريد أن أفقد رأسك مرة واحدة
Minha cabeça تفقد teu juízo
أريد أن أشجع fumaça de oil diesel
لقد سُكرت ، وقيدت أن شخصًا ما قطعني
على النقيض من الغيبوبة السابقة ، آخر مقطع تم تتبعه لايفو دي إسبيرانزا تبدأ آياتنا ، فيما يتعلق بإمكانية وجود العالم ، فلن نقتصر على ما تعرفه أو ما هو الموضوع الصغير الذي تعرفه.
Percebendo أن حياته ليست "فاتوًا بارعًا" ، وأنه منفتح ويمكنه اتباع اتجاهات مختلفة ، أو أنه غنائي يدعي seu direito عن نفسه.
برغبته في اختراع "خطيئته" والموت من "سمه" ، يؤكد Avontade de Viver دائمًا أن يكون ثانيًا لقواعده الخاصة ، فأنت تقصد الالتزام بأوامر أو أخلاقيات أحد.
لأنه كان يخشى أن يؤدي ذلك إلى هدم النظام القمعي الذي يتم توجيهه إليه ، ولا أرغب في قطع الجذر أو تقشيره بشكل سيء: "أريد أن أفقد رأسك مرة واحدة.
من خلال الحلم بالحرية ، تظهر الحاجة القصوى للتفكير والتعبير عن نفسك باستخفاف. كنت أرغب في إعادة الجدولة بشكل مفاجئ أو أن المجتمع المحافظ ينشغل بها ويتوقف عن الخضوع له ("تفقد حكمك").
لديك آيتان أخيرتان بإشارة مباشرة إلى طريقتين من تعذيب تستخدم للبناء العسكري (زيت الديزل inalação). كما يوضح تكتيك المقاومة (التظاهر بفقدان حواسك حتى توقف هذا التعذيب).
تاريخ ومعنى الموسيقى
تمت كتابة "Chalice" ليتم تقديمه في برنامج Phono 73 الذي جمع ، في أزواج ، كبار الفنانين في شركة تسجيل Phonogram. عند تعرضه للنقد ، يتم لومه ، أو توبيخ الموضوع.
الفنانون سيقررون غنائها ، نفس الشيء ، وهم يتذمرون على اللحن ويرددون كلمة "كأس". سينتهي بنا الأمر إلى منعنا من الغناء و أو تم قطع اثنين من الميكروفونات الخطيرة.
شارك Gilberto Gil الجمهور ، سنوات عديدة من depois ، بعض المعلومات حول سياق إنشاء الموسيقى واستعاراتها وتماثيلها.
سيجتمع تشيكو وجيل معًا في ريو دي جانيرو لكتابة أغنية يجب أن يقدموها ، كثنائي ، بدون عرض. الموسيقيون مرتبطون بالثقافة المضادة والمقاومة ، partilhavam a mesma العذاب perante um البرازيل الشعر المعطل القوة العسكرية.
جيل ليفو الآيات الأولية من كلمات الأغاني ، التي كتبها عشية ، السادس فييرا دا بايكساو. بدءًا من هذا التشبيه بعدم تصديق أو دعاء الأمة البرازيلية ، استمر شيكو في الاعتقاد ، مستخدمًا الموسيقى مع إشارات إلى حياته اليومية.
يوضح O cantor أن "المشروب المر" الذي ذكرته الرسالة هو Fernet ، وهو مشروب كحولي إيطالي يشربه Chico عادةً naquelas noites. في منزل Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas والفنانين ficavam na varanda ، olhando as Águas.
نتمنى أن نشهد ظهور "o monster da lagoa": أو القوة القمعية التي كانت مخبأة عاجلاً للهجوم في أي لحظة.
على علم من الحضيض الذي يمر عبر المناخ الخانق عاش في البرازيل ، Chico و Gil escreveram um كتيب هينو الحفاظ على عدم jogo de palavras "الكأس" / "cale-se". بالنسبة للفنانين والمفكرين ذوي الهيكل العظمي ، سيستخدمون أصواتهم للتنديد بالسلطوية الهمجية.
عاصم ، ليس عنوانه الخاص ، لمواجهة الموسيقى في إشارة إلى عامين من الاضطهاد من التاريخ. لأجل شئ واحد، عدوان جسدي، للتعذيب والموت. من خلال الخاتمة ، أو ameaça psicológica أو medo أو التحكم في الكلام وبالتالي ، فإنك تمنح حياة البرازيلي Povo.
الصبي Buarque
فرانسيسكو بوارك دي هولاندا (ريو دي جانيرو ، 19 يونيو 1944) هو موسيقي وملحن وكاتب مسرحي وكاتب ، تم تعيينهما كاثنين من الأسماء العظيمة لـ MPB (الموسيقى الشعبية البرازيلية). مؤلف الأغاني التي تعارض النظام الاستبدادي الحالي (مثل "Apesar de Você" الشهير) ، وتعرض للاضطهاد من قبل الرقابة والشرطة العسكرية ، وانتهى به الأمر بالنفي في إيطاليا عام 1969.
عندما عاد إلى البرازيل ، استمر في التنديد بالأثر الاجتماعي والاقتصادي والثقافي للاستبداد ، في موسيقى مثل "Construção" (1971) و "Cálice" (1973).
Conheça أيضا
- شيكو بوارك: السيرة الذاتية والإرث (الموسيقى والكتب)
- موسيقى مشهورة عن قائد عسكري برازيلي
- أفضل أحداث MPB
- موسيقى برا ناو ديزر كيو ناو فالي داس فلوريس ، بقلم جيرالدو فاندريه
- كموسيقى سوف تتذكر من قبل Chico Buarque
