أفضل 90 عبارات وتأملات لفريدريك إنجلز

كانت الحركة الشيوعية ثورة كاملة خلال القرن التاسع عشر، جلب الأفكار التي أعطت السكان القوة للنضال من أجل حقوقهم مثل أي شخص ثري ، لأننا جميعًا يجب أن نفعل ذلك لدينا نفس الفرص بغض النظر عن حالتنا الاجتماعية (هذا ما قالته النظرية ، في الممارسة العملية نعرف بالفعل كيف تم الانتهاء من). هذا الفكر ، الذي تم ترسيخه لاحقًا باعتباره اشتراكية شيوعية ، على الرغم من الأشياء الرهيبة التي جلبتها ، تم الترويج له بفضل تعاون كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، الرجل الذي لم يتخل قط عن مُثله العليا ، ولا حتى في أكثر غير مستقر.

• نوصيك بقراءة: "أفضل 80 عبارات للينين (فلاديمير إيليتش أوليانوف)"

اقتباسات وتأملات رائعة من فريدريك إنجلز

لم يقتصر الأمر على دعم ماركس في طريقه السياسي فحسب ، بل تمكنوا معًا من إعادة الحياة لعمل "البيان الشيوعي". سيصبح أيضًا زعيمًا سياسيًا مهمًا لحركته وشخصية ملهمة للشيوعيين الآخرين. لهذا السبب ، نترك في هذا المقال أفضل الاقتباسات من فريدريك إنجلز.

1. إن الشعب الذي يضطهد شعبًا آخر لا يمكن أن يكون حراً.

عبارة تشرح نفسها بنفسها.

2. التطور الحر لكل منها هو شرط التطور الحر للجميع.

لا يمكن أن تكون هناك حرية لمجموعة معينة والاضطهاد للآخرين.

3. كان ماركس ، قبل كل شيء ، ثوريًا.

رأيك في ماركس.

4. مثلما اكتشف داروين قانون التطور في الطبيعة العضوية ، اكتشف ماركس قانون التطور في تاريخ البشرية.

القيمة التي تعطيها لعمل صديقك.

5. المسيحية ، وخاصة البروتستانتية ، هي الدين المناسب لمجتمع يهيمن فيه إنتاج السلع.

التأثير الذي تعتبره للدين.

6. عندما يكون من الممكن الحديث عن الحرية ، فإن الدولة على هذا النحو سوف تتوقف عن الوجود.

الدولة بحاجة إلى تحول.

7. يدعي الاقتصاديون السياسيون أن العمل هو مصدر كل ثروة. وهو حقًا المصدر ، جنبًا إلى جنب مع الطبيعة ، الذي يزودهم بالمواد التي تجعلهم أغنياء.

العمل هو وسيلة عيشنا.

8. منذ اليوم الأول وحتى الآن ، كان الجشع هو الروح الدافعة للحضارة.

يستخدم الكثيرون جشعهم لخلق أشياء جيدة ، بينما يفعل الآخرون ذلك لإحداث الفوضى.

9. العمل هو الشرط الأساسي والأساسي لكل حياة بشرية. وإلى هذه الدرجة ، يجب أن نقول ، إلى حد ما ، أن العمل قد خلق الإنسان بنفسه.

تأملات في تأثير العمل.

10. إن الطريقة التي يتعامل بها المجتمع الحديث مع السواد الأعظم من الفقراء مخزية حقًا.

يميز الكثيرون ضد الآخرين بسبب حالتهم الاقتصادية.

11. كان الزواج الأحادي بمثابة اختراق تاريخي عظيم.

يؤمن إنجلز بفوائد الزواج الأحادي.

12. يعتقد الناس أنهم اتخذوا خطوة جريئة بشكل غير عادي عندما تخلصوا من الإيمان بالملكية الوراثية وأقسموا أمام الجمهورية الديمقراطية.

في ذلك الوقت ، لا بد أنها كانت جريئة للغاية.

13. الحرية لا تتمثل في حلم الاستقلال عن القوانين الطبيعية ، ولكن في معرفة هذه القوانين ، وإمكانية أن يستتبع ذلك جعلها تعمل بشكل منهجي لتحقيق الغايات معرف.

رأيك في ماهية الحرية التي يجب أن تكون.

14. يتزامن العداء الطبقي الأول الذي ظهر في التاريخ مع تطور العداء بين الرجل والمرأة في الزواج الأحادي.

حقيقة غريبة هذا منطقي.

15. في الواقع ، ليست الدولة أكثر من آلة لقمع طبقة من قبل طبقة أخرى ، وهي في الواقع في الجمهورية الديموقراطية ليست أقل من الملكية.

انتقاد لاذع لماهية الدولة.

16. الأفكار تشتعل في كثير من الأحيان ، مثل الشرر الكهربائي.

تجد الفكرة الجيدة دائمًا طريقة للظهور.

17. أصحاب القوة العامة والحق في تحصيل الضرائب والمسؤولون ، كأعضاء في المجتمع ، يظهرون الآن فوقها.

تغيير المسؤولين العموميين.

18. تركت الشركة ووجبات العشاء ، ونبيذ الميناء والشمبانيا للطبقات الوسطى ، وكرست ساعات فراغي بشكل حصري تقريبًا لممارسة الجنس مع الرجال العاملين البسطاء ؛ أنا سعيد وفخور بفعل ذلك.

حكاية مثيرة للاهتمام تتيح لنا رؤية الجانب الحميم للغاية للشيوعي.

19. يجب أن يأتي منطق الفكر دائمًا لمساعدة عدم كفاية المعرفة.

إذا كنا لا نعرف شيئًا ، فالأفضل هو معرفة ما هو عليه.

20. في يوم من الأيام ، وبدون أدنى شك ، سوف "نختزل" التفكير تجريبيًا إلى حركات جزيئية وكيميائية في الدماغ. لكن هل هذا يستنفد جوهر الفكر؟

لا تتجاهل أبدًا شعورك بالفضول.

21. اكتشف الحقيقة البسيطة ، التي كانت مخبأة حتى الآن بسبب النمو المفرط للأيديولوجيا ، والتي يجب على البشرية يأكل ويشرب ، ويأوي ويلبس ، قبل أن يتفرغ للسياسة والعلوم والدين والفن ، إلخ.

اكتشاف ماركس الثوري.

22. كل ما هو حقيقي في تاريخ البشرية يصبح غير منطقي مع مرور الوقت.

الأشياء التي كانت صحيحة من قبل ليست بالضرورة صحيحة الآن.

23. ما لا يمكن التعبير عنه هو ما لا يعرف.

هذا هو السبب في أننا يجب أن نكون صامتين عندما نتجاهل شيئًا ما.

24. الدولة الحديثة ليست سوى لجنة تدير المشاكل المشتركة للطبقة البرجوازية.

البرجوازية هي التي تدمر المجتمع.

25. هناك سلسلة أخرى من الأمراض التي سببها المباشر ليس السكن بقدر ما هو إطعام العمال.

التغذية الجيدة أمر حيوي لحياة الإنسان.

26. كما اعتاد ماركس أن يقول عن الماركسيين الفرنسيين في أواخر السبعينيات: كل ما أعرفه هو أنني لست ماركسيًا.

التعرف على تحول الحركة من قبل بعض المتابعين.

27. بفضل تعاون اليد وأعضاء اللغة والدماغ ، ليس فقط في كل فرد ، ولكن أيضًا في المجتمع ، كان الرجال يتعلمون إجراء عمليات أكثر وأكثر تعقيدًا ، والتفكير في الأهداف وتحقيقها أكثر فأكثر مرتفع.

المجتمع لديه القدرة على تحقيق أهداف عظيمة.

28. بهذا المعنى ، يمكن تلخيص نظرية الشيوعيين في جملة واحدة: إلغاء الملكية الخاصة.

الهدف الأساسي للشيوعيين.

29. إنها لحقيقة مثيرة للفضول أنه مع كل حركة ثورية عظيمة تبرز مسألة الحب الحر إلى الواجهة.

الحب يبحث عن وسيلة للتعبير عن نفسه.

30. نجد عصابتين كبيرتين من المضاربين السياسيين ، يتناوبون على الاستيلاء على سلطة الدولة واستغلالها لأهم الأغراض. فاسد: الأمة عاجزة أمام هذين الكارتلين الكبيرين من السياسيين الذين يبدو أنهم خدمها ، لكنهم في الواقع يسيطرون وينهبون الذي - التي.

وجهان للسياسة.

31. الحرية هي الاعتراف بالضرورة.

أحد جوانب الحرية.

32. أوقية من العمل تساوي طنًا من النظرية.

بلا شك ، العمل يستحق الكثير.

33. وكان الرجل ايضا يمسك بزمام البيت. لقد انحطت المرأة ، وتحولت إلى خادمة ، في عبودية شهوة الرجل ، بأداة تكاثر بسيطة.

تراجع المرأة في التاريخ.

34. هناك حاجة إلى الكثير من الحكمة لحكم إمبراطورية ، مثل المنزل.

الحكمة هي هدية يرفضها الكثيرون.

35. الدين ليس أكثر من انعكاس رائع ، في رؤوس الرجال ، للقوى الخارجية التي تهيمن على وجودهم اليومي. انعكاس تأخذ فيه القوى الأرضية شكل ما فوق الأرض.

رأيك في ماهية الدين.

36. إذا كانت الكنيسة الكاثوليكية قد ألغت الطلاق ، فربما يكون ذلك بسبب اعترافها بأن الزنا ، مقابل الموت ، لا يوجد علاج له قيمة.

الزنا جريمة ضد الأمانة.

37. اللانهاية الرياضية تحدث في الواقع ...

الرياضيات جزء من الحياة اليومية.

38. في القواعد النحوية ، هناك نفيان يكافئان تأكيدًا ، وبنفس الطريقة في الأخلاق الزوجية ، فإن الدعارة تكافئ فضيلة.

عبارة غريبة عن فضائل الزواج. إذا كان كلاهما غير مخلص ، فهل يمكن أن يتهم كل منهما الآخر؟

39. إن تمركز السكان في المدن الكبيرة له تأثير سلبي للغاية.

اختلال التوازن بين المدن الكبرى والبلدات الصغيرة.

40. التغيير في الكمية يعني أيضًا تغييرًا في الجودة.

الجودة مهمة دائمًا.

41. يحكم امتلاك الطبقة مباشرة من خلال الاقتراع العام.

شر الطبقة المالكة.

42. وفقًا لباخوفن ، لم يكن الأمر تطورًا للظروف الحقيقية لوجود الرجال ، ولكن الانعكاس الديني لهؤلاء الرجال الظروف في أدمغتهم ، والتي حددت التغيرات التاريخية في الوضع الاجتماعي المتبادل للإنسان و النساء.

تغيير أدوار الجنسين وفقًا لباخوفن.

43. ارتعدوا ، إذا صح التعبير ، الطبقات السائدة من احتمال قيام ثورة شيوعية.

تهديد تحقق.

44. ما يريده كل فرد يعرقله الجميع ، وما يظهر هو شيء لا يريده أحد.

يمكن أن يصبح الناس عقبات للآخرين.

45. إن الطريقة التي يعامل بها المجتمع الحديث السواد الأعظم من الفقراء مخزية حقًا.

يجب أن يحاول المجتمع حماية الناس وليس التمييز ضدهم.

46. يتم نقلهم إلى المدن الكبرى حيث يتنفسون هواءً مقرفًا أكثر من البلد الذي بقي.

الوضع في ذلك الوقت لبعض العمال.

47. يبدأ العمل بتطوير الأدوات.

الأدوات تساعدنا على تحسين مهاراتنا.

48. وتلك القوة ، التي ولدت من المجتمع ، والتي توضع فوقه وتنفصل عنه أكثر فأكثر ، هي الدولة.

أصل الدولة.

49. نعني بالبرجوازية طبقة الرأسماليين المعاصرين ، أصحاب وسائل الإنتاج الاجتماعي وأصحاب العمل المأجور.

في هذه الجملة يشرح لنا إنجلز ما هي البرجوازية.

50. الثورة ظاهرة طبيعية تحكمها قوانين فيزيائية تختلف عن القواعد التي تحكم تطور المجتمع في الأوقات العادية.

تنشأ الثورة من الحاجة إلى إحداث فرق.

51. لن يكون تحرير المرأة ممكناً إلا عندما تتمكن المرأة من المشاركة في الإنتاج على نطاق واسع ، ولم يعد العمل المنزلي يتطلب أكثر من قدر ضئيل من وقتهن.

المرأة لديها القدرة على السيطرة على العالم إذا كان هذا هو ما تنوي القيام به.

52. البروليتاريين ، معها ، ليس لديهم ما يخسرونه ، سوى قيودهم. بدلا من ذلك ، لديهم عالم كامل ليفوزوا به

ما ينشأ بعد الاضطهاد هو الحاجة إلى الحرية.

53. تعتبر بعض قوانين الولايات المصممة للحد من الجريمة أكثر إجرامية.

لا تميل كل القوانين لتحقيق العدالة.

54. لا يمكن الحفاظ على العظمة الصناعية لإنجلترا إلا من خلال المعاملة البربرية العمال ، من خلال تدمير الصحة والتخلي الاجتماعي والمادي والمعنوي للأجيال كل.

استغلال الناس بالتصنيع.

55. السلطة التنفيذية للدولة الحديثة ليست أكثر من لجنة لإدارة الشؤون العامة للبرجوازية بأكملها.

البرجوازية هي أيضا في شؤون العدالة.

56. بينما الطبقة المضطهدة - البروليتاريا في حالتنا - ليست ناضجة لتحرير نفسها ، فإن أغلبيتها يعترف بالنظام الاجتماعي اليوم باعتباره النظام الوحيد الممكن ، ويشكل سياسيًا ذيل الطبقة الرأسمالية المتطرفة غادر.

لا أحد قادر على النضال من أجل حقوقهم ، حتى يعلموا بسلاسلهم.

57. الاشتراكية هي تعبير عن الحقيقة المطلقة والعقل والعدالة ، ويكفي اكتشافها حتى تغزو العالم بفضيلتها.

بالنسبة إلى إنجلز ، الاشتراكية هي الإجابة الصحيحة على السياسة.

58. هل يتهموننا بالرغبة في وقف استغلال آبائهم للأطفال؟ نحن نعترف بالذنب في هذه الجريمة.

هناك من لا يرون أنه من المناسب أن يأخذ الناس السلطة للقتال من أجل ما هو عادل.

59. لذلك ، لدينا اللانهاية ليس فقط من الدرجة الأولى ولكن أيضًا من الدرجة الثانية ويمكننا تركها لخيالنا القراء بناء لانهايات جديدة بدرجة أعلى في الفضاء اللامتناهي ، إذا كانت لديهم الرغبة في ذلك افعلها.

خيارات السياسة المناسبة لا تعد ولا تحصى.

60. الإرهاب ، في معظمه ، أعمال وحشية لا طائل من ورائها تُرتكب بدافع الخوف

يمكن أن يصبح الخوف أكبر مكابح لدينا.

61. الهتيرية هي مؤسسة اجتماعية مثل أي مؤسسة أخرى وتحافظ على الحرية الجنسية القديمة... لصالح الرجال. في الواقع ، لم يتم التسامح مع الكلمة فحسب ، بل تمارسها بحرية ، خاصة من قبل الطبقات الحاكمة.

نقد للممارسة القديمة. كان إنجلز مؤمنًا مخلصًا بالإخلاص والزواج الأحادي كزوجين.

62. في الواقع ، فإن كل صورة ذهنية للنظام العالمي محدودة ولا تزال محدودة ، موضوعياً من خلال الوضع التاريخي وذاتية من خلال التركيب الجسدي والعقلي لمؤلفها.

يوضح في هذه الجملة أننا نرى الأشياء في العالم وفقًا لقدرتنا على تحليل التجارب وتفسيرها.

63. المجتمع الجديد نفسه ، طوال 2500 عام من وجوده ، لم يكن أبدًا أكثر من تنمية أقلية ضئيلة على حساب الغالبية العظمى من المستغلين و مظلوم. وهذا هو اليوم أكثر من أي وقت مضى.

لقد تقدم المجتمع بلا شك ، لكنه لا يزال بحاجة إلى مواصلة النمو أكثر من ذلك بكثير.

64. يتم إجراء التحالف بين الحكومة والبورصة بسهولة أكبر ، وكلما زادت ديون الدولة وزادت ديونها. ركز بين يديه الشركات المساهمة ، ليس فقط النقل ، ولكن أيضًا الإنتاج نفسه ، مما جعل البورصة هي البورصة المركز.

سوق الأوراق المالية جزء أساسي من الدولة.

65. الدولة ليست أكثر من أداة لقمع طبقة تجاه أخرى ، فهي ليست أقل من ذلك في جمهورية ديمقراطية منها في نظام ملكي.

الاضطهاد موجود بغض النظر عن شكل حكومة الأمة.

66. ما يميز هذه العائلة قبل كل شيء ليس تعدد الزوجات الذي سنتحدث عنه لاحقا ولكن تنظيم عدد معين من الأفراد ، حر وغير حر ، في أسرة خاضعة للسلطة الأبوية لـ رئيس هذا.

الحديث عن نظام الأسرة الأبوي.

67. إن طعام العمال غير القابل للهضم غير صالح إطلاقا لإعالة الأطفال ؛ ومع ذلك ، لا يملك العامل الوقت ولا الوسائل لتزويد أطفاله بمعيشة أكثر ملاءمة.

يجب أن نحصل جميعًا على طعام صحي.

68. في الطبيعة لا شيء يحدث في عزلة.

كل عمل فردي له عواقب جماعية.

69. الزواج الأحادي لا يظهر بأي شكل من الأشكال في التاريخ على أنه مصالحة بين الرجل والمرأة.

الزواج الأحادي هو التزام بين شخصين.

70. كل شيء يجب أن يبرر وجوده أمام محكمة العقل ، أو أن يتخلى عن وجوده.

يجب أن تكون الأمور معقولة.

71. نحن لا نرحم ولا نطلب الرحمة.

بيان صارم حول نواياك.

72. لم تتشكل الطبقات الاجتماعية للقرن التاسع في انهيار حضارة تحتضر ، ولكن في آلام ولادة حضارة جديدة.

تكوين الطبقات الاجتماعية حسب إنجلز.

73. في حرب الشعب ، لا يمكن قياس الوسائل التي تستخدمها الأمة المتمردة بالقواعد بشكل عام معترف بها في الحروب النظامية ، ولا بأي معيار مجرد آخر ، ولكن بدرجة الحضارة التي وصلت إليها تلك الأمة المتمرد.

يقاس النصر بمدى الحضارة المحققة.

74. كل ظاهرة تؤثر على أخرى وتتأثر بدورها بها ؛ وبشكل عام فإن إهمال هذه الحركة وهذا التفاعل الشامل هو الذي يمنع علماء الطبيعة من إدراك أبسط الأشياء بوضوح.

نقد وجهة نظر علماء الطبيعة؟

75. بدون تحليل ، لا يوجد توليف.

لا يمكن أن يكون هناك واحد دون الآخر.

76. من قبل البروليتاريا ، طبقة العمال المأجورين المعاصرين الذين ليس لديهم وسيلة إنتاج خاصة بهم ، مجبرون على بيع قوة عملهم من أجل العيش.

أبشع تعبير عن استغلال العمال.

77. وصلت يد الإنسان إلى تلك الدرجة من الكمال التي جعلتها قادرة على إعطاء الحياة ، كما لو كانت بالسحر ، لرسومات رافائيل وتماثيل ثوروالدسن وموسيقى باغانيني.

فضائل المواهب البشرية.

78. كان الإطاحة بحقوق الأمومة بمثابة الهزيمة التاريخية الكبرى للجنس الأنثوي في جميع أنحاء العالم.

رؤية لقمع حقوق الأمهات على أطفالهن.

79. السلطة السياسية ، بالمعنى الصحيح ، هي ببساطة القوة المنظمة لطبقة ما لقمع الأخرى.

الجانب المظلم للسلطة السياسية.

80. أصبح إلغاء الملكية الخاصة ليس ممكنا فحسب ، بل أصبح ضروريا للغاية... لا يمكن أن تكون النتيجة إلا انتصار البروليتاريا.

بالنسبة إلى إنجلز ، كل الشرور الاقتصادية سببها المؤسسات الخاصة.

81. عندما يأتي دورنا ، لن نختلق الأعذار للإرهاب.

عندما يحين الوقت ، امنحها كل ما لديك.

82. السمة المميزة لفترة البربرية هي تدجين وتربية الحيوانات وزراعة النباتات.

كانت الزراعة بلا شك أعظم تطور بشري.

83. كان الفلاسفة اليونانيون القدماء جميعهم ديالكتيكيين طبيعيين ، وكان أرسطو ، العقل الموسوعي بينهم ، قد حلل بالفعل أهم أشكال الفكر الديالكتيكي.

تأملات في الفلسفة اليونانية.

84. بيع الأب للأطفال: كانت هذه أول ثمرة حق الوالدين والزواج الأحادي!

نقد لكيفية رؤية النظام الأبوي لأبنائه كموضوع للتجارة.

85. الدولة لا تلغى ، إنها تذبل.

في مرحلة ما ، الدولة لا شيء.

86. الطبيعة هي دليل الديالكتيك ، وللعلم الحديث يجب أن يقال إنها قدمت هذا الدليل بمواد غنية جدًا تزداد يوميًا.

يمكن أن تلهم الطبيعة السياسيين أيضًا.

87. لكن الإرهابيين الحقيقيين ، الإرهابيين بحمد الله والقانون ، هم في الواقع وحشيون ، ازدراء وضيع ، من الناحية النظرية جبان ، خفي ومخادع ، وفي كلا الحالتين هما كذلك سمعة…

سيستخدم الأعداء دائمًا الحيل القذرة لهزيمة خصومهم.

88. يبدأ المفهوم المادي للتاريخ من حرف الجر وهو إنتاج وسائل صيانة تشكل الحياة البشرية ، وبعد الإنتاج ، تغير الأشياء المنتجة ، أساس الهيكل بأكمله اجتماعي.

المادية والاستهلاكية شر يمكن أن يؤدي بالمجتمع إلى الانحطاط.

89. هناك حاجة إلى ثورة تغير تمامًا نمط الإنتاج الحالي ومعها النظام الاجتماعي الحالي.

ستكون هناك دائمًا سياقات تاريخية حيث تكون الثورات ضرورية.

90. كان كل التاريخ هو تاريخ الصراع الطبقي بين الطبقات المهيمنة في مراحل مختلفة من التطور الاجتماعي.

التاريخ هو تطور عظيم للنضالات والانتصارات لتأمين الحقوق.