الاختلافات في الاضطرابات النفسية بين الغرب واليابان

الاختلافات في التعبير عن علم النفس المرضي بين اليابان والغرب لديهم مكون ثقافي كبير ، وهذا يشمل المظاهر المختلفة للأمراض حسب المنطقة والجنس والضغوط البيئية الاختلافات الفلسفية بين الغرب واليابان ملموسة في العلاقات الأسرية والشخصية وفي تنمية الذات.

ولكن يمكن ملاحظة نهج الأمراض من منطقة إلى أخرى ، بسبب السياق الاجتماعي والاقتصادي الحالي المستمد من العولمة.

الاضطرابات النفسية: الاختلافات والتشابهات بين الغرب واليابان

مثال واضح يمكن أن يكون انتشار هذه الظاهرة هيكيكوموري في الغرب. هذه الظاهرة التي لوحظت في البداية في اليابان تشق طريقها إلى الغرب ، والعدد في ازدياد مستمر. ال نظريات بياجيه في التطور التطوري تظهر أنماط نضج متشابهة في ثقافات مختلفة ، ولكن في حالة الأمراض النفسية ، يمكن ملاحظة كيف تبدأ العلامات الأولى في الظهور في مرحلة المراهقة والطفولة.

ارتفاع معدل أنماط الشخصية غير القادرة على التكيف وجدت في هذا القطاع من السكان ، هو موضوع الاهتمام بسبب أهمية الطفولة والمراهقة فترة تطورية يمكن أن تحدث فيها مجموعة متنوعة من الاضطرابات والأعراض النفسية المرضية (فونسيكا ، 2013).

كيف ندرك الأمراض النفسية وفقًا لسياقنا الثقافي؟

instagram story viewer

يُنظر إلى مظاهر الأمراض النفسية بشكل مختلف وفقًا للغرب واليابان. على سبيل المثال، اللوحات المؤهلة كلاسيكيا هستيريا في تراجع حاد في الثقافة الغربية. أصبح هذا النوع من ردود الفعل يعتبر علامة على الضعف وعدم ضبط النفس وسيتم التعامل معه بطريقة أقل تحملاً من الناحية الاجتماعية للتعبير عن المشاعر. شيء مختلف تمامًا عما حدث ، على سبيل المثال ، في العصر الفيكتوري حيث كانت نوبات الإغماء علامة على الحساسية والحساسية (بيريز ، 2004).

الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه مما يلي يمكن أن يكون اعتمادًا على اللحظة التاريخية وأنماط يعتبر السلوك مقبولاً ، وتشكيل التعبير عن الأمراض النفسية وداخلها و شخصي. إذا قارنا الدراسات الوبائية التي أجريت على الجنود في الحرب العالمية الأولى والثانية ، يمكننا ذلك لاحظ اختفاء الصور التخاطبية والهستيرية تقريبًا ، حيث يتم استبدالها في الغالب عن طريق صور القلق ص الجسدنة. يظهر هذا بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية أو المستوى الفكري للرتب العسكرية ، مما يدل على أن يسود العامل الثقافي على المستوى الفكري عند تحديد شكل التعبير عن الضيق (بيريز ، 2004).

ولد هيكيكوموري في اليابان ويتوسع في جميع أنحاء العالم

في حالة الظاهرة المسماة Hikikomori ، والمعنى الحرفي لها هو "الانسحاب ، أو أن تكون محصوراً" ، يمكن ملاحظة كيفية حدوثها حاليًا يصنف على أنه اضطراب في دليل DSM-V ، ولكن بسبب تعقيده ، والأمراض المصاحبة ، والتشخيص التفريقي ، والمواصفات السيئة التشخيص لم توجد حتى الآن كاضطراب نفسي ، ولكن كظاهرة تكتسب خصائص اضطرابات مختلفة (تيو ، 2010).

لتوضيح ذلك ، قاد دراسة حديثة استمرت ثلاثة أشهر الأطباء النفسيين يفحص الأطفال اليابانيون 463 حالة لشباب تقل أعمارهم عن 21 عامًا مع ظهور علامات النداء هيكيكوموري. وفقًا لمعايير دليل DSM-IV-TR ، فإن أكثر 6 تشخيصات تم اكتشافها هي: اضطراب النمو المنتشر (31٪) ، واضطراب القلق العام (10٪) ، عسر المزاج (10٪) ، اضطراب التكيف (9٪) ، اضطراب الوسواس القهري (9٪) و انفصام فى الشخصية (9٪) (Watabe et al ، 2008) ، استشهد به Teo (2010).

التشخيص التفريقي لهيكيكوموري واسع جدًا ، يمكننا أن نجد اضطرابات ذهانية مثل الفصام واضطرابات القلق مثل إجهاد ما بعد الصدمة، اضطراب اكتئابي كبير أو اضطرابات مزاجية أخرى ، و اضطراب الشخصية الفُصامانية أو اضطراب الشخصية الانعزالية ، من بين أمور أخرى (تيو ، 2010). لا يوجد حتى الآن إجماع على تصنيف ظاهرة هيكيكوموري للدخول فيها كاضطراب دليل DSM-V ، الذي يعتبر متلازمة متجذرة في الثقافة وفقًا للمقال (Teo ، 2010). في المجتمع الياباني ، يعتبر مصطلح هيكيكوموري أكثر قبولًا اجتماعيًا ، لأنهم أكثر ترددًا في استخدام الملصقات النفسية (Jorm et al ، 2005) ، استشهد بها Teo (2010). يمكن أن يكون الاستنتاج المستخلص من هذا المقال هو أن مصطلح هيكيكوموري أقل وصمة للعار من التسميات الأخرى للاضطرابات النفسية.

العولمة والأزمة الاقتصادية والأمراض العقلية

من أجل فهم ظاهرة متجذرة في نوع من الثقافة ، يجب دراسة الإطار الاجتماعي والاقتصادي والتاريخي للمنطقة. يكشف سياق العولمة والأزمة الاقتصادية العالمية عن انهيار سوق العمل للشباب ، وهو في المجتمعات ذات جذور أعمق وأكثر صرامة ، تجبر الشباب على إيجاد طرق جديدة لإدارة التحولات حتى أثناء وجودهم في النظام جامد. في ظل هذه الظروف ، هناك أنماط شاذة للرد على المواقف ، حيث لا يقدم التقليد طرق أو أدلة للتكيف ، وبالتالي تقليل فرص الحد من تطور الأمراض (فورلونج ، 2008).

فيما يتعلق بما سبق ذكره حول تطور الأمراض في الطفولة والمراهقة ، نرى كيف تؤثر العلاقات الأبوية بشكل كبير في المجتمع الياباني. الأساليب الأبوية التي لا تعزز التواصل بين المشاعر والحماية المفرطة (Vertue ، 2003) أو الأساليب العدوانية (Genuis ، 1994 ؛ Scher ، 2000) التي استشهد بها Furlong (2008) ، تتعلق باضطرابات القلق. يمكن أن تكون تنمية الشخصية في بيئة مع عوامل الخطر من محفزات ظاهرة هيكيكوموري ، على الرغم من عدم إثبات السببية المباشرة بسبب تعقيد ظاهرة.

العلاج النفسي والاختلافات الثقافية

من أجل تطبيق أ العلاج النفسي فعّال للمرضى من ثقافات مختلفة ، فإن الكفاءة الثقافية في بعدين ضروري: عامة ومحددة. تتضمن الكفاءة العامة المعرفة والمهارات اللازمة لأداء وظيفتك بكفاءة في أي لقاء بين الثقافات ، في حين أن الكفاءة العامة تشير الكفاءة المحددة إلى المعرفة والتقنيات اللازمة للممارسة مع المرضى من بيئة ثقافية معينة (Lo & Fung ، 2003) ، استشهد بها Wen-Shing (2004).

العلاقة بين المريض والمعالج

فيما يتعلق بالعلاقة بين المريض والمعالج ، يجب ألا يغيب عن الأذهان أن لكل ثقافة مفهوم مختلف للعلاقات التسلسل الهرمي ، بما في ذلك المعالج المريض ، والعمل وفقًا للمفهوم المركب لثقافة المريض الأصلية (Wen-Shing ، 2004). هذا الأخير مهم جدًا من أجل خلق مناخ من الثقة تجاه المعالج ، وإلا فستكون هناك مواقف لن يصل التواصل بشكل فعال وسيظل الإحساس باحترام المعالج للمريض قائما تحريم. ال نقل ص ضد التحويل يجب اكتشافه في أسرع وقت ممكن ، ولكن إذا لم يتم تقديم العلاج النفسي بطريقة تتوافق مع ثقافة المتلقي ، فلن يكون فعالًا أو يمكن أن يكون معقدًا (Comas-Díaz & Jacobsen ، 1991 ؛ Schachter & Butts ، 1968) ، استشهد بها Wen-Shing (2004).

الأساليب العلاجية

كما أن التركيز بين الإدراك أو الخبرة هو نقطة مهمة ، في الغرب وراثة "الشعارات" و تصبح الفلسفة السقراطية واضحة ، ويتم التركيز بشكل أكبر على تجربة اللحظة حتى بدون فهم مستوي. الإدراكي. في الثقافات الشرقية ، يتم اتباع نهج معرفي وعقلاني لفهم الطبيعة التي تسبب المشاكل وكيفية التعامل معها. مثال على العلاج الآسيوي هو "علاج موريتا" الذي أطلق عليه في الأصل "علاج تجربة الحياة الجديدة". فريد في اليابان لمرضى الاضطرابات العصبية، يتكون من البقاء في السرير لمدة أسبوع أو أسبوعين كمرحلة أولى من العلاج ، ثم البدء في تجربة الحياة مرة أخرى دون مخاوف من الهوس أو العصبية (Wen-Shing ، 2004) يركز الهدف من العلاجات الآسيوية على الخبرة التجريبية والمعرفية ، كما هو الحال في تأمل.

يعتبر مفهوم العلاج من الجوانب المهمة جدًا التي يجب مراعاتها عند اختيار العلاج الذات ص أنانية في جميع أطيافه اعتمادًا على الثقافة (Wen-Shing ، 2004) ، لأنه بالإضافة إلى الثقافة ، والوضع الاجتماعي والاقتصادي ، والعمل ، وموارد التكيف مع التغيير ، يؤثر عند تكوين الإدراك الذاتي كما ذكر أعلاه ، بالإضافة إلى التواصل مع الآخرين حول العواطف والأعراض نفسي. يمكن أن يحدث مثال على خلق الذات والأنا في العلاقات مع الرؤساء أو أفراد الأسرة ، ومن الجدير بالذكر أن العلاقات الأبوية العدوانية السلبية تعتبر غير ناضجة من قبل الأطباء النفسيين الغربيين (Gabbard ، 1995) ، استشهد بها Wen-Shing (2004) ، بينما في المجتمعات الشرقية ، ينتج عن هذا السلوك تكيفية. هذا يؤثر على تصور الواقع وتحمل المسؤوليات.

ختاما

هناك اختلافات في مظاهر الأمراض النفسية في الغرب واليابان أو المجتمعات الشرقية في تصورهم ، الذي بنته الثقافة. هكذا، من أجل إجراء علاجات نفسية مناسبة ، يجب مراعاة هذه الاختلافات. يتشكل مفهوم الصحة النفسية والعلاقات مع الناس من خلال التقاليد واللحظات الاجتماعية والاقتصادية والتاريخية السائد ، لأنه في سياق العولمة الذي نجد أنفسنا فيه ، من الضروري إعادة اختراع آليات التكيف التغييرات ، كل منهم من وجهات نظر ثقافية مختلفة ، لأنها جزء من ثروة المعرفة الجماعية و تنوع.

وأخيرًا ، كن على دراية بخطر جسدنة الأمراض النفسية بسبب ما يعتبر مقبولًا اجتماعيًا وفقًا للثقافة ، لأنه يؤثر على بنفس الطريقة بالنسبة للمناطق المختلفة ، ولكن لا ينبغي إعطاء مظاهرها عن طريق التفرقة بين الجنسين أو الطبقات الاجتماعية الاقتصادية أو الفروق. العديد.

المراجع الببليوغرافية:

بيريز سيلز ، باو (2004). علم النفس والطب النفسي عبر الثقافات ، أسس عملية للعمل. بلباو: Desclée De Brouwer.
فونسيكا ، إي. باينو ، م. ليموس ، إس. مونييز ، ج. (2013). خصائص الأنماط التكيفية لشخصية المجموعة ج في عموم السكان المراهقين. الأعمال الإسبانية للطب النفسي ؛ 41(2), 98-106.
تيو ، أ ، جاو ، أ. (2010). هيكيكوموري ، متلازمة انسحاب اجتماعي مرتبطة بالثقافة اليابانية؟: اقتراح لـ DSM-5. مجلة الأمراض العصبية والعقلية. 198(6), 444-449. دوى: 10.1097 / NMD.0b013e3181e086b1.
فورلونج ، أ. (2008). ظاهرة الهيكيكوموري اليابانية: الانسحاب الاجتماعي الحاد بين الشباب. مراجعة علم الاجتماع. 56(2), 309-325. دوى: 10.1111 / j.1467-954X.2008.00790.x.
كريج ، أ. ديكي ، ج. (2013). التعلق والهيكيكوموري: نموذج تنموي نفسي اجتماعي. المجلة الدولية للطب النفسي الاجتماعي ، 59 (1) ، 61-72. دوى: 10.1177/0020764011423182
Villaseñor، S.، Rojas، C.، Albarrán، A.، Gonzáles، A. (2006). نهج متعدد الثقافات للاكتئاب. مجلة الطب النفسي العصبي ، 69 (1-4) ، 43-50.
وين شينج ، ت. (2004). الثقافة والعلاج النفسي: وجهات نظر آسيوية. مجلة الصحة العقلية ، 13 (2) ، 151-161.