البنيوية: ما هي وما هي أفكارها الرئيسية

البنيوية هي حركة نظرية بدأت في فرنسا في منتصف الستينيات ، خاصة في مجال العلوم الإنسانية والاجتماعية. تتميز الأعمال التي تم تجميعها تحت اسم "البنيوية" من خلال اعتبار أن اللغة لها وظيفة رئيسية في تطوير النشاط البشري ووظائفه.

كان لهذه الحركة تداعيات نظرية وعملية مهمة في تخصصات مثل علم اللغة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والفلسفة. بعد ذلك سنراجع الأفكار الرئيسية للبنية وكيف أثرت على العلوم الاجتماعية.

• مقالات لها صلة: "ما هي بعد البنيوية وكيف تؤثر على علم النفس"

ما هي البنيوية؟

البنيوية هي نهج نظري ومنهجي ينص على أنه في كل نظام اجتماعي ثقافي يوجد سلسلة من الهياكل (أشكال التنظيم) التي تحدد أو تحدد كل ما يحدث داخلها النظام.

وبالتالي ، فإن ما تدرسه البنيوية على وجه التحديد هو هذه الهياكل ، ومع ذلك ، من هذا يصبح من المحتم تحليل العلاقة بينها ، أي كيف يشكلون النظم الاجتماعية والثقافية المختلفة والنشاط البشري.

اللغة كبنية

على الرغم من أن البنيوية هي حركة لها تاريخ محدد إلى حد ما ، فإن المصطلح "البنيوي" يمكن تطبيقه على أي تحليل يؤكد الهياكل الأساسية للظاهرة ، و علاقات. وهذا يعني أنه يمكن اعتباره بنيويًا أي مدرسة للعلوم الاجتماعية تعطي الأولوية للنظام بدلاً من العمل (ثيودور 2018).

على الرغم من أن العديد من مساهماته معقدة للغاية ، يمكننا تلخيص ثلاث أفكار تساعدنا على فهم بعض الأساليب الرئيسية لتطبيق البنيوية في العلوم الاجتماعية.

1. كل نظام يتكون من هياكل

الهيكل هو طريقة لتنظيم أجزاء من الكل ، بما في ذلك مجموعة علاقاته. بالنسبة إلى البنيوية ، فإن طرق التنظيم هذه (الهياكل) هي ما يبدو منطقيًا في النشاط البشري والاجتماعي والثقافي; مع خصائصه لغوية في الأساس.

بعبارة أخرى ، الهياكل هي مجموعة الرموز التي من خلالها نخلق المعنى. إنها مجموعة الدالات التي نفسر العالم بها ونرتبط به.

ومن ثم ، بالنسبة للبنية ، كل الواقع له طبيعة رمزية ، أي يتم تحديده من خلال اللغة التي تُفهم على أنها "ترتيب رمزي". تدافع عن أن الثقافات والسلوكيات والأساطير والخطط اللغوية المختلفة التي تميزها تكشف عن أنماط مشتركة في حياة الإنسان.

• قد تكون مهتمًا: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

2. تحدد هذه البنية الموضع الذي يشغله كل عنصر

من النقطة السابقة ، تم اشتقاق الفكرة بأن كل نشاط بشري ، بالإضافة إلى وظائفه (بما في ذلك الإدراك والسلوك والثقافة نفسها) ، هي إنشاءات ، منذ ذلك الحين تتوسطها الرموز. أي أنها ليست عناصر طبيعية ، والأكثر من ذلك: أنها لا تحمل معاني في حد ذاتها ، ولكنها فقط منطقية في نظام اللغة حيث توجد.

بعبارة أخرى ، بدلاً من أن نتحدث لغة ، فإن اللغة هي التي تتحدث إلينا (إنها تحدد كيف سنفهم ونتصرف في العالم). لهذا السبب ، ترتبط البنيوية بطريقة مهمة بالسيميائية (دراسة العلامات والرموز والتواصل وخلق المعنى).

3. الهياكل هي ما يكمن تحت الظاهر

إذا فهمنا الهياكل من خلال أبحاث العلوم الاجتماعية ، فسنفهم أيضًا لماذا أو كيف يحدث نشاط بشري وثقافي اجتماعي معين.

وهذا يعني ، البنيوية كطريقة تفسيرية تحاول الانتباه إلى الهياكل الداخلية للعناصر الثقافية، أو بالأحرى ، حاول فهم الهياكل التي تحدد أو تجعل وجود هذه العناصر ممكنًا.

المجتمع والثقافة ليسا مجرد مجموعة من العناصر المادية ، وليست أحداثًا لها معنى خاص بها ، بل هي عناصر تكتسب أهمية.

لذا فإن عملية اكتساب المعنى هي التي يجب أن نفهمها عند إجراء أبحاث العلوم الاجتماعية. وهكذا ، علامات البنيوية تمييز منهجي مهم بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية والاجتماعية.

حتى أن هذا الأخير انتقل نحو فهم التجربة الفردية. لهذا السبب ، تم وضع البنيوية أيضًا كرد فعل للظواهر ، لأنها تعتبر ذلك التجارب العميقة ليست أكثر من تأثير لهياكل ليست هي نفسها اختباري.

بعض المؤلفين الرئيسيين

أحد أهم السوابق لتطوير البنيوية هو فرديناند دي سوسور ، والد السيميائيةمنذ ذلك الحين ، كما رأينا ، تأخذ البنيوية جزءًا كبيرًا من افتراضاتها لفهم النشاط البشري.

ومع ذلك ، يعتبر الرواد الجدد في البنيوية من أعمال عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كلود ليفي شتراوس ، عالم النفس جان بياجيهالفيلسوف اللغوي نعوم تشومسكي، اللغوي رومان جاكوبسون ، والفيلسوف الماركسي لويس ألتوسير ، والأدب رولان بارت من بين آخرين.

في الآونة الأخيرة ، وعلى خط رفيع بين البنيوية وما بعد البنيوية ، وحتى بعد أن نفى نسبه إلى هذه الحركات ، يبرز الفيلسوفان ميشيل فوكو وجاك دريداوكذلك المحلل النفسي جاك لاكان.

التحيز الاختزالي وانتقادات أخرى

تم انتقاد البنيوية لأنها عند النظر إلى أن الهياكل هي التي تحدد حياة الإنسان ، فإنها غالبًا ما تتجاهل الاستقلالية وإمكانية الوكالة الفردية. بمعنى آخر ، يمكن أن يقع في المواقف الاختزالية والحتمية على النشاط البشري أو التجربة.

فيما يتعلق بما سبق ، يقول عالم المعرفة الأرجنتيني ماريو بونج ذلك الهياكل هي نفسها مجموعات من العلاقاتلا توجد بدون هذا ، والتي لا يمكن دراستها كعناصر في حد ذاتها.

نظرًا لكونها خصائص للكائنات ، فإن الهياكل تنتمي دائمًا إلى نظام ولا يمكن دراستها بشكل منفصل عن هذا النظام أو الفرد ، ككيان له وجوده الخاص.

المراجع الببليوغرافية:

• كولر ، ج. (2018). البنيوية. موسوعة روتليدج للفلسفة. موضوعي. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
• ثيودور ، س. (2018). البنيوية في العلوم الاجتماعية. موسوعة روتليدج للفلسفة. موضوعي. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• أساسيات الفلسفة. (2008-2018). البنيوية. أساسيات الفلسفة. تم الاسترجاع 11 مايو. متوفر في https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• أندا ، سي. (2004) مقدمة في العلوم الاجتماعية. ليموزا: المكسيك.
• بونج ، م. (1996). ابحث عن الفلسفة في العلوم الاجتماعية. القرن الحادي والعشرون: الأرجنتين.