Ethel Puffer Howes: سيرة هذا الطبيب النفسي والناشط

كانت إثيل بافر هاوز (1872-1950) عالمة نفس أمريكية المولد قامت بدراسات مختلفة حول علم نفس الجمال و الجماليات ، والتي مثلت إحدى الخطوات المهمة لترسيخ علم النفس في المجال التجريبي وما بعد الفلسفة.

في هذه المقالة قمنا بتكبير السيرة الذاتية لـ Ethel Puffer Howes. عالم نفس ، أثناء تطويره في المجال التجريبي ، شكك بشدة في صعوبات نساء القرنين التاسع عشر والعشرين في التوفيق بين الحياة الزوجية والمهنية أكاديمي.

• مقالات لها صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

Ethel Puffer Howes: سيرة هذا الرائد في علم النفس العلمي

وُلدت إثيل دينش بافر (لاحقًا إثيل بافر هاوز) في 10 أكتوبر 1872 في ماساتشوستس ، الولايات المتحدة ، داخل الأسرة التي عززت التعليم العالي للمرأة. كانت والدتها معلمة وتلقت تدريبًا احترافيًا في كلية سميث ، والذي كان بمثابة دليل لإثيل وأخواتها الأربع الأصغر سناً. بمجرد تخرجها ، بدأت إثيل بافر في تدريس الرياضيات في نفس الكلية ، وفي الوقت نفسه طورت اهتمامًا خاصًا بعلم النفس. في هذا المجال ، تم الاعتراف بـ Puffer من قبل أكاديميين مختلفين في جمعيات حتى كطبيب نفساني رائد.

كما فعل العديد من علماء النفس في ذلك الوقت ، وفي مواجهة الاعتراف بأن عمل Wundt التجريبي كان يكتسب ؛ انتقل Puffer Howes إلى برلين بألمانيا عام 1895. والمثير للدهشة أنه وجد أنه في ألمانيا كان هناك إقصاء أكبر للنساء في علم النفس العلمي والمختبرات.

في هذا السياق ، التقى بالطبيب النفسي هوغو مونستربرغ ، الذي كان مهتمًا بالعمل مع إثيل واهتماماتها المهنية. على وجه التحديد ، كان عالم النفس مهتمًا بالتحقيق في الجمال وعلم الجمال من منظور اجتماعي. يتلاءم هذا الاهتمام بشكل جيد مع عملية توطيد علم النفس العلمي منذ ذلك الحين كان موضوع الجماليات يتركز فقط في مجال الفلسفة.

لهذا السبب ، حصل على منحة دراسية من رابطة خريجي الكلية للحصول على الدكتوراه مع Münsterberg ، الذي قام بالتدريس في جامعة هارفارد بالولايات المتحدة. عادت إلى ماساتشوستس وتعلمت في الكلية الملحقة للنساء ، كلية رادكليف. كما هو الحال مع النساء الأخريات في نفس الفترة ، أنهت Puffer الدكتوراه بعد أن أكملت نفس المهام مثل أقرانها ؛ ومع ذلك فقد حصل على مؤهل للعمل المكافئ.

بعد سنوات ، إثيل اتخذت إجراءات مختلفة للتقدم إلى جامعة هارفارد للاعتراف الرسمي بالدكتوراه. رداً على ذلك ، حصلت هي وثلاثة علماء نفس آخرين على درجة الدكتوراه من رادكليف ، والتي قبلها بافر. نتج عن بحثه التجريبي في علم الجمال نشر الكتاب سيكولوجية الجمال من 1908.

بين الزواج والعمل العلمي

في وقت لاحق ، عملت Ethel Puffer كمدرس في كليات مختلفة للنساء وفي العام في عام 1908 ، تزوجت من بنيامين هاوز ، وهو مهندس مدني التقت به بعد تخرجها من الكلية. حداد. في هذا السياق ، فإن الشيء الذي بدا غير ضار ، مثل الحصول على الاسم الأخير للزوج ، ولّد إثيل مختلفة الصعوبات على حد سواء لمواصلة تطورهم في العلوم وتلبية توقعات زواج.

من تجربتها الخاصة ، كانت Ethel Puffer واحدة من أوائل العلماء الذين وضعوا الصراعات التي تواجهها المرأة في العلم والحياة الزوجية "الناجحة" في نفس الوقت ، هو قل، الامتثال للتوقعات الاجتماعية والتنظيمية لنفسه.

كجزء من التزامك الزوجي اضطرت للانتقال إلى مجتمع ريفي بسبب عمل زوجهاوقد أدى ذلك ، من بين أمور أخرى ، إلى التفكير في ضعف التوافق بين عبء الأنشطة المنزلية والمتطلبات الفكرية لعلم النفس العلمي. وبالمثل ، فإن عدم التوافق هذا يمثل ضغوطًا مهمة على النساء لقد رأوا أنفسهم يتخلون تدريجياً عن مُثُل التدريب المهني التي كرسوا لها سنوات.

باختصار ، شككت إثيل بافر في مطلب عيش "حياة شخصية مثالية". مع مسار الإنجاز الشخصي ، الذي يولد تناقضات مختلفة عندما يكون الأول يتوافق مع الزواج والثاني مع مهمة مرتبطة بالفعل بالقيم الذكورية: الفعل علم. بعد قضاء عدة سنوات من التفكير الخاص ، نقلت إثيل هذه المناقشة إلى العلم نفسه ، في شكل تحقيقات ومتنوعة مقالات أكاديمية حيث تصف التوترات التي مرت بها العالمات واستراتيجيات التوفيق الممكنة مثال تطوير دور الحضانة والخدمات الخاصة للأمهات العاملات.

من بين أعماله الرئيسية "قبول الكون" و "الاستمرارية للمرأة" ، وكلاهما من عام 1922. من بين أمور أخرى ، اقترحت إصلاح الظروف المهنية للمرأة ، دون التطرق إلى إمكانية إعادة تعريف الزواج والتقسيم الجنسي للعمل.

• قد تكون مهتمًا: "مارجريت فلوي واشبورن: سيرة عالم النفس التجريبي هذا"

الهوية الجنسية مقابل الهوية العلمية

عاشت النساء اللواتي اخترن التعليم العالي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين توتر مهم بين الصورة العامة للزوجة المطيعة والخاضعة وصمت "أنا". مع الرغبات والمبادرات التي تتوافق مع مجال مرتبط بقيم معاكسة. في الخيال الاجتماعي ، كان العلماء رجالًا ، وكان نشاط النساء مرتبطًا بشكل أكبر بالمساحة الخاصة.

النشاط العلمي ، المرتبط بقيم معاكسة لتلك المتعلقة بالمرأة ، يعني أيضًا تعرضهم للعقوبات الاجتماعية المتعلقة بالشك حول قدراتهم وصلاحيتها أنشطة. كان هذا الأخير محزنًا للنساء اللواتي يعتبرن أنفسهن "غير عاديات" لممارسته في العلوم وعدم البقاء ضمن حدود الفضاء المنزلي.

المراجع الببليوغرافية:

• رودكي ، إي. (2010). الملف الشخصي. اثيل البخاخ هاوز. تم الاسترجاع 2 يوليو ، 2018. متوفر في http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
• غارسيا داودر ، س. (2005). علم النفس والنسوية. التاريخ المنسي للرائدات في علم النفس. مدريد: نارسيا.