كارل ياسبرز: سيرة هذا الفيلسوف والطبيب النفسي الألماني

تشكل الفلسفة الوجودية نموذجًا للفكر يركز على الدراسة و انعكاسًا لحالة الإنسان ، في حرية الناس ومسؤولياتهم فرادى؛ وكذلك في المشاعر ومعنى الحياة.

نشأ هذا التيار في القرن التاسع عشر وامتد حتى النصف الثاني من القرن العشرين ، وكان كارل جاسبرز أحد مبدعيه ومدافعًا عظيمًا عنه. بالإضافة إلى كونه أحد المروجين العظماء للوجودية ، فقد أثر هذا الفيلسوف والطبيب النفسي الألماني بشكل كبير في كل من علم النفس والفلسفة واللاهوت. ستركز هذه المقالة بدقة على قصة حياته ، سيرة كارل ياسبرز، وكذلك في مساهماته في مختلف تخصصات المعرفة.

• قد تكون مهتمًا: "النظرية الوجودية لسورين كيركيغارد"

من هو كارل ياسبرز؟ Biogradía والمسار

ولد في أولدنبورغ ، 23 فبراير 1883 ، كان كارل تيودور ياسبرز طبيبًا نفسيًا وفيلسوفًا مشهورًا الذي أدى تأثيره في الطب النفسي والفلسفة الحديثة إلى الظهور في جميع الكتب في تاريخ كلا التخصصين.

درس هذا المفكر الألماني الشهير وحصل على الدكتوراه في الطب في جامعة مسقط رأسه عام 1909. بدأت بداياته في عالم العمل في مستشفى الطب النفسي بجامعة هايدلبرغ ، المعروف بأنه مكان عمل الطبيب النفسي. اميل كريبلين قبل بضع سنوات فقط.

لكن ياسبرز لم تعجبه الطريقة التي تعامل بها المجتمع العلمي في ذلك الوقت مع بحث الأمراض العقلية ، لذلك منذ ذلك الحين سيكون هدفه هو تغيير منظور هؤلاء ابحاث. هذه الحاجة جعلته يستقر مؤقتًا كأستاذ علم النفس في نفس الجامعة. في النهاية ، أصبح دائمًا ولم يعد أبدًا إلى الممارسة السريرية.

• مقالات لها صلة: "ما الفرق بين الطبيب النفسي والطبيب النفسي؟"

المنفى للحرب والعودة إلى ألمانيا

تعال إلى صعود النازية ، اضطر ياسبرز إلى الانسحاب من إدارة الجامعةلأن معارضته للنظام والأصل اليهودي لزوجته كلفته الطرد خارج مجال التعليم ، دون أن يتمكن من العودة حتى نهاية ولاية هتلر. بعد سقوط الحكم النازي ، تمكن الطبيب الذي تحول إلى مدرس من استعادة منصبه ، علاوة على ذلك ، التعاون في استعادة التعليم الألماني.

في هذا الوقت ، تمكن مرة أخرى من الاستمتاع بحياة عامة متكاملة في المجتمع الألماني. في عام 1947 حصل على جائزة جوته، وفي عام 1959 حصل على جائزة إيراسموس لمساهمته في استعادة أوروبا.

السنوات الأخيرة من الحياة والموت في بازل

أثناء إقامته في هايدلبرغ ، شعر كارل ياسبرز بخيبة أمل شديدة بسبب السياق السياسي الألماني ، وفي عام 1948 التحق بجامعة بازل. أخيرًا ، في عام 1961 تقاعد من التدريس بسبب تقدمه في السن.

شكك ياسبرز في ديمقراطية جمهورية ألمانيا الاتحادية في عمله مستقبل ألمانيا، كتب في عام 1966. بسبب عدم الاستقبال الجيد الذي حظي به هذا العمل بين الطبقة السياسية ، ياسبرز أُجبر على الحصول على الجنسية السويسرية عام 1967، وتوفي في نفس مدينة بازل بعد ذلك بعامين.

حصل على لقب دكتوراه فخرية في جامعات مختلفة ، بما في ذلك جامعة باريس ، هايدلبرغ أو بازل. كما كان عضوًا فخريًا في العديد من المجتمعات العلمية ، بما في ذلك في إسبانيا حيث شارك في جمعية الطب الشرعي في مدريد.

• مقالات لها صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

مساهمات ياسبرز في علم النفس والطب النفسي

كما ذكرنا سابقًا ، لم يتفق ياسبرز مطلقًا مع الطريقة التي يفهم بها المجتمع الطبي المرض العقلي ، خلق مناقشة مستمرة حول ما إذا كانت معايير التشخيص والطرق السريرية المستخدمة في الطب النفسي هي حقًا مناسب.

وبالمثل ، في عام 1910 قام بتطوير مقال تحويلي فيه نظر في احتمال أن يكون جنون العظمة نتاج اضطرابات بيولوجية أو إذا كان يشكل ظلًا آخر للشخصية. على الرغم من أنه لم يساهم كثيرًا في هذا الأمر ، إلا أنه أدى إلى إنشاء إجراء جديد لدراسة علم النفس البشري.

استند هذا التغيير الجديد إلى فحص وتسجيل بيانات السيرة الذاتية للمريض والطريقة التي لاحظ بها وشعر بأعراضه الخاصة. أصبحت صيغة العمل الجديدة هذه تُعرف باسم طريقة السيرة الذاتية.، وهي طريقة لا تزال محفوظة في الممارسة النفسية والنفسية حتى يومنا هذا.

كارل ياسبرز ودراسة الأوهام

من أشهر الاقتباسات من ياسبرز: "تتطلب دراسة الكائن النفسي علم نفس توضيحي وعلم نفس شامل ووصفًا للوجود". من وجهة النظر هذه ، كان على علم النفس أن يجيب على عدة جبهات من الأسئلة التي تتعلق بالحياة العقلية.

وبالمثل ، اعتقد ياسبرز أنه يجب القيام بنفس الطريقة في تشخيص الأوهام ، بالنظر إلى الطريقة التي تمسك بها المريض بهذه المعتقدات وليس فقط محتوى هذه. من هذا ميز بين نوعين من الأوهام: الأوهام الأولية والأوهام الثانوية:

1. الأوهام الأولية

نشأت هذه دون سبب واضح ، وأصبحت غير قابلة للفهم في إطار الحياة الطبيعية وبدون حجة معقولة وراءها.

2. أوهام ثانوية

قال الاوهام يبدو أنه مرتبط بتاريخ حياة الشخص، مع سياقك في اللحظة الحالية أو مع حالتك الذهنية.

طب نفسي يركز على الأشكال

أخيرا، جسّد ياسبرز رؤيته للمرض العقلي في المسرحية علم النفس المرضي العام (1913) ، وهو عمل أصبح مرجعًا كلاسيكيًا ضمن ببليوغرافيا الطب النفسي و التي كانت إرشاداتها التشخيصية بمثابة مصدر إلهام لإجراءات التشخيص عصري.

كان الجانب الأكثر صلة بهذه الأعمال هو الفكرة التي يجب أن يعتمد الرأي في التشخيص النفسي على الشكل أكثر من المحتوى. مثال صالح هو أنه عند تشخيص أ هلوسة، الطريقة التي يتم بها تقديم الهلوسة (بصرية ، سمعية ، إلخ) أكثر أهمية من محتواها.

مساهمات في الفلسفة

عادة ما تم دمج فكر ياسبرز في الفلسفة الوجودية. والسبب هو أن أساس أفكاره هي فلسفة Kierkegaard و نيتشهالانعكاسات على الحرية الشخصية هي سمة مميزة لعمله.

في عمله المكون من ثلاثة مجلدات "الفلسفة" (1932) ، يصور ياسبرز طريقته في رؤية تاريخ الفلسفة ، بما في ذلك أيضًا أطروحاته الأكثر صلة. في نفوسهم يثبت ذلك عندما نشك في الواقع نعبر الحدود التي لا تستطيع المنهج العلمي عبورها. عند وصوله إلى هذا المكان ، يكون أمام الشخص خياران: الاستقالة أو الانطلاق نحو ما يسميه ياسبرز "التعالي".

بالنسبة لياسبرز ، "التعالي" هو ما يجده الشخص خارج الزمان والمكان. بهذه الطريقة ، يفحص الشخص إرادته ، التي يسميها ياسبرز "الوجود" ، وبالتالي يتمكن من عيش الوجود الحقيقي حقًا.

فيما يتعلق الأدياناستنكر ياسبرز أي عقيدة دينية تشمل حتى وجود الله. ومع ذلك ، أيضا ترك علامة مهمة في علم اللاهوت الحديث من خلال فلسفته في التعالي وحدود التجربة الإنسانية.

أيضًا ، فكر ياسبرز في التأثير الذي كان للعلم والسياسة والاقتصاد الحديث باعتباره تحديًا لحرية الناس. هذا نقاش لا يزال محل اهتمام كبير اليوم.