الزواج الأحادي والخيانة الزوجية: هل خلقنا لنعيش كزوجين؟

لنتحدث عن أحد الموضوعات المفضلة في العالم: خيانة. يُنظر إلى الزنا تقليديًا على أنه نوع من الخطأ غير الطبيعي ، شيء مثل مجموعة من الشقوق الصغيرة على سطح ما يجب أن يكون عليه السلوك البشري. وهكذا ، ارتبط مفهوم "العلاقة خارج نطاق الزواج" بفشل من جانب الناس عندما يتعلق الأمر بتهدئة دوافعهم وتكوين أسرة.

بشكل عام ، اعتبرت الخيانات استثناءً ، شيء لا يمثل جوهر الإنسان. ومع ذلك ، قد يتساءل المرء عما إذا كان هذا النهج واقعيًا. هل تساءلت يومًا ما إذا كانت هناك آلية في دماغنا ترشدنا نحو ذلك الزواج الأحادي?

الإجابة السريعة على هذا السؤال هي: لا ، لا يوجد. بشكل عام ، أن البشر ليسوا أحاديي الزواج بنفس الطريقة التي تكون بها بعض الحيوانات أمرًا لا شك فيه. أولا ، يجب أن نفرق بين الزواج الأحادي الجنسي ص الزواج الأحادي الاجتماعي. الزواج الأحادي الجنسي هو شيء تحدده الجينات بقوة ، ويتكون من استحالة عملية التكاثر مع أكثر من شريك واحد. هذا النوع من "الإخلاص" أمر بعيد المنال ، ومن المشكوك فيه حقًا أن يهتم أي شخص كثيرًا بتجربة هذا النوع من الزواج الأحادي. على سبيل المثال ، بعض أنواع سمك الفانوس: عندما تتكاثر ، يبقى الذكر جسديًا تعلق بالأنثى أكبر بكثير وهي تهضم شريكها حتى تمتصه تماما.

الخيانة الزوجية بين الزواج الأحادي

الزواج الأحادي الجنسي ، إذن ، هو ظاهرة نادرة إلى حد ما في الطبيعة ، حيث أن جميع الأنواع تقريبًا تتكاثر جنسيًا وتهتم بها التكاثر مع شريك معين ، والتزاوج مع الآخرين على أقل قدر من التغيير ثم الاستمرار في تكريس أنفسهم للحياة الأسرية مع شريك إلى الأبد. في هذه الحالات ، نتحدث عن الزواج الأحادي الاجتماعي ، أي نمط سلوك تسترشد به الظروف وليس الجينات.

في حالتنا ، هو نفسه إلى حد ما. أكثر ما يمكننا قوله هو أننا حيوانات نمارس أحيانًا الزواج الأحادي الاجتماعي ، ولكن ليس الزواج الأحادي الجنسي. هذا هو النوع الوحيد من الزواج الأحادي الذي نطمح إليه ، حيث لدينا خيار العيش في الأمانة كعهد، شيء يتم التوصل إليه بين شخصين بقرارهما الخاص ، لكنه لا يحدث تلقائيًا في أفراد جنسنا (أو على الأقل ليس بطريقة معممة).

وعلى الرغم من أنها تثير الاستياء في بعض الثقافات ، إلا أن العلاقات خارج نطاق الزواج نسبيًا متكرر في جنسنا إذا قارنا أنفسنا بالحيوانات الأخرى: جيبونز ، القطرس ، البحر ، إلخ. لهذا السبب ، فإن اعتبارهم ثمرة الاستثناء يعني التجاهل المتعمد لجزء كبير من الواقع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن خرق الزواج الأحادي الجيني ليس حكرا على الرجال فقط ، منذ ذلك الحين يحدث بشكل متكرر في كلا الجنسين.

إذا تسبب الزنا في فضحنا كثيرًا ، فقد يكون ذلك ، ربما ، لأنه انتهاك للمعايير ، وليس لأنه لا يوجد سبب لذلك. يمكن الجدال فيما إذا كانت الخيانات (التي تُفهم على أنها كسر صفقة مع شريك) أمرًا مرغوبًا أم لا ، ولكن لا يمكن إنكار ذلك تم تأسيسها بالكامل في الواقع: حتى أن هناك وكالات اتصال تجعل الخيانة الزوجية قيمة مضافة في حملاتهم تسويق.

لكن بعد ذلك... كيف ولماذا نشأت الحياة كزوجين في تاريخنا التطوري؟ ما هو الهدف من وجود فجوة بين الزواج الأحادي الجنسي والزواج الأحادي الاجتماعي؟ ال علم النفس التطوري بعض الفرضيات في هذا الصدد.

علم النفس التطوري ومقترحاته الرهيبة والمروعة

بشكل عام ، عندما نبدأ في دراسة أنماط التكاثر للإنسان ، نجد تنوعًا كبيرًا اعتمادًا على ذلك من كل ثقافة ، لكننا لا نرى استعدادًا وراثيًا قويًا يقودنا إلى إنجاب أطفال مع شخص واحد فقط ، كما لدينا ينظر. ومع ذلك ، يعتقد بعض علماء النفس التطوري أنه في المراحل المبكرة من تطورنا مثل القرود ربما كان هناك ميل نحو الزواج الأحادي الذي حدده لنا الانتقاء الطبيعي خدمة. ما هي الفائدة الرئيسية من وجود شريك مستقر ، حسب رأيهم؟

احتمالات إنجاب العديد من الأبناء والبنات ستنجو بنا. تحليل كئيب للغاية ، نعم. وفقًا لهذا النهج ، حب رومانسيالذي يرتبط بالشعور بالالتزام تجاه الشريك ، ينشأ في الواقع من نوع من الأنانية غير المرئية لأعيننا. الزواج الأحادي الاجتماعي سيكون ، باختصار ، اتفاقًا على أساس المصلحة الذاتية وفي نقل ائتمان غير مستحق إلى حد ما.

يجب ألا يغيب عن الأذهان أن الزنا في حد ذاته لا يجب أن يكون عيبًا من وجهة نظر الانتقاء الطبيعي. على سبيل المثال، لقد كانISTO أن النساء اللواتي لديهن أطفال نتيجة علاقات خارج نطاق الزواج يمكن أن يحققن نجاحًا أكبر في الإنجاب في سياقات معينة أي أنه قد يكون لديهم فرصة أكبر لترك الأبناء. لذلك لا يمكننا حتى أن نقول إن الخيانة ليست ذات فائدة تذكر من وجهة نظر الانتقاء الطبيعي. لكن هناك شيء آخر يجب أن نضعه في الاعتبار إذا أردنا دراسة عهد الأمانة: الاختلافات التي تعزى إلى الجنس.

تعرف الأم أن كل الجهود التي يمكن أن تبذلها للحمل وتنشئة الأبناء ستقابل بالمثل من خلال إدامة جيناتها. بالمقارنة مع الذكر ، فإن الأنثى واثقة من أن التضحيات التي يمكن أن تقدمها لمساعدة صغارها على البقاء على قيد الحياة لن تُهدر. ليس لدى الذكور هذا اليقين (في حالتهم هناك أسباب أكثر للشك فيما إذا كان النسل ذلك حماية لهم أم لا) ولكن ، من ناحية أخرى ، لا يصبحون أكثر عرضة للخطر خلال فترة الحمل. لهذا السبب بالتحديد حسب منطق الانتقاء الطبيعي، للذكر قيمة أقل من الأنثى كزوج إنجاب ، لأن الأخير ، بالإضافة إلى كونه مخصبًا ، يعتني بالنسل لفترة طويلة. إذا استثمر نصف تعداد النوع مزيدًا من الوقت والجهد في تربية النسل ، سيخبرنا علماء النفس التطوريون، فإن الأفراد الذين يشكلون ذلك النصف من السكان سيصبحون موردًا سيتنافس عليه النصف الآخر بشدة. بالإضافة إلى ذلك ، إذا تأثر بقاء الشباب بسبب هشاشتهم ، فقد يكون من الأفضل للذكر أن يكون متواجدًا دائمًا لتوفير الموارد وتوفير الأمن. ومن ثم ، فإن الحالة العاطفية المشابهة للحب الرومانسي ، والتي تدوم طويلًا نسبيًا في الوقت المناسب وتفترض خصوصية الزوجين ، يمكن أن تكون مفيدة.

الزواج الأحادي يفسر الغيرة ووفيات الأطفال

واحدة من أقوى الاستنتاجات حول أصل الزواج الأحادي الاجتماعي تتمحور حول الدور المهم لشيء يشبه الغيرة. حسب دراسة نشرت في المجلة علميميل الزواج الأحادي إلى الظهور في تجمعات الثدييات عندما تكون الإناث متباعدة بشكل كبير عن بعضهن البعض وعنهن الكثافة فوق المنطقة منخفضة ، مما يجعل من الصعب على الذكور مراقبتهم جميعًا ومنع المتسللين من ذلك تسميد. لذا ، إذا كان هذا صحيحًا ، فإن رعاية الشباب من قبل الذكور ستكون نوعًا من الشر الضروري.

هناك دراسة أخرى نشرت في PNAS، حيث يقترح أن الزواج الأحادي يمكن أن يكون قد نشأ لمنع وأد الذكور. قد يكون هذا صحيحًا لأنه ، في العديد من الثدييات متعددة الزوجات ، من الشائع أنه مع كل تغيير للذكور المهيمن هذا قتل نسل الذكر السائد السابق من أجل جعل الإناث متقبلة مرة أخرى جنسيا. كل هذا فظيع ، أليس كذلك؟ إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك إعادة التفكير في طرق الزواج الأحادي لسمك الفانوس. دعونا نرى ما إذا كنت بهذه الطريقة ستتعافى.

ربما تكون قد أدركت أن كل ما سبق معقول بشكل مؤلم إذا فكرنا في الإنسان على أنه أ حيوان يسترشد بنبضات معينة. في الغالبية العظمى من الفقاريات ، يمتلك الصغار بالفعل القدرة على التحرك بمفردهم في غضون ساعات قليلة من الولادة ، وبعضهم مستقل تمامًا. وبالمقارنة ، فإن أطفالنا يولدون قصر نظر ، وغير قادرين على تنسيق الذراعين والساقين ، ويصعب عليهم إبقاء رؤوسهم بعيدة عن الأرض. إنهم بحاجة إلى أكبر قدر ممكن من الاهتمام ، وقد لا تكون مساعدة جسد واحد كافية.

ومع ذلك ، يعتقد العديد من علماء النفس والأنثروبولوجيا أن الديناميكيات الثقافية ، وليس علم الوراثة ، هي التي تفسر تكليف مهام الأبوة والأمومة. هذا هو السبب في أننا لا يمكن التنبؤ بها ، حسب رأيهم. يوجد اليوم العديد من الأشخاص الذين ، على الرغم من تجربة الحب الرومانسي والحاجة إلى الارتباط بشخص ما ، لا يفكرون حتى في إنجاب الأطفال. لا يعتقد الآخرون حتى أن هذا النوع من التعلق موجود. قد يكون هذا صحيحًا لأن الأدمغة الكبيرة التي تم إنشاؤها من خلال عملية "الاقتران" هذه كانت ستجعل المظهر ممكنًا. من نوع من التفكير التجريدي بما يكفي لتنويع أشكال الحب: حب المجتمع ، حب الأصدقاء ، إلخ.

تتميز كل هذه الروابط بالسماح بتكوين مجموعات من الأشخاص المقربين الذين يمكنهم المساعدة في تربية الأطفال. وهو أنه على الرغم من أن الزوجين اللذين شكلهما أبوين بيولوجيان ليسا دائمًا مسئولين عن تربية الصغار ، إلا أنه توجد دائمًا دائرة اجتماعية تقريبًا وقائي حول الطفل ، وقد يكون هذا النوع من الأبوة أكثر فائدة في سياقات معينة ، على النحو الذي اقترحه سكينر في كتابه رواية والدن تو. في هذه المواقف ، يمكن النظر إلى الحب على أنه الصمغ الذي يربط هذه الدائرة من تربية الناس معًا والذين يستبدلون بعضهم البعض. في نهاية المطاف ، فإن أدوار "الشخصيات الواقية" ، مثل أي دور آخر ، قابلة للتبادل.

تأهيل

تتمثل إحدى مشكلات علم النفس التطوري في أنه يقدم تفسيرات للسلوك من الكائن البشري الذي لا يحبه معظم الناس وهذا علاوة على ذلك غير كافٍ في حد ذاته. بالنسبة لتيار علم النفس هذا ، يتم تفسير الكثير من السلوك من خلال كونه نتيجة للتكيف مع البيئة (أي للتأكد من أن جيناتنا تنتقل إلى الجيل التالي). على سبيل المثال ، يُنظر إلى العلاقات بين الرجال والنساء على أنها لعبة يسعون فيها إلى استخدام الجنس على عكس جعل استمرار الجينات نفسها ، أو الجينات التي تشبه الجينات إلى حد كبير ، أكثر احتمالًا. لنا. بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا يغيب عن البال أن موضوع دراسة هذا التخصص هو شيء لا يمكن تجربته: التاريخ التطوري للأنواع.

في بعض النواحي ، يوفر علم النفس التطوري تفسيرات محتملة لأنماط معينة من السلوك ، لكنه لا يحددها أو يشرحها بالكامل. يتسم البشر بالتثاقف ، والتعلم يفسر جزءًا كبيرًا من جوانبنا النفسية.

ومع ذلك ، على الرغم من أن التطور لا يحدد سلوكنا ، إلا أنه يمكن أن يفسر بعض الاتجاهات ذاتها. عامة ، ويمكن أن تساعد أيضًا في صياغة فرضيات تجريبية في الأنواع التي ننتمي إليها الآن: ال الانسان العاقل.

صحيح أن الارتباط أو الحب الذي نشعر به تجاه الأشخاص الذين ليسوا أطفالنا يمكن فهمه أيضًا كجزء من a استراتيجية تطورية لضمان انتقال جيناتنا. ومع ذلك ، يمكن أيضًا فهمها على أنها ظاهرة لا تفسّر على أساس علم الأحياء. على الرغم من ذلك ، إذا أردنا الانحدار من هذا المفهوم المثالي للغاية للحب لنغمر أنفسنا في مستنقع التفسيرات العلمية الخام ، يجب أن نعترف بأنه لا يوجد شيء في الطبيعة أو في جيناتنا يبدو أنه يتعارض مع الخيانات العرضية. بل إنه من الممكن أن يرى التطور الطبيعي هذه الأشياء تغرق بعيون جيدة.