الاختلافات الخمسة بين الذكورية وكره النساء

كل من الرجولة وكراهية النساء ظاهرتان مرتبطتان بالتمييز الجنسي وتضران بأعداد هائلة من النساء. ومع ذلك ، لا ينبغي الخلط بين هذه المصطلحات ، لأنها على الرغم من أنها تشير إلى ظواهر لها بعض التشابه ، لا يمكن استخدامها كما لو كانت مترادفات.

حتى في جميع أنحاء هذا المقال سنرى الاختلافات الرئيسية بين كراهية النساء والرجوليةوكذلك اختلاف مظاهره وآثاره الضارة على الناس.

• مقالات لها صلة: "الأشخاص المتحيزون جنسياً: هذه هي المعتقدات الثمانية التي تميزهم"

الاختلافات بين كره النساء والرجولة

حتى وقت ليس ببعيد ، كانت المشاكل الناجمة عن التحيز الجنسي عمليا غير مرئية للرأي العام. يمكن التعليق على حالات العنف المباشر والمعاقبة عليها في تلك الحالات التي تم فيها انتهاك القاعدة ، ولكن لم يتم إنشاء أي انعكاس حول الظاهرة الاجتماعية والتاريخية. تتعلق بحالة قهر المرأة. ومع ذلك ، فقد تغير هذا في العقود الماضية ، ولهذا السبب أصبح من الشائع اليوم أن نسمع عنها الرجولة وكراهية النساء (أو كره النساء) في بلدان الثقافة الغربية وفي كثير من البلدان الآخرين.

ومع ذلك ، على الرغم من أن كلا من الرجولة وكراهية النساء يخبراننا عن أنواع مختلفة من العنف الموجه نحو المؤنث بشكل عام والنساء على وجه الخصوص ، لهما طبيعة مختلفة ويتم ملاحظتها أيضًا في a متباينة. دعونا نرى.

1. أحدهما يقوم على الكراهية والآخر ليس كذلك

بالتعريف ، فإن كراهية النساء تقوم دائمًا على كراهية النساء ، بينما لا يجب أن تقوم الرجولة على هذا الأساس. في الواقع ، لا يستند هذا الأخير إلى حد كبير على مشاعر محددة موجهة نحو المرأة ، ولكن على الجميع سلسلة من الديناميكيات العلائقية التي تم تطبيعها على مر القرون واعتبرت طبيعية وخالية من أي عنصر عاطفي.

وبالتالي ، فإن إحدى خصائص الرجولة هي أنها تُختبر كشيء طبيعي مرتبط به الحقيقة الموضوعية والواقعية ، من خلال عبارات مثل "الجميع يعرف أن النساء بحاجة إلى رجل".

في هذه الفئة من المعتقدات ، لا يوجد دائمًا عنصر يسمح لنا بتحديد ما إذا كان الشخص الذي يحملها يشعر بالتعاطف أو الكراهية تجاه المرأة لمجرد حقيقة الوجود ، بينما يحدث العكس في كراهية النساء: نعم ، يمكنك معرفة موقف القبول أو الرفض تجاه الأنثى.

2. كراهية النساء هي ظاهرة فردية

على عكس الرجولية ، التي لها علاقة بنظام كامل من الهيمنة المادية والأيديولوجية النساء التي تم تناقلها من جيل إلى جيل ، فإن كراهية النساء نسبيًا فرد.

في حين أن الفحولة كانت موجودة عمليا في كل الناس ، كراهية النساء إنه شيء أكثر استثنائية ، بمظهر منعزل إلى حد ما. ومع ذلك ، فإنه يحتوي على عنصر اجتماعي طفيف ، لأن حقيقة أن الأنوثة يمكن أن تحدد كيف نحن ندرك أن الفرد (المرأة) له علاقة بأدوار الجنسين التي ينسبها المجتمع ، وهي حاضرة جدًا من ولادة.

• قد تكون مهتمًا: "كراهية النساء: 9 مواقف تصور كره النساء"

3. يمكن للذكورية أن تأخذ شكل اللطف

من الممكن تمامًا أن تكون شوفينيًا وأن تشعر بالقلق الشديد من أن تشعر المرأة بالراحة وتعيش بشكل جيد. هذا لأن الرجولة لا تقوم دائمًا على الاستخفاف أو الرغبة في إيذاء شخص معين ؛ أيضا يمكن أن تظهر من خلال الأبوة والتنازل.

بالطبع هذا لا يعني أن من يتسم بالرجولة ويتمنى الخير للمرأة لا يؤذيها من خلال أفعاله ؛ لكنه لن يكون على علم بذلك ، لأنه سيرى ما يبرر ما يفعله "لصالح" الشخص الآخر ، لأنه أقل قدرة على اتخاذ القرار ما تريده ولديها معايير أقل لفهم ما يحدث (وفقًا لمعتقدات الشخص الذي يعاملها كشخص لا مستقل).

4. غالبًا ما يؤدي كراهية النساء إلى الانسحاب

كقاعدة عامة ، يحاول أولئك الذين يكرهون مجموعة معينة عدم تعريض أنفسهم لها كثيرًا. يصعب تطبيق هذا المبدأ نسبيًا عندما تشكل مجموعة الأشخاص الذين يكرهون أنفسهم حوالي نصف عدد السكان ، ولكن على الرغم من ذلك ، فإن أولئك الذين يعانون من كراهية النساء يفضلون الارتباط بالرجال، والتقليل من تفاعلاته مع النساء.

من ناحية أخرى ، ليس من الضروري أن تؤدي الرجولة إلى هذا ، لأن وجودها مستقل تمامًا عن مواقف القبول والرفض تجاه الأنثى.

5. الذكورية ظاهرة تاريخية

يرتبط وجود الرجولة بحد ذاته بأدوار الجنسين وبالتحديد القوي الذي نقوم به بين الجنس للشخص ووظائفه في المجتمع ، وهو شيء يمكن تعديله عن طريق التغيير السياسي والاقتصادي و ثقافي في حين أن، لكره النساء العديد من الأسباب المختلفة، والقاسم المشترك الوحيد الذي تستند إليه قضاياهم يتعلق بأهمية الجنس عندما يتعلق الأمر بتحديد الأشخاص.

حيثما يوجد عنصر قوي من عناصر التماثل نعلق عليه الكثير من المعاني (الدين ، العرق ، الجنسية ، وما إلى ذلك) قد تكون هناك مواد تنشأ عنها الشكوك أو حتى الكراهية تعميم.

المراجع الببليوغرافية:

• هيراي ، إم ، وينكل ، إم ، وبوبان ، ج. (2014). دور الرجولية في التحيز. الشخصية والاختلافات الفردية ، 70 ، 105-110.
• رينك ، م. ج. (1990). مسيحيون "الرجال الذين يكرهون المرأة: شفاء العلاقات المؤذية. زوندرفان. ص. 81 - 85.
• زيرا أ. (2000). ذكر وأنثى في الخيال الكاثوليكي: من العمل الكاثوليكي إلى لاهوت التحرير ساو باولو: أنابلوم.