اللاوعي الجماعي: ما هو وكيف عرفه كارل يونغ

تم اقتراح مفهوم اللاوعي الجماعي من قبل كارل يونج ، مؤسس علم النفس التحليلي ، في منتصف القرن التاسع عشر. بشكل عام ، يشير إلى بُعد يتجاوز الوعي وهذا أمر شائع في تجربة جميع البشر.

على الرغم من أن مصطلح اللاوعي الجماعي كان موضوع انتقادات كثيرة ، فقد كان كذلك تم وضعه كنظرية تقدم عناصر مهمة لفهم العديد من ظواهر ماذا بشري. في هذه المقالة سنرى ما هو اللاوعي الجماعي وكيف أثر على علم النفس الديناميكي.

• مقالات لها صلة: "كارل جوستاف يونغ: سيرة وعمل عالم نفس روحي"

تاريخ موجز للاوعي

تميز تاريخ علم النفس بنظريات مختلفة تتناول العلاقة بين بُعد الوعي والبعد المعاكس أو التكميلي. كثير من المقترحات التي ظهرت لحل هذا السؤال.

من بينها مفهوم اللاوعي من منظور الديناميكي النفسي ، ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر في التحليل النفسي الفرويدي، ولكن تم استعادته وإعادة صياغته في وقت لاحق ، من قبل كل من أتباعه والمنشقين عنه.

أحد أشهر هؤلاء هو كارل يونغ ، الذي تعاون معه بعد ذلك سيغموند فرويد عن كثب ، قرر تشكيل تقليده الخاص خارج التحليل النفسي ، التي نعرفها باسم "علم النفس التحليلي". من بين المفاهيم الأساسية التي تشكل جزءًا من هذا التقليد مفهوم اللاوعي الجماعي.

• قد تكون مهتمًا: "النماذج الأصلية وفقًا لكارل جوستاف يونج"

ما هو اللاوعي الجماعي؟

من المفهوم في علم النفس التقليدي أن ما يكمل "الفرد" هو "الاجتماعي". ومع ذلك ، بالنسبة لعلم النفس التحليلي ، فإن ما هو مكمل للفرد ليس اجتماعيًا على وجه التحديد ، بل هو الجماعي ، الذي لا يفعل ذلك. يشير فقط إلى مجموعة الأشخاص الذين يشكلون المجتمع ، لكنه يؤكد على ما يوجد فيه هؤلاء الأشخاص مشترك.

وفقًا ليونغ ، تمامًا كما أن للفرد بُعد نفسي يتجاوز الوعي (اللاوعي) ؛ إن الجماعة ، بقدر ما تنتمي إلى بُعد فوق شخصي ، لها أيضًا اللاوعي الخاص بها. على عكس اللاوعي الفردي ، الذي يتم اكتسابه من خلال التجارب الحية ، اللاوعي الجماعي هو منصة مشتركة ، تتألف من نماذج بدئية التي تشكل شخصيتنا.

بمعنى آخر ، وفقًا لـ Jung ، هناك سلسلة من الخبرات والتخيلات والرموز النفسية ، لا يتم توفير وجودها عن طريق التعلم المكتسبة ، لكنها تدور حول الخبرات التي يتشاركها جميع البشر ، بغض النظر عن قصص حياتنا فرد.

هذه تجارب تخضع لنظام آخر ، لذلك يعرّف يونغ اللاوعي الجماعي بأنه نظام نفسي ثان له طابع عالمي وغير شخصي.

تمامًا كما أن الخصائص الفيزيائية للفرد هي أكثر أو أقل شيوعًا لخصائص جميع الأفراد الذين ينتمون إلى النوع الإنسان ، أيضًا للنفسية خصائص مشتركة توجد بشكل مستقل عن ثقافة وتاريخ مجتمعات. إنها حالة تتجاوز العمر والحياة وحتى الموت ؛ إنها تجربة رافقت البشرية منذ وجودها.

التعريفات الأولى منذ كارل يونغ

في أعماله المبكرة ، وصف يونغ اللاوعي الجماعي بأنه الركيزة التي تجعل من الممكن فهمه لماذا يشترك الأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافات مختلفة على ما يبدو في بعض الخصائص معنويات.

يمكن رؤية هذا الأخير ، على سبيل المثال ، في الأحلام المتكررة ، في الفن ، في الأساطير والأديان ، في قصص الأطفال ، في الأعراض النفسية ، من بين مجالات أخرى. لهذا السبب ، خدم اللاوعي الجماعي يونغ لتقديم التفسيرات حول المعاني الشائعة للرموز والأساطير التي يبدو أنها تختلف عبر الثقافات.

من الناحية الرسمية ، نشأ مفهوم اللاوعي الجماعي في عام 1936 ، بعد مؤتمر قدمه يونغ في لندن ، على وجه التحديد بعنوان مفهوم اللاوعي الجماعي.

• مقالات لها صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

النماذج

يتكون اللاوعي الجماعي بشكل أساسي من نماذج بدائية ، وهي أشكال موجودة مسبقًا وعالمية (أفكار ، صور ، رموز) تشكل جزءًا كبيرًا من المحتويات النفسية.

وفقًا لـ Jung ، تمامًا كما لدى البشر أنماط سلوك غريزية بوساطة نشاط بيولوجي ، لدينا أنماط السلوك الغريزي بوساطة النشاط النفسي، الذي يشرب من الجانب الأسطوري الذي من خلاله يتم رسم التجارب وروايتها.

بهذا المعنى ، تنتقل النماذج البدئية واللاوعي الجماعي من خلال حالة الإنسان ذاتها ، وتظهر آثارها في تشكيل النفس الفردية. وهذا بسبب ، بالنسبة لجونغ ، فإن اللاوعي له أيضًا أهداف وحدس وأفكار ومشاعر، إلخ ، تمامًا مثل العقل الواعي.

لتطوير مفهوم النموذج الأصلي ، اتخذ يونغ كمرجع أعمالًا أنثروبولوجية وفلسفية مختلفة ، لا سيما من قبل مؤلفين مثل Mauss و Lévy Bruhl و A. باستيان. بعض النماذج التي طورها بطريقة مهمة والتي تم تناولها من قبل مؤلفين مختلفين هي الأنيما أو الظل أو الأم العظيمة.

التأثير على علم النفس والمجالات ذات الصلة

من بين أمور أخرى ، فإن مفهوم اللاوعي الجماعي قد خدم في صياغة تفسيرات حول التجارب البشرية المختلفة التي ليس لدى العلم الأكثر تقليدية وعقلانية الكثير لاستكشافه. على سبيل المثال ، حول أسئلة محددة حول الخبرات الصوفية أو الخبرات الفنية أو بعض التجارب العلاجية.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن مفهوم اللاوعي الجماعي قد أثر على جزء كبير من اللغة المتخصصة في المجالات التي لا تنتمي بشكل صحيح إلى المجتمع. علم النفس ، لأنه يعمل على التحدث عما نعلم أننا نشاركه ، بغض النظر عن الثقافة ، على الرغم من أننا لا نعرف جيدًا ماذا ما هذا. للسبب نفسه ، غالبًا ما كان مفهومًا إشكاليًا غامضًا ، خاضعًا لانتقادات مختلفة ، دون أن يتوقف عن الوجود حتى في أكثر اللغات اليومية.

المراجع الببليوغرافية:

• كيروجا ، م. (2010). الفن وعلم النفس التحليلي. تفسير أصلي للفن. الفن والفرد والمجتمع ، 22 (2): 49-62.