الأنثروبولوجيا: ما هي وما هو تاريخ هذا التخصص العلمي

الأنثروبولوجيا هي مجال تطور بشكل كبير لأكثر من ثلاثة قرون وقدمت معرفة مهمة جدًا لفهم ما يشكلنا كبشر فيما يتعلق ببيئتنا الاجتماعية والثقافية.

نوضح أدناه ماهية الأنثروبولوجيا ونقوم بمراجعة موجزة لتاريخها وتطورها وخلفيتها.

• مقالات لها صلة: "الاختلافات بين علم النفس والأنثروبولوجيا"

ما هي الأنثروبولوجيا؟

الأنثروبولوجيا هي النظام الذي يدرس سلوك البشر فيما يتعلق بالثقافة المحددة التي يتطورون فيها. هذا الأخير يشمل دراسة كل من الجوانب المادية للإنسان واللغة والأعراف الاجتماعية والثقافية حيث يحدث التفاعل.

في أصلها ، كانت الأنثروبولوجيا علمًا للتاريخ وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة الاجتماعية. ومع ذلك ، واستجابة للتحولات الاجتماعية ، فهو حاليًا تخصص له مجال دراسي خاص به وهو مهم جدًا لمجتمعاتنا.

• قد تكون مهتمًا: "الفروع الأربعة الرئيسية للأنثروبولوجيا: ما هو شكلهم وماذا يبحثون"

التوضيح وخلفية أخرى

المرحلة التي نعرفها باسم عصر التنوير ظهرت في أوروبا خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر وانتهت ببداية الثورة الفرنسية بعد قرن من الزمان. من بين أشياء أخرى كثيرة ، كان هذا الفترة التي نشأت فيها الطريقة العلمية الحديثة، في كل من العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية.

على وجه التحديد ، كان الفلاسفة الاجتماعيون في القرن السابع عشر هم الذين تساءلوا عن احتمال وجود نوع من "القوانين" التي سيطرت على مجرى التاريخ والمجتمعات ، تمامًا كما اقترحوا للفيزياء و مادة الاحياء.

كان من هناك عندما بدأ مناقشة مفهوم "الثقافة" (على الرغم من أنها حدثت رسميًا حتى القرن التاسع عشر). بناءً على هذا المفهوم ، يمكن التفكير في السلوك البشري خارج الجوانب البيولوجية ، وبهذا ، تم تشكيل مجال معين للدراسة بشكل تدريجي.

في هذه العملية ، التي استمرت سنوات عديدة ، وحتى قرونًا ، كانت نظرية التطور لداروين التحليل النفسي من فرويد ، و السيميائية من عند سوسور، فلسفة نيتشه ، فينومينولوجيا هوسرل ؛ كل هذا في إطار رؤية عالمية وغربية وأوروبية المركز للعالم ، والتي نتج عنها لاحقًا نية فهم ومقارنة المجتمعات التي كانت خارجها.

بعبارة أخرى ، تنشأ الأنثروبولوجيا من تقدم العديد من النظريات الطموحة حول معرفة الإنسان في فيما يتعلق بالتغيير الاجتماعي والموارد التاريخية وأساليب البحث التي اعتمدت على الملاحظات في على قيد الحياة.

الأنثروبولوجيا المعاصرة

في القرن العشرين ، ركزت المناقشة على اعتبار أن الأنثروبولوجيا لا يمكن أن تكون تخمينية ، بل بالأحرى كان لابد من مراجعة تقنيات وطرق جمع البيانات وبشكل عام ، قم بمراجعة المنهجية.

بهذه الطريقة ، ركزت الأنثروبولوجيا بشكل متزايد على دراسة الأحداث الفريدة في التاريخ وليس الأحداث المتكررة دائما تحت التوتر بين التعميم الموروث من الأساليب العلمية الوضعية والمنظور الأيديوجرافي (فهم الظواهر فرادى).

علماء الأنثروبولوجيا الأوائل ونظرياتهم

وفقًا لتوماس هيللاند (2013) هناك أربعة آباء مؤسسين للأنثروبولوجيا. كل واحد منهم جزء من تقليد محدد ومختلف من نفس التخصص (أمريكا الشمالية ، الفرنسية ، الألمانية ، البريطانية). هؤلاء المؤسسون الأربعة هم فرانز بواس وبرونيسلاف مالينوفسكي وألفريد ريجنالد رادكليف براون ومارسيل موس.

بينما كانت تقاليدهم أساسية في تطوير الأنثروبولوجيا المعاصرة ، سنراجع بإيجاز بعض الأفكار التي طوروها.

1. فرانز بواس (1858-1942)

كان فرانز بوا أميركيًا من أصل يهودي ألماني ، ويعتبر والد الأنثروبولوجيا في أمريكا الشمالية. كان من بين أول من شكك في مفهوم "العرق" وافتراضات الطريقة العلمية. كما أنه من الرواد في دراسات ظاهرة الهجرة.

اهتم بواس بالاختلافات الثقافية والجغرافية. تساءل عن الحديث عن "الثقافات العليا" و "الثقافات الدنيا" ، وركز أكثر على وصف القوانين العامة أكثر من القوانين الفردية.

2. برونيسلاف مالينوفسكي (1984-1942)

يُعرف مالينوفسكي حتى يومنا هذا بأنه والد الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، لأنه كانت رائدة في تطوير "العمل الميداني"; وهي اللحظة الأساسية لجمع البيانات أثناء التحقيق.

وهو أيضًا أحد مؤسسي الوظيفة (مدرسة الأنثروبولوجيا التي تحلل المؤسسات الاجتماعية وعلاقتها بإشباع الاحتياجات). تقليده هو الأنثروبولوجيا البريطانية وقد تبنى العديد من افتراضات التحليل النفسي الفرويدي لتطوير نظرياته ومعارضة الأساليب العلمية الاختزالية.

3. ألفريد ريجنالد رادكليف براون (1881-1955)

إلى جانب Malinowski ، يعد Radcliffe-Brown أحد مؤسسي التقليد البريطاني للأنثروبولوجيا. طور الكثير من البنيوية الوظيفية ، تلقي مقترحات من إميل دوركهايم، والتي ساهم بها بالعديد من أسس التطور النظري للأنثروبولوجيا (بينما ساهم مالينوفسكي أكثر في المنهجية).

كما فعلت هذه التيارات المبكرة للأنثروبولوجيا ، درس رادكليف براون المجتمعات "البدائية" وكيف تنظم المجتمعات والقبائل غير الغربية.

4. مارسيل موس (1872-1950)

مارسيل موس جزء من التقليد الفرنسي للأنثروبولوجيا. كان أيضًا اجتماعيًا ، وتعاون بشكل كبير مع دوركهايم. أعماله نظرية في الأساس (ليست عملية جدًا) ، ومن بين المفاهيم المهمة الأخرى ، طور مفهوم "الحقيقة الاجتماعية الكاملة" ، وهو ما يفسر كيف مجموعة الأبعاد التي تشكل الحياة الاجتماعية (المؤسسات ، السياسة ، الأسرة ، الدين ، إلخ) تؤدي إلى واقع ملموس.

أخيرًا ، كان من بين مفاهيمه المهمة مفهوم "تقنيات الجسم" ، والذي قام من خلاله بتحليل كيفية القيام بذلك بناء المواقف والمواقف والأشكال والإيماءات وجميع العادات الجسدية بين مختلف الثقافات.

المراجع الببليوغرافية:

• هاريس ، م. (1979). تطور النظرية الأنثروبولوجية. تاريخ نظريات الثقافة. القرن الحادي والعشرون: المكسيك.
• هيللاند ، ت. (2013). تاريخ الأنثروبولوجيا. مطبعة بلوتو: الولايات المتحدة الأمريكية.