أصول الدين: كيف ظهر ولماذا؟

على مر التاريخ ، كان الإيمان والدين جزءًا مهمًا من المجتمع ، قلقين بشأن تقديم تفسير للمجهول. اليوم ، المسيحية والإسلام واليهودية والهندوسية والبوذية هي الديانات الخمس الرئيسية ، على الرغم من وجود العديد من المهن الدينية الأخرى.

وقد ظهر الكثير واختفى في الوقت المناسب. لكن الأديان المختلفة لم تظهر من أي مكان ، ولكن في مرحلة ما من التاريخ بدأ الإنسان في تكوين هذه الأنواع من المعتقدات. سنحاول في هذه المقالة تقديم نظرة موجزة حول الأصول المحتملة للإيمان الديني.

• مقالات لها صلة: "أنواع الدين (واختلافهم في المعتقدات والأفكار)"

ما هي الديانة؟

نحن نفهم بالدين كل شيء مجموعة منظمة ومنظمة من المعتقدات ، صوفية وروحية بشكل عام بطبيعتها التي تسمح للإنسان بالسعي والتوسع في تفسير العالم والواقع ويتم التعبير عنه في الطقوس.

يقدم الدين شرحًا للعالم وإطارًا لتفسير الواقع بناءً على الإيمان ، وغالبًا ما يستخدم العديد من الرموز لمحاولة جعل مبادئه مفهومة. وهي تشمل عمومًا ، بالإضافة إلى ذلك ، سلسلة من القواعد أو المبادئ التي تسمح بالتحكم في السلوك وتسهيل إنشاء المجتمع والحفاظ عليه.

عادة ما تكون مرتبطة أو تستخدم عناصر وحقائق خارقة للطبيعة لا يمكن تفسيرها من المعرفة التجريبية للحظة. من الشائع أيضًا أن يحاولوا شرح الظواهر المعقدة ، مثل سبب وجودنا وسبب وجودنا المظهر في العالم ، وأحد الموضوعات المشتركة بينهم جميعًا تقريبًا هو الاهتمام بما يحدث في الوقت الحالي وبعده حتى الموت.

عادة ما يكون الإيمان قائما بذاته، مقاومة التعديلات والتزوير.

بعض الديانات لديها أيضًا فكرة عن وجود الآلهة ، سواء كان واحدًا (دينًا توحيدًا) أو متعدد (دين متعدد الآلهة) ، إذا حسنًا ، لا تعتبر جميع الأديان وجود كائن متفوق قادرًا على حكمنا أو لديه القدرة على التأثير على حظنا أو وجهة.

الدين طوال التطور

من الصعب تحديد أي نقطة في التطور البشري بدأت المعتقدات الدينية في الظهور ، عدم القدرة في الوقت الحالي على تحديد متى نشأت الديانات المنظمة الأولى منذ نشأتها يعود إلى عصور ما قبل التاريخ (لا توجد سجلات مكتوبة في هذا الصدد).

ما يمكننا تحديده هو أن هناك مؤشرات قوية توضح أن الدين قبله حتى الإنسان العاقل ، كونه المعتقدات الدينية الأولى قبل توسعنا محيط.

على وجه التحديد نحن نعرف ذلك أقاربنا البدائيون قاموا بالفعل بدفن طقوسوهو أمر يكشف عن وجود إحساس بالموت وقلق مما يحدث بعده. وبالمثل ، في بقايا مستوطنات بعض القبائل أو العشائر ، يبدو أنه لوحظ نوع من عبادة بعض الحيوانات ، مثل الدببة.

• قد تكون مهتمًا: "المراحل الست لعصور ما قبل التاريخ"

تطور النفس

جانب آخر يجب تسليط الضوء عليه هو النظر في ما يمكّن من ظهور الفكر الديني. بهذا المعنى ، من الضروري أن يكون لديك سلسلة من القدرات العقلية الأساسية: القدرة على التجريد ضرورية ، ووجود نظرية للعقل (التي تسمح للموضوع بأن إدراك أن للآخرين منظورهم وأهدافهم وإرادتهم منفصلة عن إرادتهم) ، واكتشاف العوامل المسببة والقدرة على تكوين روابط مركب.

يعتبر أن الإيمان قد نشأ إما كتكيف مفيد بقي عن طريق الانتقاء الطبيعي (لأنه يسمح بالخلق و تماسك المجموعة ، وتسهيل البقاء والتكاثر) أو كمنتج ثانوي لظهور القدرات المعرفية مثل القدرات السابقة.

النوع الأول من المعتقد الديني

ومن الجوانب الأخرى التي يجب تقديرها حقيقة أن الأديان غالبًا ما تشتمل على أنواع مختلفة من المعتقدات ، ومن المؤكد أن بعض أنواع المعتقدات تنشأ قبل أنواع أخرى.

بهذا المعنى تم تحليل مجتمعات الصيد والجمع المختلفة وأنواع المعتقدات المختلفة لديهم ، ومثال على ذلك الذي نفذ في عام 2016 من قبل الشعوب ، ودودا و مارلو فيها روحانية ، الإيمان بالآلهة ، الإيمان بالآخرة ، عبادة الأسلاف و الشامانية.

تظهر نتائج الدراسة أن الأرواحية ، الإيمان بوجود قوة حيوية أو روح في جميع الحيوانات والنباتات أو حتى الحوادث الجيولوجية والظواهر الطبيعية ، هذه لها إرادة خاصة، إنه النوع الأكثر انتشارًا وأقدم من المعتقدات الدينية. يعمل هذا النوع من الاعتقاد كأساس لمزيد من تطوير الإيمان بما هو خارق للطبيعة أو باطني.

بعد ذلك مباشرة هو الإيمان بالآخرة أو الحياة بعد الموت ، والتي تعتبر من أكثر مظاهر الأديان شيوعًا وأقدمها. لهذا ، فإن مفهوم الروح أو الشيء الذي يوجد بعد الموت ضروري ، على وجه التحديد لأن الروحانية يجب أن تكون موجودة سابقًا.

بعد ذلك ، يمكن تطوير فكرة وجود شخص خبير يضع قواعد تسمح بالوصول إلى الحياة الآخرة أو الاتصال بها. من هناك سيظهر الشامان ، وبعد ذلك المؤسسة الدينية. سيكون هذا خبيرا في الاتصال وإدارة الحقيقة الدينية. قد ينشأ أيضًا الإيمان بعبادة الأسلاف.

أخيرًا ، الإيمان بالآلهة هو شيء يمكن اشتقاقه من الإيمان بالكيانات العليا التي يمكنها النظر إلينا. وتؤثر على حياتنا ، ولكن يبدو أنها تنشأ من انعكاس الطريقة التي يتم بها تنظيم المجتمع أو القبيلة.

المراجع الببليوغرافية:

• الشعوب ، HC ، Duda ، P. & مارلو ، م.ف. (2016). Hunther-Gatherers وأصول الدين. همم. نات ، 27 (3): 261-282.
• أتران ، س. ونورينزايان ، أ. (2003) المشهد التطوري للدين: الحدس ، الالتزام ، الرحمة ، الشركة. العلوم السلوكية والدماغية.