هل يمكنك أن تكون عالم نفس وتؤمن بالله؟

قد يكون السؤال الموجود في أعلى هذا النص مفاجئًا للبعض ، لكن الحقيقة هي أنه كذلك شك في أنه في مناسبات عديدة يهاجم الأشخاص الذين يدرسون علم النفسخاصة خلال سنواتك الأولى في الكلية أو قبل اتخاذ قرار بشأن هذه المهنة. ونعم ، هناك منطق وراء هذه الأنواع من المخاوف.

بعد كل شيء ، كانت دراسة الآليات المعرفية والنفسية ، تاريخيًا ، أكثر ارتباطًا بالإلحاد من مجالات المعرفة الأخرى. على سبيل المثال ، إلحاد شخصيات مثل سيغموند فرويد وبناءا على ب. F. سكينر معروف على الرغم من ندرته في أيامه واليوم اثنان من الممثلين الخمسة العظماء لغياب الإيمان بالله هم محققون للعقل: سام هاريس ودانييل دينيت.

في المقابل هناك حوادث تدل على ذلك تفكير تحليلي، ضروري في أي مجال من مجالات العلوم وبالتالي أيضًا في علم النفس ، يضعف الإيمان بالله. بعبارات أكثر عمومية ، علاوة على ذلك ، فقد لوحظ أن علماء النفس الذين يقومون بالتدريس في الجامعات الأمريكية هم أقل مجموعة دينية من المعلمين. ماذا يحدث؟

محترفو علم النفس والمؤمنون الدائمون

بعد كل شيء ، فإن أحد المصادر العظيمة للإيمان الديني هو فكرة أن عقل الفرد ووعيه موجودان خارج العالم المادي.

من السهل جدًا افتراض أن "العقل" شيء منفصل عن الدماغ.، شيء روحي أو ناشئ عن واقع خارج كوكب الأرض. الآن ، علماء النفس مسؤولون عن اكتشاف كيفية عمل العقل والقواعد التي ترشده ، وهم يفعلون ذلك تمامًا كما يدرس الجيولوجي صخرة: من خلال المنهج العلمي.

وهذا يعني أنه بالنسبة لعالم النفس لا يدخل إله في معادلة كيفية عمل العقل. هل هذا يعني أنه لا يمكنك أن تكون طبيباً نفسياً ومؤمناً في نفس الوقت؟ في هذه المقالة لن أحاول حل مسألة ما إذا كان هناك ذكاء أعلى أم لا (هذا يعتمد كليًا على ما تختاره لتؤمن بنفسك) ، لكنني سأفكر في الطريقة التي يرتبط بها الدين بعمل علماء النفس في مجالهم المهني والطريقة التي يمكن بها مزج هذا مع المعتقدات شخصي.

الجدل حول الإلحاد واللاأدرية في العلوم

إذا نظرنا عن كثب إلى نوع الاهتمام الذي بدأنا منه ، فسوف ندرك أن النقاش أوسع حقًا. عندما نسأل أنفسنا ما إذا كان علماء النفس مؤمنين ، فإننا نتساءل حقًا عما إذا كان بإمكان العلماء عمومًا أن يكونوا مؤمنين.

والسبب هو أن ومن ركائز التقدم العلمي ما يعرف بمبدأ البخل، وفقًا لذلك ، إذا كانت الأشياء الأخرى متساوية ، فإن أبسط تفسير (أي ، التفسير الذي يترك عددًا أقل من النهايات السائبة) هو الأفضل. وعندما يتعلق الأمر بالدين ، فإن الإيمان بإله معين قد يكون من الصعب للغاية الحفاظ عليه دون إثارة المزيد من الأسئلة أكثر مما يحاول الإجابة.

على الرغم من أن فكرة أن الكون والبشر وما يسميه بعض الناس "نفسية" هم من خلق ذكاء أعلى إنها ليست فكرة مجنونة تمامًا ويمكن أن يرفضها العلم على هذا النحو ، ومن المستحيل عمليًا الدفاع عنها من علم هو أن هذا الإله يلتقي بسلسلة من الخصائص المحددة المكتوبة في النصوص المقدسة. ولهذا يعتبر أن على العلماء ، أثناء ساعات عملهم ، أن يتصرفوا وكأنهم ملحدون أو ملحدون.

أي أن المعتقد الديني لا يمكن أن يلعب دورًا ذا صلة في النظريات والفرضيات التي يعمل بها المرء ، لأن يقوم الدين على الإيمان وليس على المنطق المشتق من الاقتباسات حول أنواع التفسيرات الأكثر فائدة في وصف الواقع بما هو معروف ومثبت. الإيمان مبني على أفكار نؤمن بها بداهةبينما في العلم ، يمكن مراجعة أي فكرة أو تجاهلها إذا ظهرت تفسيرات أفضل عند مقارنة الأفكار بالواقع. هذا ينطبق أيضا على علم النفس.

معتقدات أم حقائق مثبتة؟

بناءً على ما رأيناه حول كيفية العمل في العلوم ، إذا كان الدفاع عن فكرة أن عقولنا هي في الواقع كيانات تم إنشاؤها داخل محاكاة يتم تنفيذه بواسطة كمبيوتر كبير بحجم الكون يعني بالفعل الالتزام ، وبناء الأفكار التي نعمل بها في علم النفس على الاعتقاد بأنه ليس فقط يوجد مثل هذا الإله ، ولكنه أيضًا كما هو موصوف في الكتاب المقدس (الذي يراقبنا ليرى ما إذا كنا نتصرف جيدًا أو سيئًا ، وأنه يحبنا ، وما إلى ذلك) إنه أمر هائل. سيئ الحظ.

وهذا أمر مؤسف لأنه علميًا ، لافتراض أفكار بعيدة المنال حول كيفية تصرفنا دون وجود دليل تأييدهم هو ممارسة في عدم الأمانة الفكرية. على سبيل المثال ، اقتراح حلول لمريض بناءً على فكرة أن بعض الأفعال ستؤدي إلى مكافأة الله إن "شفاء" هذا الشخص ليس فقط انتهاكًا للمدونة الأخلاقية لطبيب النفس ، ولكنه أيضًا انتهاك كليًا غير مسؤول.

الآن ، ألا يؤمن بالله والانخراط في دينه يعني القيام بذلك 24 ساعة في اليوم؟ قد يكون الأمر كذلك بالنسبة لبعض الناس ؛ كما قلت كل واحد يعيش دينه كما يشاء. ومع ذلك ، فإن الشيء المهم الذي يجب مراعاته هو أن الدين ، بناءً على المعتقدات التي يقرر المرء اعتناقها عن طريق الاختيار ، لا يمكن فرضه على الآخرين. والعلم ، وهو جهد جماعي لخلق المعرفة التي لا تعتمد كليًا على الإيمان والمعتقد ، لا يمكن تشويهه بتأثير الدين.

لا توجد طريقة واحدة للاعتقاد

لذا بالنسبة لمسألة ما إذا كان علماء النفس يؤمنون بالله أم لا ، يجب أن نجيب: هذا يعتمد على كيفية خلقه.

بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بالله ، فإنهم يؤمنون حرفيًا بالعقائد الدينية ويتصرفون وفقًا لذلك طوال الوقت ، ستكون الإجابة لا ، لأنهم علم النفس ، كعلم ، يدور حول التشكيك في جميع الأفكار وعدم اعتبار التفسير أمرا مفروغا منه على عمل وأصل العمليات العقلية ، كل ذلك دون إصدار أحكام قيمية بناءً على نصوص دينية حول سلوكيات وميول معينة (الشذوذ الجنسي, تعدد الزوجات، إلخ.).

من ، من ناحية أخرى ، واضح أنه لا يوجد عمل مشتق من الإيمان بإله يمكن أن يؤذي الآخرين ، لا يجب أن يكون التدين مشكلة. ربما التنافر المعرفي من عند اترك المعتقدات جانبا إن اعتقادهم بأنهم أساسيون وتنظيم هويتهم الخاصة أمر غير مريح ، لكنه تضحية لا يمكن أن يكون هناك تقدم بدونها في هذا المجال العلمي.

الفكرة باختصار هي ما يلي: في ساعات العمل ، يجب على علماء النفس إبعاد الدين (وليس الأخلاق) تمامًا عن السؤال. إذا كنت تعتقد أنك لا تستطيع فعل ذلك لأنه ينطوي على تنافر معرفي كبير في الاعتقاد بأنه يجب أن تكون دائمًا متدينًا وأن تخضع كل الأفكار للإيمان ، فإن علم النفس ليس مناسبًا لك.