العصور الوسطى: الخصائص الرئيسية الستة عشر لهذه الفترة التاريخية

تاريخ البشرية غني ومعقد ، مليء بالإنجازات العظيمة والخسائر الفادحة.

تطور الإنسان عبر الزمن في مواجهة مجموعة كبيرة ومتنوعة من التقلبات ، التعلم في طريقه حول كيفية عمل العالم وبناء نماذج تفسيرية مختلفة لـ هذا. هناك أربعة عصور عظيمة يمكننا تقسيم التاريخ إليها (خمسة إذا أخذنا في الاعتبار أيضًا عصور ما قبل التاريخ): القديمة والوسطى والحديثة والمعاصرة.

ربما كل منهم واحدة من تلك التي تميل إلى توليد أكبر قدر من الاهتمام هي العصور الوسطى. في هذا المقال سوف نستعرض بإيجاز خصائص أطول عمر في التاريخ ، خاصة فيما يتعلق بالمستويات الاجتماعية والنفسية.

• مقالات لها صلة: "5 عصور التاريخ (وخصائصها)"

تحديد الفترة الزمنية: العصور الوسطى

نحن نطلق على العصور الوسطى الفترة التاريخية بين القرنين الخامس والخامس عشر ، كونها تقع زمنياً بين العصر القديم والعصر الحديث. هذا العصر في التاريخ هو الأطول على الإطلاق حتى الآن (إذا لم نأخذ في الاعتبار عصور ما قبل التاريخ) ، ويُعتقد أنها بدأت بسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (روما) عام 476.

تتزامن نهايتها أيضًا مع سقوط الإمبراطورية البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية سابقًا) في عام 1453 ، على الرغم من

مؤلفون آخرون تاريخ نهايتها في اكتشاف أمريكا (على الرغم من أن الاكتشاف لن يكون هو الكلمة الدقيقة لأن الحضارات موجودة بالفعل) بواسطة كريستوفر كولومبوس في عام 1492.

تشمل هذه الفترة الطويلة من الزمن عددًا كبيرًا من الأحداث التي ميزت تطور التاريخ بطريقة أو بأخرى ، على الرغم من أن الأحداث التي يتم أخذها في الاعتبار قد عمليا الأراضي الأوروبية وجزء من آسيا. يمكن أيضًا تقسيم العصور الوسطى إلى فترات مختلفة ، كونها العصور الوسطى العليا (التي مرت بين القرنين الخامس والعاشر) والعصور الوسطى المتأخرة (الموافق للقرون ما بين القرنين الحادي عشر والعاشر الخامس عشر).

خلال هذه المرحلة كان هناك تطورات ونكسات مختلفة في مجالات مختلفة ، المؤسسات والمعتقدات والثقافات المختلفة وحتى الطبقات الاجتماعية تولد وتموت. يلعب الدين دورًا أساسيًا ، كما تفعل الأنظمة السياسية المختلفة. إنه أيضًا وقت مليء بالصراعات العسكرية (التي ترعاها أسباب سياسية ودينية واقتصادية) ، مثل الحروب الصليبية أو حرب المائة عام.

على الرغم من أنه ربما يكون من أكثر الأوقات مكروهًا ، إلا أن العديد من المؤلفين يقترحون وجود ارتداد في التنمية البشرية ، الحقيقة هي أنه على الرغم من وجود نكسات مهمة في العديد من الجوانب ، إلا أن طرقًا مختلفة تفسير الواقع تم إحراز تقدم في مجالات مختلفة ، على الرغم من القيام بذلك ببطء شديد مقارنة بالمراحل الى وقت لاحق.

• قد تكون مهتمًا: "أهم 15 فلاسفة يونانيًا وأشهرهم"

خصائص مجتمع القرون الوسطى

العصور الوسطى هي مرحلة يمكننا فيها ملاحظة اختلافات كبيرة في عدد كبير من المعايير طوال مسارها. وبالمثل ، هناك العديد من الخصائص المميزة لهذا العصر بمرور الوقت كانت تتغير وتتطور (على الرغم من أن بعضها بقي خلال الحداثة وجزءًا من العصر المعاصر ، وفي الواقع لم يتغير إلا في القرون الماضية).

بهذا المعنى ، بالتركيز على الجوانب الاجتماعية وتلك ذات الطبيعة النفسية ، يمكننا أن نجد العناصر المميزة التالية.

1. المؤسسة الدينية كنواة قوة

من الخصائص التي ربما تكون بارزة في معظم هذه المرحلة هي القوة العظيمة والاعتبار الذي يكتسبه الدين. تصبح المعتقدات الدينية عناصر أساسية في الحياة اليومية للسكان ، فضلاً عن كونها وسيلة لإبقاء السكان محصورين ومقيدين بنموذج معين للواقع.

تكتسب المؤسسات الدينية ، وخاصة الكنيسة الكاثوليكية ، دورًا مرجحًا في المجتمع ، كونها واحدة من الطبقات القليلة التي تتمتع بإمكانية الوصول إلى التعليم والسلطة السياسية قادرة على تجاوز النبلاء ، لدرجة أن تكون محورًا مركزيًا للقوة في أوروبا العصر.

• قد تكون مهتمًا: "Adelfopoiesis: اتحاد القرون الوسطى بين الناس من نفس الجنس"

2. عالم مركزي

فيما يتعلق بما سبق ، نجد أنفسنا في مرحلة تم فيها شرح العالم تستند بشكل أساسي إلى المفاهيم الدينية ، والواقع هو نتاج الإرادة و الخلق الإلهي. جعل هذا الله محور كل شيء ، مركّزًا المجتمع والكثير من الجهود الفلسفية في فهم العالم من خلال الألوهية.

3. الخوف وطاعة العقائد

جانب آخر ذو أهمية كبيرة هو وجود مستوى عالٍ من الخوف لدى السكان ، في الغالب أمي مع القليل من المعرفة فيما يتعلق بعمل الكون والظواهر المختلفة طبيعي. هذا سهل أيضا النسب إلى النموذج التوضيحي الوحيد السائد الذي كان لديهم وصول إليه ، الدينيالى حد بلوغ مواقف من التعصب واضطهاد ما يخرج عنه ..

كثر التفسير بأن الجوانب السلبية للحياة أو المرض كانت نتيجة للممتلكات الشيطانية أو الشعوذة أو السحر. كما أنه وقت مستوى عالٍ من عدم الثقة تجاه الغريب والأجنبي ، خاصة ما لم يكن مفهوماً.

بنفس الطريقة، النقص الكبير في المعرفة على المستوى الطبي وظهور الأوبئة الكبيرة كان ينظر إليهم على أنهم عقوبات إلهية. كان الخوف المتكرر الآخر هو وصول نهاية الزمان ، حيث اختبرت مرور هذا الأمر كشيء سلبي ومقلق (خاصة في حوالي عام 1000 م. ج ـ بسبب تفسير الكتاب المقدس).

4. تفاقم الذنب والذنوب والفضيلة

بعض المفاهيم الأساسية التي حكمت سلوك الكثيرين خلال الوقت هي الشعور بالذنب والخطيئة. إن حقيقة ارتكاب أفعال تعتبر حقيرة يمكن أن يعاقبوا عليها في هذه الحياة وخاصة بعد الموت. ولّد الاحتواء والسيطرة المفرطة مواقف بجنون العظمة والتنجيم والاضطهاد. من ناحية أخرى ، تم الترويج لمثل الإنسان الفاضل كنموذج يحتذى به ، بحيث كان السلوك محدودًا للغاية.

5. محاكم التفتيش واضطهاد السحر

ربما كان أحد أكثر الشخصيات مكروهًا وخوفًا في العصور الوسطى هو شخصية محاكم التفتيش ، المسؤولة عن اضطهاد ما كان يعتبر بدعة (مثل المواقف المخالفة للعقائد الرسمية) و السحر.

في هذا الجانب الأخير ، تبرز مطاردة الساحرات ، كشيء أدى إلى مستوى كبير من الاضطهاد والمعاناة لجزء كبير من السكان. ارتبط جزء كبير من الأمراض والأمراض والكوارث باستخدام السحر والشعوذة ، غالبًا ما يلوم قطاعات معينة من السكان أو الأشخاص ذوي الخصائص المحددة هامش. وبالمثل ، تم استخدام الاضطهاد المذكور كأداة سياسية للقضاء على الخصوم وللحفاظ على سيطرة محكمة على السكان.

6. تقدم العلم والمدرسة

على الرغم من أن الكثير من الناس يعتبرون في هذا الصدد أن العصور الوسطى هي نقطة سوداء في التقدم العلمي ، فإن الحقيقة هو أنه على الرغم من أن المعرفة العلمية وتوسعها كانا بطيئين للغاية ، فقد كان هناك أيضًا العديد التقدم.

على الرغم من أنه من الصحيح أن نسخ ونسخ الشخصيات الكلاسيكية في العصور الوسطى في أوروبا العصور القديمة ، البحث هو شيء ثانوي ومرتبط بشكل عام بدراسة علم الحيوان أو ب روحانية لا ينبغي تجاهل التطورات العلمية في العالم العربي وبعد ذلك سيتم تقديمهم شيئًا فشيئًا.

ومن الجوانب ذات الصلة بشكل خاص الحركة المعروفة باسم Scholastica ، والتي ظهرت في القرن الثالث عشر. يجمع هذا التيار بين اللاهوت والفلسفة الكلاسيكية من أجل تنسيق الإيمان والعقل. على الرغم من أن الإيمان كان دائمًا أعلى في هذه العلاقة ، إلا أن الحقيقة هي أنه سمح بالترويج لـ الاستدلال والتفكير ، ومنه ظهرت شخصيات ذات صلة بالفلسفة مثل سانتو توماس دي ليس هنا.

7. اختلافات اجتماعية كبيرة

بالإضافة إلى الدين ، فإن أحد العوامل المميزة الأخرى لهذا العصر هو التقسيم إلى ثلاث طبقات اجتماعية كبيرة (النبلاء ورجال الدين والفلاحون) ووجود فرق كبير بين صلاحيات وأدوار وحقوق كل من أنهم.

جمع الفلاحون غالبية السكان، حقوقهم ضئيلة أو غير موجودة. ركز دورهم على توفير وإنتاج الطعام من خلال العمل في أراضي أسيادهم ، كونهم الطبقة العاملة التي دعمت المجتمع بالفعل. كانت حقوق هذا القطاع من السكان ضئيلة وكانوا جزءًا من المحرومين ، وغالبًا ما يتم انتهاكهم من قبل الطبقات الاجتماعية الأخرى ويضطرون إلى دفع الضرائب.

كان النبلاء هم الطبقة العليا ، كونهم ضمن الطبقات المتميزة ويتمتعون بحقوق خاصة. معظمهم لا يعملون ، وكانوا يديرون الأراضي والشركات. كانوا يتمتعون بمناصب في السلطة وكان لديهم إمكانية الوصول إلى التعليم. كانوا أيضًا جزءًا من الجيش ، وعادة ما يكونون في منصب القيادة العليا. في المرحلة الإقطاعية ، كانوا هم أصحاب الأراضي التي يعمل بها الفلاحون ، وهم تابعون لهم. وفوقهم كان الملك (على الرغم من أنه لم يكن من غير المألوف خلال الإقطاع أن يتمتع بعض اللوردات الإقطاعيين بسلطة أكبر من هذا).

أخيرا، يتمتع رجال الدين أيضًا بمكانة خاصة. كانت أيضًا طبقة متميزة لم تشيد بها وكان لها وصول إلى مناصب ذات قوة عظمى. إنها الطبقة ذات أعلى مستوى تعليمي في ذلك الوقت. لم يكن من غير المألوف أن ترسل العائلات بعض أطفالها إليها. على الرغم من أنهم في البداية كرسوا أنفسهم فقط للصلاة والدراسة ، إلا أنهم بمرور الوقت كانوا يكرسون أنفسهم أيضًا للعمل في أراضيهم (مع Ora et laboura المعروفين لحكم القديس بنديكت).

مجموعة اجتماعية أخرى غالبًا ما يتم تجاهلها عند الحديث عن الطبقة الاجتماعية هي حلقة العبيد. على الرغم من أنها كانت موجودة بالفعل في العصر القديم ، إلا أنها لا تزال تعتبر أكثر قليلاً من الخصائص التي يمكن استخدامها في نزوة "أسيادهم".

8. موقع الولادة

تم تحديد المكانة الاجتماعية التي يشغلها كل فرد من خلال أصله وعائلته ، باستثناء رجال الدين فقط. كان الشخص المولود من النبلاء نبيلًا وابن الفلاحين سيكون فلاحًا طوال حياته ، ولا توجد من حيث المبدأ إمكانية تغيير الوضع الاجتماعي.

كان الاستثناء هو رجال الدين ، فمن الممكن أن أولئك الذين دخلوا فيها اتخذوا مكانة اجتماعية أعلى وغيروا وضعهم الاجتماعي. حقيقة، بين الطبقات الدنيا كانت إحدى الطرق الوحيدة للوصول إلى التعليم.

9. شخصية ودور المرأة

هناك جانب آخر ذو أهمية كبيرة يجب أخذه في الاعتبار وهو دور المرأة في العصور الوسطى. تباينت هذه الاعتبارات طوال هذه الفترة ، ولكن كقاعدة عامة ، كانت النساء أقل من الرجال وكانوا خاضعين لهن. كما ظهر إضفاء الطابع المثالي على الجمال الأنثوي والرومانسية ، مما أدى إلى ظهور الشخصية الأدبية لـ "roman courtois".

وبالمثل ، كان لنساء هذه الفترة وظيفة ودور تمحورت حول المنزل والإنجاب ، على الرغم من أنهن عملن أيضًا في الحقول في حالة الفلاحين. اجتماعيًا ، كانت النساء غير المتزوجات موضع استياء ، وغالبًا ما كان يُنظر إلى ثلاثة مسارات أساسية: الزواج أو الكنيسة أو الدعارة. أما المرأة المتزوجة فتجب طاعتها وخضوعها لزوجها.

ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، ظهرت شخصيات نسائية عظيمة بين النبلاء والنساء المكرسين للكنيسة ، وكثير منهم يسمون قديسات أو لهن تأثير كبير. كانت هناك أيضًا ملكات عظيمات لهن دور مؤثر في الحياة السياسية ، وإن كان ذلك في كثير من الأحيان بشكل غير مباشر. وبالمثل ، أثناء محاكم التفتيش ، كان هناك انتشار أكبر لاضطهاد شخصية الساحرة ، النساء أو الأرامل الوحيدات بشكل عام.

10. معالجة التنوع العرقي والديني

كما ذكرنا ، خلال العصور الوسطى ، كان هناك مستوى عالٍ من الخوف وحتى الذهان ، بالإضافة إلى عدم ثقة كبير تجاه الغريب. وقد انعكس هذا في حقيقة أن الأشخاص الذين لم يمتثلوا للنموذج القياسي للسلوك أو نموذج السلوك الخاص به عادات أو فصائل لم تلتزم بما اعتبر طبيعيا بل تعرضت للاضطهاد هاجم.

على سبيل المثال ، تعرضت الأقليات العرقية للاضطهاد والمعاملة مثل الحيوانات (الأشخاص الملونون ، في الواقع ، كانوا في الأساس عبيدًا). كما تعرض الأشخاص الذين ينتمون إلى ديانات غير الديانات الرسمية للاضطهاد أو إجبارهم على التحول، كما في حالة اليهود (الذين كثيراً ما يُلامون على الأمراض والكوارث الأخرى ويهاجمون ويقتلون في الأحياء اليهودية). حدث الشيء نفسه مع الأقلية المسلمة في الأراضي الأوروبية (رغم أنه كان هناك أيضًا تعايش سلمي في فترات وأقاليم مختلفة).

• قد تكون مهتمًا: "أنواع الدين (واختلافهم في المعتقدات والأفكار)"

11. الجنس من المحرمات

يعتبر علاج الجنس أيضًا جانبًا خاصًا من العصور الوسطى. كان الجنس شيئًا مخفيًا اجتماعيًا رسميًا ولم يتم الحديث عنه. كان يُنظر إليه على أنه شيء مخصص للتكاثر فحسب ، كما كان مكتوبًا وموحدًا للغاية. ممارسات مثل الجنس الشرجي كانت خطيئة اللواط ، على سبيل المثال.

ومع ذلك ، كان من الشائع اللجوء إلى خدمات البغايا وللرجال (خاصة النبلاء) أن يكون لديهم عشيقة واحدة أو أكثر. الجنس الأنثوي كان شيئًا تم تجاهله وليس له تقديرإن استمتاعهن ليس بالشيء الذي يفكر فيه حتى القطاع النسائي نفسه. في نفوسهم ، كان للزنا عقوبات شديدة يمكن أن تشمل السندويتش.

فيما يتعلق بالتنوع الجنسي والشذوذ الجنسي والسلوكيات الأخرى المختلفة عن الشذوذ الجنسي ، فقد اعتُبر انحرافًا وتعرض للاضطهاد رسميًا خاصة في المرحلة التي وُجدت فيها محاكم التفتيش ، واعتبار خطيئة اللواط خطيرة وقادرة على تحمل عواقب وخيمة على المتهمين بارتكابها. عمل.

12. الإبداع الثقافي

على الرغم من أن المعرفة العلمية لم تكن رائعة بشكل خاص في ذلك الوقت ، إلا أن الحقيقة هي أن الإبداع الثقافي كان له ممثلون رائعون في العصور الوسطى.

على الرغم من أن جميع الجوانب الثقافية تقريبًا بشكل عام كانت تتمحور حول الدين ، في حالة العمارة نجد تطورات كبيرة عبر القرون ، مما أدى إلى ظهور أنماط معمارية مختلفة مثل الطراز الرومانسكي والقوطي. كانت الموسيقى أيضًا مهمة في هذا الوقت ، والإبداع الأدبي (على الرغم من وجود استثناءات ، عمل الناس عمومًا بأسماء مستعارة).

13. أصول البرجوازية

عاش معظم السكان الأوروبيين في الريف خلال العصور الوسطى. ومع ذلك ، على مر القرون ، شيئًا فشيئًا وإلى حد أكبر ، زاد عدد سكان الأحياء. وبالمثل ، بدأوا في إنشاء حِرَف مختلفة للعمل في الحقل وكانت ذات أهمية كبيرة للمجتمع ، مثل التجار والحرفيين.

نظم هؤلاء المحترفون أنفسهم شيئًا فشيئًا في نقاباتوبمرور الوقت سينتهي بهم الأمر بتكوين طبقة اجتماعية جديدة: البرجوازية. لم تكن هذه الطبقة الجديدة من بين الطبقات المتميزة ، لكنها كانت تميل إلى تركيز كمية كبيرة من المال ، وشيئًا فشيئًا ستصبح عنصرًا أساسيًا في الاقتصاد. على عكس الفلاحين ، كانت البرجوازية أكثر ميلًا إلى الازدهار وتغيير وضعها الاجتماعي.

14. التعليم

جانب آخر مميز في ذلك الوقت هو التعليم. لقد كان شيئًا أقلية ، حيث كان مسموحًا به فقط للنبلاء ورجال الدين في معظم الحالات. لم تأخذ الأساليب المستخدمة في الاعتبار عادة وجود الفروق الفردية في القدرات ، ولم يتم تكييف المنهجية مع الطلاب. كانت المحتويات التي تمت معالجتها تخضع للعقائد الرسمية، كونهم رجال الدين المسؤول الرئيسي عن تثقيف القلة القادرة على القيام بذلك. تم تنفيذ التعلم عن ظهر قلب بشكل رئيسي.

وبالمثل ، ظهرت الجامعات الأولى (بعضها في أراضينا) أيضًا من المدارس الرهبانية. كانت القواعد ، والطب ، والقانون ، مع اللاهوت ، من بعض الموضوعات التي تمت تغطيتها.

15. علاج الأمراض والاضطرابات النفسية

كان المرض شيئًا يخشى بشدة في العصور الوسطى ، مع ضعف التطور الطبي. في كثير من الحالات كان هناك تصور شبه صوفي لعمل الجسد، ويمكن أن تكون نزلة برد بسيطة أو جرح قاتل. كان استكشاف ما بداخل جسم الإنسان جريمة ، وكان مضطهدًا بشدة ، مما جعل العديد من الأمراض غير قابلة للعلاج أو مفهومة.

عولجت العديد من الاضطرابات الأخرى بشكل سيئ وحتى العلاج المستخدم يمكن أن يجعل الحالة أسوأ. أوضح مثال على ذلك هو استخدام إراقة الدماء أو العلقات ، التي كثيرًا ما تستخدم لتنقية الدم. ما لم يكن معروفًا هو أن هذا أيضًا أضعف المريض بشدة ، مما قد يؤدي إلى تفاقم حالته وقيادته إلى الموت بسهولة أكبر.

على الرغم من أن الخصائص الطبية لبعض النباتات كانت معروفة ، إلا أن استخدامها لم يكن متكررًا. في الواقع ، تم اتهام العديد من الأشخاص الذين لديهم مثل هذه المعرفة وإحراقهم أو شنقهم بتهمة السحر.

وبهذا المعنى أيضًا ، فإنه يسلط الضوء على أن الظروف الصحية كانت في حدها الأدنى ، مع وجود عدد كبير من القمل وبق الفراش والبراغيث والمخلوقات التي لديها القدرة على نشر أمراض مختلفة. أدى هذا إلى ظهور أوبئة كبيرة ، بما في ذلك الموت الأسود..

يجب الإشارة بشكل خاص إلى علاج الاضطرابات النفسية. في البداية كان هناك علاج خيري ، ولكن على مر القرون اعتبرت بعض الاضطرابات ممتلكات شيطانية أو تأثير السحر ، وليس الغريب وجود طرد الأرواح الشريرة أو التعذيب أو حتى الحرق على المحك لتحرير روح الشخص من الأرواح شر.

16. الروح والجسد

في هذه المرحلة ، اعتبر أن الإنسان يتكوّن من الروح والجسد ، بما في ذلك الروح ما نعتبره الآن عقلًا. كانت الأحاسيس أو الأفكار من أفعال الروح.

المفاهيم تتعايش على حد سواء الثنائيات كما monists حيال ذلك. كما تم استكشاف وجود اختلافات بين الناس على مستوى خصائص الروح.. سيتم العمل على العواطف والدوافع والجوانب الأخرى ذات الصلة بعلم النفس من قبل مؤلفين مثل خوان لويس فيفز في نهاية هذا العصر.

المراجع الببليوغرافية:

• ريجاليس ، أ. (2004). العقلية الحالية وعقلية القرون الوسطى في ضوء الأدب. مجال الاتصالات. جامعة بلد الوليد.