Селективна памет: помним ли само това, което има значение?

Наричаме случаи на селективна памет към онези ситуации, когато изглежда, че някой проявява изключителна способност да си припомня информация, която подсилва гледната им точка. изглед, но е значително забравящ за друга информация, свързана с първата, но която е неудобно.

Говорим за тази селективна памет саркастично, намеквайки, че е така знак за аргументирана слабост или илюзорно виждане по определени въпроси. Сякаш е нещо изключително, независимо от нормативния начин на мислене.

Истината обаче е, че селективната памет в никакъв случай не е прост ресурс от някои хората се придържат към вярвания и идеологии, които могат да бъдат застрашени с определени лекота. The човешка паметкато цяло има тенденция да работи по един и същ начин при всички хора, а не само по отношение на конкретни и противоречиви теми, но и по отношение на частни вярвания и спомени автобиографичен.

Накратко, здравите хора с добри способности да спорят, без постоянно да се придържат към догмите, също са теми, които мислят и помнят чрез филтъра на селективната памет.

Селективна памет и идентичност

Паметта е в основата на нашата идентичност. В края на краищата ние сме смесица от нашата генетика и преживяванията, които сме преживели и последното може да ни остави отпечатък само чрез паметта.

Това обаче означава, че нашата идентичност е компресирана версия на всички събития, в които имаме участвали пряко или косвено, сякаш всеки ден, който сме живели, е бил архивиран някъде на човешки мозък в еквивалентни количества и добре пропорционални един на друг. Да вярваме в това би означавало да приемем, че нашата памет е репродуктивна, един вид точен запис на това, което сме възприели и мислили. И не е: ние помним само онова, което има значение за нас по някакъв начин.

Това е селективна памет. Като правим съдържанието на нашите собствени спомени свързани с онези ценности, нужди и мотивации, които определят нашия начин на възприемане на нещата, карайки някои спомени да предават филтъра в дългосрочна памет, а други не направете.

Създаване на смислени спомени

От разследванията на психолога Гордън Бауър показват връзката между нашите емоционални състояния и начина, по който запомняме и помним всякаква информация, Идеята, че нашата памет работи изкривено дори и в здрави мозъци, придоби голяма популярност в психологията.

Днес всъщност идеята, че паметта е селективна по подразбиране, става добре обоснована. Например има някои изследвания които показват, че умишлено, ние сме в състояние да използваме стратегии, за да забравим спомени, които не ни устройват, докато редовете изследвания, които се занимават с въпроса за когнитивен дисонанс показват, че имаме известна склонност основно да запомняме неща, които не се съмняват вярвания, важни за нас и които следователно могат да бъдат свързани със значение Сигурен.

Процесът ще протече по следния начин: ние намираме информация, която не съответства на нашите вярвания и която следователно ни произвежда дискомфорт, защото поставя под въпрос идеи, важни за нас и в защита на които сме прекарали време и усилия.

Фактът обаче, че тази информация е оказала въздействие върху нас, не трябва да я прави по-добре запомняща се, защото е от значение. Всъщност значението му като нещо, което ни причинява дискомфорт, може да бъде причина, която сама по себе си заслужава манипулирайте и изкривявайте тази памет, докато тя стане неразпознаваема и в крайна сметка изчезва като такава.

Селективно пристрастие към паметта

Това, че нормалното функциониране на паметта е избирателно, е много важно, тъй като това е допълнително доказателство, че нашата нервна система е създадена повече за оцеляване, отколкото за познаване на околната среда в който живеем вярно и относително обективно.

В допълнение, изследването на селективната памет ни позволява да търсим стратегии, за да се възползваме от това явление, като изследваме техниките да направи травматичните и неприятните спомени като цяло не ограничаващ фактор за качеството на живот на хора.

Бъдете ясни, че няма единствен и правилен начин да запомните собствената си житейска траектория, а по-скоро имаме възможността да избираме между еднакво пристрастни възгледи за това кои сме и какво сме направили, може да послужи за премахване на пристрастия към терапиите за лечение на травми и да ни насърчи да търсим начини адаптивна, за да превърнем паметта си във фактор, който допринася за благосъстоянието на нашия начин на живот, вместо да ни дава проблеми.

По-реалистичен изглед

Селективната памет е доказателство, че нито нашата идентичност, нито това, което мислим, че знаем за света Те са обективни истини, до които имаме достъп, просто защото е минало много време съществуващи. По същия начин, по който нашето внимание е насочено към някои неща в настоящето и оставя други, нещо много подобно се случва и с паметта.

Тъй като светът винаги е препълнен с количество информация, която никога не можем да обработим изцяло трябва да изберем на какво да присъстваме и това е нещо, което правим съзнателно или несъзнателно. Изключението не е това, за което не сме наясно и че не знаем добре, но това, което правим, има относително пълни познания. По подразбиране не сме наясно какво се е случило, какво се случва или какво ще се случи.

Това отчасти е положително и отчасти отрицателно, както вече видяхме. Положително е, защото ни позволява да оставим информация, която не е от значение, но е отрицателно, тъй като се въвежда наличието на пристрастия. Това ясно ще ни позволи да нямаме нереални очаквания относно способността ни да опознаваме себе си и всичко около нас.

Библиографски справки:

• Ардила, Р. (2004). Психология в бъдещето. Мадрид: Пирамида.
• Грос, Ричард (2010). Психология: Науката за ума и поведението. Лондон: Hachette UK.
• Папалия, Д. и Wendkos, S. (1992). Психология. Мексико: McGraw-Hill, p. 9.
• Триля, Адриан; Regader, Bertrand; Гарсия-Алън, Джонатан (2016). Психологически погледнато. Пайдос.