Символичен интеракционизъм: какво е това, историческо развитие и автори

Символичният интеракционизъм е социологическа теория което е оказало голямо влияние върху съвременната социална психология, както и други области на изследване в социалните науки. Тази теория анализира взаимодействията и техните значения, за да се разбере процесът, чрез който хората стават компетентни членове на обществото.

От първата половина на 20-ти век символичният интеракционизъм генерира много различни течения, както и собствени методологии, които са били от голямо значение за разбирането на социалната активност и за изграждането на „аз“.

• Свързана статия: "Какво е конструктивизъм в психологията?"

Какво е символен взаимодействие?

Символичният интеракционизъм е теоретичен ток, който възниква в социологията (но бързо премина към антропологията и психологията) и кой изучава взаимодействието и символи като ключови елементи за разбиране както на индивидуалната идентичност, така и на организацията Социални.

В много широки щрихи това, което предполага символичният интеракционизъм, е, че хората определят себе си

според значението, което „индивидът“ придобива в специфичен социален контекст; проблем, който зависи до голяма степен от взаимодействията, в които се включваме.

В основата му са прагматизмът, бихевиоризъм и еволюционизъм, но далеч от това да се регистрира във всеки от тях, символичният интеракционизъм преминава между единия и другия.

Неговите предшественици включват също защита на „разположени истини“ и частична, за разлика от „абсолютни истини“, които са критикувани от голяма част от съвременната философия като се има предвид, че понятието „истина“ е доста объркано с понятието „вярвания“ (защото от прагматична гледна точка на човешката дейност, истините имат същата функция като вярванията).

• Свързана статия: "Какво е социална психология?"

Етапи и основни предложения

Символичният интеракционизъм е преминал през много различни предложения. Най-общо се признават две велики поколения, чиито предложения са свързани помежду си, споделяне на основите и предшествениците на теорията, но характеризиращи се с някои предложения различен.

1. Начало на символичния интеракционизъм: действията винаги имат значение

Едно от основните предложения е това идентичността се изгражда предимно чрез взаимодействие, което винаги е символично, тоест винаги означава нещо. Тоест индивидуалната идентичност винаги е във връзка със значенията, които циркулират в една социална група; зависи от ситуацията и местата, които всеки индивид заема в тази група.

По този начин взаимодействието е дейност, която винаги има социален смисъл, с други думи, зависи от нея способността ни да дефинираме и осмислим индивидуални и социални явления: „редът на нещата символичен '.

В този ред езикът вече не е инструментът, който вярно представя реалността, а по-скоро по-скоро е начин за демонстриране на нагласи, намерения, позиции или цели на говорещия, с което езикът също е социален акт и начин за конструиране на тази реалност.

По този начин нашите действия се разбират извън набор от навици или автоматично поведение или експресивно поведение. Действията винаги имат значение, което може да се тълкува.

От това следва, че индивидът не е израз; по-скоро е представяне, версия за себе си, която е конструирана и открита чрез езика (език, който не е изолиран или измислен от индивида, но принадлежи към логика и социален контекст в бетон).

Тоест, индивидът е конструиран чрез значенията, които циркулират при взаимодействие с други индивиди. Тук възниква една от ключовите концепции на символичния интеракционизъм: „Азът“, на когото е послужило опитайте се да разберете как субектът конструира тези свои версии, тоест техните самоличност.

Накратко, всеки човек има социален характер, така че индивидуалното поведение трябва да се разбира по отношение на груповото поведение. Поради тази причина няколко автори от това поколение се фокусират особено върху разбират и анализират социализацията (процесът, чрез който ние интернализираме обществото).

Методология в първото поколение и основни автори

В първото поколение на символичния интеракционизъм се появяват качествени и интерпретативни методологични предложения, например Анализ на речта o анализ на жестове и изображения; които се разбират като елементи, които не само представляват, но и изграждат социална реалност.

Най-представителният автор на ранните дни на символичния интеракционизъм е Мийд, но Коли, Пиърс, Томас и Парк също са важни, повлияни от германеца Г. Симел. По същия начин представителни са училището в Айова и Чикагои Call, Stryker, Strauss, Rosenberg and Turner, Blumer и Shibutani са признати за автори от първо поколение.

2. Второ поколение: социалният живот е театър

В този втори етап на символичния интеракционизъм идентичността се разбира и като резултат от ролите, които човек приема. индивид в социална група, с която, той също е вид схема, която може да бъде организирана по различни начини в зависимост от всеки ситуация.

Това отнема особено значение приносът на драматургичната перспектива на Ервинг Гофман, който предполага, че хората в основата си са набор от актьори, защото ние буквално постоянно изпълняваме своите социални роли и какво се очаква от нас според тези роли.

Ние действаме, за да оставим социален образ на себе си, който не се случва само по време на взаимодействие с другите (които са тези, които отразяват изискванията това ще ни накара да действаме по определен начин), но това се случва дори в пространствата и моментите, в които тези други хора не ни виждат.

Методологични предложения и основни автори

Ежедневното измерение, изучаването на значенията и нещата, които се появяват по време на взаимодействие, са обекти на научно изследване. На практическо ниво, емпиричната методология е много важна. Ето защо символичният интеракционизъм е свързан по важен начин с феноменологията и с етнометодологията.

Това второ поколение се характеризира и с развитието на етогения (изследването на човешко-социалното взаимодействие, което анализира преди всичко тези четири елемента: човешкото действие, неговото морално измерение, агентски капацитет, който хората имат, и самата концепция за личност във връзка с тяхното представяне публичен).

В допълнение към Ервинг Гофман, някои автори, които са повлияли на голяма част от символичния интеракционизъм в този момент, са Гарфинкел, Цикурел и най-представителният автор на етогенията, Ром Харе.

Връзка със социалната психология и някои критики

Символичният интеракционизъм оказа важно въздействие трансформацията на класическата социална психология в постмодерната социална психология o Нова социална психология. По-конкретно, това е повлияло върху дискурсивната социална психология и културната психология, където от кризата на традиционната психология на През 60-те години на миналия век понятията, които преди това бяха отхвърлени, придобиха особено значение, като рефлексивност, взаимодействие, език или значение.

В допълнение, символичният интеракционизъм е полезен за обяснение на процеса на социализация, който беше предложен първоначално като обект на изследване на социологията, но това бързо се свързва със социалната психология.

Той също е критикуван, че смята, че намалява всичко до реда на взаимодействие, тоест намалява интерпретацията на индивида до социални структури. По същия начин е критикуван на практическо ниво, тъй като счита, че методологичните му предложения не обжалват обективността нито към количествени методи.

И накрая, има хора, които смятат, че това поражда доста оптимистична идея за взаимодействие, тъй като не го прави задължително отчита нормативното измерение на взаимодействието и организацията Социални.

Библиографски справки

• Фернандес, К. (2003). Социалните психологии на прага на XXI век. Основа издател: Мадрид
• Карабаня, Дж. и Ламо Е. (1978). Социалната теория на символичния интеракционизъм. Рейс: Испански вестник за социологически изследвания, 1: 159-204.