Натуралистична интелигентност: за какво е и за какво служи?

The Теория на множествения интелект освободен от Хауърд Гарднър Откакто е разпространен през 80-те години на миналия век, това е едно от предложенията за изследвания и интервенции в психологията, които генерират най-голям интерес на улично ниво.

Първоначално типовете интелигентност, предложени от Гарднър, са 7, но дванадесет години след това публикуването на произведението, което би ги направило известни, авторът представи още един елемент за този списък. Ставаше дума за натуралистичната интелигентност, известна още като осмия тип интелигентност..

Какво е натуралистична интелигентност?

Натуралистичната интелигентност е способността да се категоризират елементи от околната среда, като се разпознават техните различия и начинът, по който те се отнасят помежду си, и да използват тази информация, за да взаимодействат с тях по един изгоден начин.

Парадигмата на този тип интелигентност са натуралисти и изследователи като Чарлз Дарвин или Александър фон Хумболт, способни да навлизат в естествена среда, да идентифицират различните животински и растителни видове, научете определящите характеристики на всеки и използвайте тази информация сами полза.

Обърквания около натуралистичната интелигентност

Натуралистичната интелигентност е объркана именно поради позоваването на природния свят, което е направено в неговата концептуализация.

Докато в дефинициите на останалата интелигентност, предложени от Хауърд Гарднър, това е поставено голям акцент върху способността му за психични процеси, идеята за интелигентност натуралист изглежда придава голямо значение на вида информация, с която работи, а не само на това, което се прави с тази информация. Обяснява се формалността на тази интелигентност като процес, но тя също така говори за конкретното съдържание, с което се занимава: тези елементи на природата, която трябва да идентифицираме и да се възползваме в наша полза, анатомичните характеристики на всяко от растенията и животните, които изследваме, и т.н.

С други думи, докато знаем, че логико-математическа интелигентност ще се активира, когато поставим логическо и математическо предизвикателство и че пространствена интелигентност ще има роля, докато замислим нещо, което може да си представим в двуизмерна или триизмерна равнина, изглежда, че натуралистичният интелект само Ще работите с много специфичен тип съдържание: тези, които биха били свързани с природната среда или с всички форми на живот, произхождащи от те.

Потапяне в естественото vs. изкуствени

Любопитното е, че разбирането, че натуралистичната интелигентност се отнася само за този тип съдържание, не прави неговата концептуализация по-ясна и по-разграничена, но се случва обратното.

Всъщност поддържането на това схващане за това какво представлява натуралистичната интелигентност принуждава да се свърже дебатът за това дали теорията за множествения интелект е повече или по-малко научно валидна с друга дискусия, която практически няма нищо общо: философският спор за това кое е естествено и кое е неестествено и в какъв смисъл тези два свята са онтологично различни между Да. Например, различните видове зеленчуци са нещо естествено, тъй като те са били дълбоко променени в продължение на векове и хилядолетия на изкуствен подбор? Или дори... Дали това, което сега познаваме като животински видове, е нещо естествено, когато много от тези категории са установени като се започне от генетичния анализ (и следователно „изкуствен“) на неговите членове и не толкова от прякото му наблюдение анатомия?

Това потапяне в метафизични води не прави твърде сложно свързването на интелигентността натуралист с лично удоволствие от среди, малко променени от хората или с мистични идеи като способност за съпричастност с живота на планетата, чувствителността, когато става въпрос да се чувстваш едно с природата и т.н.

Ролята на природното в осмия интелект

Въпреки това, противно на това, което често се вярва, натуралистичната интелигентност не се отнася само до флората, фауната и това, което откриваме в девствена среда. Част от това объркване може да дойде от факта, че Гарднър първоначално обясни много неясно какво представлява този нов тип интелигентност, посвещавайки му само няколко реда, и в тях той не говори толкова за натуралистичната интелигентност, колкото за „интелигентността на натуралисти ".

Споменаванията за природната среда послужиха за създаване на мощен образ, който служи за илюстриране на няколко реда от какво се състои тази нова концепция. Така че, докато Гарднър говори за способността да опознава добре природната среда, той също Той поясни, че както го разбира, той също участва в разпознаването и класификацията на всякакви предмети и артефакти.: коли, маратонки ...

Ето защо натуралистичната интелигентност би била дефинирана повече от това да бъде отражение на способността ни да се учим от естествената среда, като да бъде отражение на способността ни да научете за всички видове среди и да взаимодейства по подходящ начин с наличните в тях елементи.

Валидност на натуралистичната интелигентност и критика

Поставяйки концепцията за естественото на заден план, натуралистичната интелигентност остава извън усложненията и турбулентността на онтологичните дилеми природа-изкуственост, но има и друг проблем, който не избягва: той изглежда се припокрива с останалите видове интелигентност. Или поне с езикова интелигентност (за концептуализиране на идентифицираните елементи), логико-математически (за разбиране на йерархиите и категоризации) и пространствена интелигентност (за прилагане на тези знания в конкретна среда и в реално време).

Проблемът за припокриването между видовете интелект, предложен от Гарднър, не се появява отново и разбира се, не се отнася само до натуралистичната интелигентност, а до основната идея на теорията на множество интелигентности, според които това са умствени способности, по-изолирани един от друг, отколкото обединени форми дупка. Досега поради липсата на емпирични доказателства в полза на множество интелекти и доброто здраве, с което отчитането на идеята за единна интелигентност, добавянето на тази октава за момента не служи за засилване на идеите на Хауърд Гарднър.

Библиографски справки:

• Гарднър, Хауърд (1998). „Отговор на Пери Д. Клайн "Умножаване на проблемите на интелигентността по осем" ". Canadian Journal of Education 23 (1):

• Триля, Адриан; Regader, Bertrand; и Гарсия-Алън, Джонатан (2018). „Какво е интелигентност? От IQ до множество интелигентности ". Издателство EMSE.