Алберт Бандура: биография на един от най-влиятелните психолози

Алберт Бандура е един от най-известните психолози в историята на науката за човешкото поведение.

Той има честта да бъде признат за най-важния жив психолог и е сравняван с други хора от ръста на Фройд, които вече са починали. Неговото мислене обаче изобщо не е фройдистко, нито бихевиористко, както мнозина продължават да вярват и днес.

Идеолог на теорията за социално обучение и много плодовит автор, животът му е белязан от велик принос към психологията и за промяна на визията за учене в средата на Последния век. Нека да видим неговия интересен живот чрез кратко биография на Алберт Бандура, в който ще видим и неговия принос към психологията.

• Свързана статия: "История на психологията: основни автори и теории"

Биография на Алберт Бандура

Следващите разговори са по-задълбочени за житейските събития на този канадски психолог.

1. Ранните години

Алберт Бандура е роден в Мундаре, Канада, на 4 декември 1925г. Семейството му, което е от украински и полски произход, е многобройно, затова и от неговото детството, Бандура, който беше най-младият от шестимата братя и сестри, показа способност да се оправя сам същото.

Живеейки в сравнително малък град, местното образование не винаги имаше всичко необходимо, за да преподава всичко, от което се нуждаеха учениците. Така че неговите учители го насърчават да се грижи сам за ученето си извън час.

По време на престоя си в училището Бандура осъзна това знанията са нестабилни, което се променя с времетоИли защото се откриват нови открития, или защото информацията е остаряла.

Той обаче видя и това инструментите, които беше придобил, за да направи собствени изследвания, му послужиха добре да се актуализира през годините. Възможно е това да е повлияло на мнението му за възрастни относно значението, което ученикът придобива в собствения си образователен процес.

2. Университетско образование

Въпреки че Бандура първоначално възнамеряваше да учи биология, в крайна сметка той избра да продължи университетското си обучение по психология, по-специално в Университета на Британска Колумбия.

Изненадващ е начинът, по който Алберт Бандура се е държал през студентските си години. Обичаше да ходи няколко часа преди началото на уроците в университета му и от скука реши да се запише за няколко допълнителни предмета. Именно по тези предмети той е имал контакт с науката за човешкото поведение, събуждайки го голямо очарование.

Отне му само три години, за да завърши университетското си образование, завършвайки през 1949 г. и по-късно той реши изучават магистър по клинична психология в Университета на Айова, САЩ, и получават степен по 1952.

3. Професионален живот

След завършване на магистърската степен и по-късно получаване на докторска степен, Алберт Бандура получи предложение да работи в Станфордския университет, в който е останал до края на живота си и до днес продължава да бъде професор, макар и почетен.

По време на своето начало като професор в институцията, психологът се фокусира върху предлагането на своите класове по най-ефективния начин, както и иницииране на изследвания за юношески нападения.

С течение на времето, придобиваше по-задълбочена представа за поведението чрез имитация, формулиране на хипотези и теории за аспекти като имитация на поведение, с или без награди или наказания след предприемане на действие.

Тези първи интереси в тези аспекти малко по малко се трансформират в това, което е може би най-известната теория на Алберт Бандура, теорията на социалното обучение.

Куклата Бобо: Теория на социалното обучение

Експериментът с кукли Бобо със сигурност е най-известното изследване на Алберт Бандура за имитационно поведение.

Това изследване е проведено през 1961 г. и се състои в това да накара няколко деца да гледат филм, а други не. На него се вижда как няколко възрастни физически и вербално нападат надуваема кукла на име Бобо. След това както децата, които са гледали филма, така и тези, които не са били отведени в стая, където е бил Бобо. Децата, които бяха гледали видеото те се държаха по подобен начин като възрастните, като бяха насилствени с куклата.

Тази констатация е голямо откритие през 60-те години на миналия век, тъй като се сблъсква с основната идея за бихейвиоризъм, която твърди, че човешкото поведение е мотивирано единствено от наличието на награди и наказания, а не от просто имитационно поведение без награда някои.

Така че, децата имитираха възрастни, без да им се дава нищо в замяна. Официалното обучение беше официално демонстрирано и чрез този експеримент Бандура успя да развие своята добре позната теория за социалното обучение.

Теорията на социалното обучение се опитва да разбере как се случва придобиването на знания, убеждения, нагласи и начини на мислене на човека по отношение на социалната среда. Предпоставката, залегнала в основата на тази теория, е, че ученето е когнитивен процес, който не може да бъде отделен от контекста, в който се случва, било то семейство, училище или от какъвто и да е друг характер.

Както вече коментирахме, общата визия, която имаше в психологията в средата на миналия век, особено в Северна Америка, Той беше бихевиорист, защитавайки се, че ученето е процес, който е резултат от поредица от възнаградени или възнаградени действия. наказан.

Но Бандура доказа обратното, това ученето е по-скоро резултат от имитацията на детето в виждането както на равни, така и на техните родители и други възрастни направете определени действия. Това доведе до включването в поведението на цял поведенчески репертоар, наблюдаван в най-близката им социална среда, в допълнение към придобиването на същите начини да виждат света и да се отнасят към него. Всичко това, без да е необходимо да се предлагат подкрепления.

Въпреки че трябва да се отбележи, че подсилването и наказанието са важни аспекти при придобиването на определени поведения, не бива да се приема, че цялото обучение ще се основава на обусловеност. Така че, тази теория е послужила за мост между бихейвиоризма и когнитивизма, разбирайки, че има някои обучения, които работят, като се основават на това, че са обусловени, а други се дават чрез имитация.

Има няколко постулата, които могат да бъдат подчертани от теорията на Бандура за социалното обучение:

1. Ученето е частично познавателно

Преди експериментите на Бандура в общността на психолозите се смяташе, че цялото обучение се случва в отговор на определени екологични обстоятелства.

Теорията за социалното обучение обаче твърди, че висши психични процеси не бива да се пренебрегват, че индивидът всъщност може да обработва информацията извън това дали има подкрепления, които приканват поведението да бъде репликирано.

• Може да се интересувате: "Теория за социалното обучение на Алберт Бандура"

2. Не всяко обучение може да се наблюдава

Според изследвания на Бандура и няколко от неговите последователи, не всяко обучение трябва да се проявява външно веднага след придобиването му.

Действия като наблюдение, размисъл и вземане на решения, макар и невидими, придобиват голямо значение при ученето и могат да включват включване или пропускане на определени поведения.

3. Подсилване на викария

Друга от основните идеи на теорията, предложена от Бандура, е фактът, че човек може изпълнява или възпрепятства нейното поведение, без да се налага да бъдете този, който получава наказанията или наградите за това, че го е извършил.

Като наблюдава как се държат другите и как те се облагодетелстват или увреждат от това, човек може да промени поведението си въз основа на видяното.

Тук понятието за подсилване на заместителя става важно, т.е. някакъв полезен или, в противен случай, вреден фактор, който мотивира представянето или не на поведението. Вижда се, че това поведение е чисто човешко, не се проявява при други видове.

• Може да се интересувате: "Викарно обучение: наблюдение на другите, за да се образоваме"

4. Връзката между обучаемия и околната среда

Според теорията учащият не е пасивен индивид, който получава новите знания по напълно даден начин и без участие в процеса.

Напротив, човекът прави цяла поредица от промени в своите убеждения, нагласи и идеи, които може да използва, за да промени средата си. Така че, както учащият, така и средата имат взаимна връзка, модифицирайки се взаимно.

Алберт Бандура и връзката му с бихейвиоризма

Има много хора и дори книги, специализирани в психологията, които свързват фигурата на Алберт Бандура с бихевиоризма. Може обаче да се каже, че този автор винаги е смятал, че неговата гледна точка не съвпада с всички идеи, защитавани от поведенчески психолози.

Всъщност в ранните си дни този автор защитава идеята, че е опростено да се намали цялото човешко поведение по отношение на причинно-следствените връзки. Може обаче да се каже, че в няколко от своите творби той използва правилно поведенчески термини, както и стимулът и реакцията, наред с други.

Според самия Бандура неговото виждане за човешкото поведение може да бъде включено в това Той е наречен социален когнитивизъм, течение, което се различава значително от бихейвиоризма традиционни.

Работи, заслуги и принос

Алберт Бандура има заслугата да бъде най-цитираният жив психолог в света и от всички психолози, както живи, така и мъртви, да бъдат на четвърто място, само отзад Б. F. Скинър, Зигмунд Фройд и Жан Пиаже. Творбите на Бандура, въпреки факта, че те често се считат за бихевиористи, са допринесли за така наречената "когнитивна революция", започнали в края на 60-те, засягащи множество области на психологията.

Написал е няколко книги, сред които се откроява Агресията: анализ на социалното обучение 1973 г., в която той се съсредоточи върху произхода на агресията и значението, което тя придоби от подражаването от заместителното учене. Също така, и изобщо не е пропуснато, е неговата работа Теория на социалното обучение, от 1977 г., където неговата визия за този тип учене е обяснена много подробно.

Сред отличията, които този психолог успя да покаже, са били президентът на АПА през 1974г, освен че получи две награди от същата асоциация през 1980 и 2004 г. за своя научен принос.

Библиографски справки:

• Бандура, А. (1986). Социални основи на мисълта и действието: Социална когнитивна теория. Englewood Cliffs, NJ: Прентис-Хол.
• Бандура, А. (1999b). Морално разединяване в извършването на нечовешки прояви. Преглед на личността и социалната психология, 3, 193–209.
• Бандура, А. (2001). Социална когнитивна теория: Агентска перспектива. Годишен преглед на психологията, 52, 1–26.
• Бандура, А. и Уолтърс, Р. H. (1959). Юношеска агресия. Ню Йорк: Роналд Прес.